Croyances & Villes

La cathédrale de Cologne perd sa gratuité

REDACTION — 2026-06-03T08:38:47Z

Visiter la célèbre cathédrale gothique de Cologne, en dehors des offices religieux, coûtera 12 euros à un adulte à partir de juillet, ont annoncé mardi ses chanoines. Ceux-ci ont justifié la fin de la gratuité par les coûts d'entretien du monument allemand classé au patrimoine mondial.

Chef-d'œuvre de l'art gothique dont la construction prit six siècles, du XIIIe au XIXe, la cathédrale est l'une des églises catholiques les plus célèbres au monde. Classée depuis 1996 au patrimoine mondial de l'Unesco, elle accueille annuellement six millions de visiteurs.

« La nouvelle redevance de visite ne sert pas à faire du profit, mais à assurer la survie même de la cathédrale" à l'entretien "coûteux », a justifié son trésorier Clemens van de Ven dans un communiqué du chapitre, le collège de chanoines qui gère l'église.

Outre les frais courants, il met aussi en avant la nécessité de constituer des « réserves » pour faire face « aux exigences futures ».

Mardi, le doyen du chapitre de la cathédrale de Cologne, Mgr Guido Assmann, cité dans le communiqué, a souligné que le chapitre avait « suivi avec attention le débat public » autour de ce droit d'entrée et repris les nombreuses demandes du public d'exempter les enfants.

Les moins de 13 ans, comme les personnes handicapées, ne paieront donc pas pour visiter la nef, ni le trésor et la tour, qui étaient eux déjà payants pour tous. Adolescents, apprentis et étudiants auront un tarif réduit (6 euros).

L'accès à la cathédrale restera « entièrement gratuit » pour les offices et les grandes fêtes catholiques et les fidèles pourront aussi accéder au transept nord en dehors des messes.

La cathédrale sera ouverte gratuitement lors de deux jours fériés non religieux, le 1er mai et le 3 octobre.

Le pape Léon XIV nomme une femme laïque pour diriger un dicastère

REDACTION — 2026-06-03T07:26:59Z

Le pape Léon XIV a nommé mardi pour la première fois dans l'histoire de l'Église catholique une femme laïque, María Montserrat Alvarado, à la tête d'un « ministère » au Vatican.

Née au Mexique, l'actuelle présidente du média catholique EWTN News prendra le 1er novembre ses fonctions de « préfète du dicastère pour la Communication », a indiqué le Vatican dans un communiqué.

María Montserrat Alvarado, qui a fait ses études aux États-Unis, « est la première femme non religieuse à être nommée préfète d'un dicastère du Saint-Siège », selon le communiqué.

Avec cette nomination, Léon XIV « poursuit le processus de réforme et de renouvellement de la Curie romaine (gouvernement du Vatican NDLR) initié par le pape François », son prédécesseur, souligne le Vatican.

Le dicastère pour la communication supervise les vastes services de presse écrite, de radio et de télévision du Vatican, qui diffusent auprès d'un public mondial.

Début 2025, le pape François avait pour la première fois nommé une femme, la religieuse Simona Brambilla, à la tête d'un « ministère » au Vatican, une première dans l'histoire deux fois millénaire de l'Église catholique.

Simona Brambilla a pris la tête du dicastère pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique, le « ministère » de la Curie (gouvernement du Vatican) chargé des ordres et congrégations religieux.

Une autre femme, la soeur Raffaella Petrini a ensuite été nommée, en mars 2025, à la tête de l'exécutif de l'État de la Cité du Vatican.

Les actes antireligieux continuent de progresser en France

REDACTION — 2026-06-02T08:41:25Z

Après l'explosion des actes antireligieux observée depuis l'automne 2023, l'année 2025 marque une phase de stabilisation à un niveau élevé selon le bilan 2025 des actes antireligieux publié par le ministère de l'Intérieur. Si les actes antisémites reculent légèrement, les actes antichrétiens poursuivent leur progression et les actes antimusulmans connaissent une hausse spectaculaire. Au total, près de 2 500 faits ont été recensés en France malgré un renforcement des dispositifs de protection, de prévention et de dialogue avec les cultes.

« La haine antireligieuse progresse et touche tous les cultes, partout sur notre territoire » constate Laurent Nunez dans le Bilan 2025 des actes antireligieux publié la semaine dernière par le ministère de l'Intérieur.

Les chiffres de ce bilan 2025 des actes antireligieux confirment en effet une tendance de fond observée depuis une décennie : depuis 2015, le nombre de faits recensés a progressé de plus de 20 %, avec des variations importantes selon les contextes nationaux et internationaux.

L'année 2025 se clôt sur 2 489 actes antireligieux recensés sur l'ensemble du territoire national. Ce total demeure proche des records atteints au cours des deux années précédentes. Si l'évolution globale apparaît relativement stable par rapport à 2024, la structure même des atteintes continue de se transformer.

Les actes antisémites représentent désormais plus de la moitié des faits enregistrés (53 %), devant les actes antichrétiens (34 %) et les actes antimusulmans (13 %). Cette répartition contraste avec celle observée au début des années 2010, lorsque les actes antichrétiens et antisémites occupaient des parts comparables.

Pour le ministère, l'actualité géopolitique joue un rôle déterminant dans ces évolutions. Les attentats terroristes de 2015 avaient déjà provoqué une forte augmentation des actes visant plusieurs communautés religieuses. Plus récemment, l'attaque du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 et les conséquences du conflit au Proche-Orient ont profondément modifié les statistiques observées en France.

Les actes antisémites restent à un niveau historiquement élevé

Avec 1 320 faits recensés en 2025, les actes antisémites diminuent de 16 % par rapport à 2024. Cette baisse intervient toutefois après deux années exceptionnelles. Le nombre d'actes recensés demeure ainsi supérieur de plus de 200 % à celui observé en 2022.

Le rapport souligne que l'explosion des actes antisémites s'est produite immédiatement après les attaques du 7 octobre 2023. À elle seule, la période comprise entre octobre et décembre 2023 avait concentré plus de 1 200 faits.

En 2025, les atteintes aux personnes représentent désormais les deux tiers des actes antisémites recensés. Cette évolution constitue l'un des principaux motifs d'inquiétude pour les autorités.
Les propos et gestes menaçants demeurent les faits les plus fréquents, avec près de 600 cas enregistrés. Les inscriptions antisémites restent également nombreuses, tout comme les violences physiques.

Ces dernières poursuivent leur progression. En trois ans, leur nombre a triplé. Le ministère observe également une augmentation des atteintes visant directement les lieux de culte juifs, notamment les synagogues, à travers des dégradations, inscriptions ou actes de vandalisme.
Autre phénomène souligné dans le rapport : la persistance d'un antisémitisme touchant les jeunes générations. Les établissements scolaires et universitaires restent concernés par des incidents récurrents, même si leur nombre diminue légèrement par rapport à 2024.

La géographie des actes antisémites demeure fortement concentrée. L'Île-de-France représente à elle seule près de la moitié des faits recensés, Paris occupant une place centrale dans les statistiques nationales.

Les actes antichrétiens repartent à la hausse

Deuxième catégorie la plus importante du Bilan, les actes antichrétiens enregistrent une progression de 9 % en 2025 avec 843 faits recensés, la communauté catholique concentrant la majorité des faits enregistrés

Contrairement aux actes antisémites, ces atteintes concernent majoritairement les biens. Les lieux de culte restent les principales cibles des auteurs.

Les vols et tentatives de vols constituent la première catégorie recensée. Ils sont suivis par les dégradations, les inscriptions et les incendies. Le ministère rappelle que certains territoires ont été particulièrement touchés par des séries de vols d'objets religieux ou patrimoniaux, ce qui contribue à expliquer certaines concentrations locales.

Si les atteintes aux biens restent prédominantes, le rapport met néanmoins en évidence une évolution notable : les atteintes aux personnes augmentent fortement. Elles progressent de 70 % en un an.

Les violences physiques visant des responsables religieux doublent par rapport à 2024. Les perturbations d'offices, les menaces adressées aux fidèles ou les comportements intimidants connaissent également une hausse sensible.

La répartition géographique apparaît plus diffuse que pour les actes antisémites. Les régions Nouvelle-Aquitaine, Île-de-France et Grand Est figurent parmi les plus concernées. Les actes antichrétiens sont majoritairement recensés dans les territoires relevant de la gendarmerie nationale.

Une flambée des actes antimusulmans

L'évolution la plus spectaculaire concerne les actes antimusulmans qui se concentrent principalement dans les grands espaces urbains, notamment en Île-de-France, en Auvergne-Rhône-Alpes, dans le Grand Est et en Occitanie.

Avec 326 faits recensés, leur nombre augmente de 88 % en un an. Il s'agit du niveau le plus élevé enregistré depuis le pic observé en 2015 à la suite des attentats terroristes.

Cette progression est principalement portée par les atteintes aux personnes, qui bondissent de plus de 150 % par rapport à l'année précédente.

Les propos et gestes menaçants représentent désormais près de la moitié des actes recensés. Les violences physiques augmentent également, tandis que les atteintes visant les lieux de culte musulmans poursuivent leur progression.

Le Bilan 2025 note aussi une multiplication des dépôts de carcasses de porcs devant des lieux de culte ou des espaces fréquentés par des fidèles musulmans. Ces actes, particulièrement symboliques, enregistrent une hausse importante. Les établissements scolaires et universitaires apparaissent eux aussi comme des lieux davantage concernés qu'auparavant.

Le rapport souligne toutefois qu'une partie de la progression statistique résulte d'une amélioration du signalement. Créée dans le cadre du Forum de l'islam de France, l'Association de défense contre les discriminations et les actes antimusulmans (ADDAM) a renforcé en 2025 ses capacités de collecte et de transmission des informations aux autorités.

Une violence davantage dirigée contre les personnes

Au-delà des différences observées selon les cultes, le ministère identifie une tendance commune : la progression des atteintes aux personnes.

Menaces, insultes, intimidations et violences physiques occupent une place croissante dans les statistiques. Cette évolution marque une transformation des formes de haine religieuse, qui ne se limitent plus aux seules dégradations de bâtiments ou de symboles.

Les réseaux sociaux jouent également un rôle important. Les services de l'État constatent une circulation accrue de contenus haineux sur internet, parfois relayés massivement et susceptibles d'alimenter des passages à l'acte.

Le rapport rappelle cependant que les chiffres officiels demeurent probablement inférieurs à la réalité du phénomène. De nombreuses victimes ne déposent pas plainte ou ne signalent pas les faits dont elles sont l'objet.

Sécurisation et dialogue : les réponses du ministère de l'Intérieur

Face à ces évolutions, le ministère de l'Intérieur met en avant plusieurs axes d'action.
Le premier concerne la sécurisation des lieux de culte. Depuis 2015, près de 47,8 millions d'euros ont été consacrés à la protection d'environ un millier de sites religieux. En 2025, 89 projets ont bénéficié du programme de sécurisation des sites cultuels pour un montant total de 3,7 millions d'euros.

Les échanges avec les représentants des cultes constituent un deuxième levier. Des groupes de travail réguliers réunissent services de l'État, responsables religieux et forces de sécurité afin d'adapter les dispositifs de protection aux menaces identifiées.

Le ministère insiste également sur la prévention. En 2025, plus de 220 sessions de sensibilisation ont été organisées à destination des responsables religieux. Ces formations visent à développer les réflexes de sûreté, à mieux identifier les comportements suspects et à faciliter les relations avec les services de police et de gendarmerie.

Sur le terrain, les dispositifs de surveillance sont renforcés lors des grandes fêtes religieuses. Patrouilles, gardes statiques, mobilisation de l'opération Sentinelle et diagnostics de sûreté réalisés par les référents spécialisés font partie des moyens déployés.

Enfin, la lutte contre la haine en ligne constitue un axe majeur de l'action publique. La plateforme PHAROS, chargée de recueillir les signalements de contenus illicites sur internet, a enregistré plus de 231 000 signalements en 2025, dont plusieurs dizaines de milliers liés aux discriminations et aux discours de haine.

Un enjeu de cohésion nationale

Ce bilan 2025 montre que les actes antireligieux demeurent un défi important pour les pouvoirs publics.

Si les évolutions diffèrent selon les communautés concernées, les niveaux élevés observés témoignent de tensions persistantes au sein de la société française.

Malgré sa stratégie articulée autour de la protection des lieux de culte, du dialogue avec les représentants religieux, de la prévention et de la répression des actes de haine, le ministère de l'Intérieur, ne parvient pas à enrayer la tendance à les faire baisser.`

Cela reste d'autant plus une préoccupation pour le ministère de Laurent Nunez et inquiétant pour la société française, car le phénomène des actes-antireligieux est largement tributaire d'un contexte international qui se dégrade et sur lequel il n'a aucune maitrise.

Suisse : trois blessés dans une attaque qualifiée de « terroriste »

REDACTION — 2026-05-29T11:36:25Z

Trois personnes ont été blessées à l'arme blanche jeudi matin à la gare de Winterthur lors d'une attaque qualifiée de « terroriste » par les autorités qui ont indiqué que l'agresseur, rapidement arrêté, souffrait de troubles psychologiques.

J'insiste exceptionnellement sur le terme "attaque terroriste", a déclaré Mario Fehr, directeur de la sécurité cantonale, lors d'une conférence de presse tenue quelques heures après l'attaque qui a semé la panique au coeur de cette ville située en grande banlieue de Zurich.

Auparavant, la police du canton alémanique avait annoncé dans un communiqué que peu avant 08h30 (06H30 GMT), un homme avait « blessé trois personnes à l'arme blanche à la gare de Winterthur ».

Selon les autorités cantonales, l'agresseur rapidement interpellé, est un individu de 31 ans possédant la double nationalité (suisse et turque) qui a récemment effectué un séjour dans un hôpital psychiatrique dont il a été libéré mercredi.

Les médecins ont alors « conclu qu'il ne représentait un danger ni pour autrui ni pour lui-même. Les raisons de cette décision nous échappent, mais il est clair que cette évaluation est erronée », a déclaré M. Fehr.

L'hypothèse terroriste tient compte selon les autorités cantonales des fréquentations de l'agresseur, d'un récent long séjour en Turquie et de son comportement au cours de l'attaque.

De nombreux témoignages et images tournées par des passants publiés par les médias locaux ont en effet révélé que l'assaillant avait plusieurs fois scandé « Allah Akbar » pendant et après l'attaque.

Sur des images filmées à distance au téléphone, l'homme barbu aux longs cheveux bruns vêtu d'un tee-shirt sombre et d'un short apparaît en train de courir, main droite levée, avant de passer sans s'arrêter devant un groupe de jeunes enfants vêtus de gilets de sortie scolaire orange.

Attaque violente

Turhan Muslu, un chauffeur de taxi de 65 ans, a déclaré au quotidien suisse Blick avoir été témoin de l'agression.

« Je l'ai vu tenter de poignarder un homme », a-t-il confié au journal, ajoutant que la victime s'était « défendue avec acharnement » avant l'arrivée des agents de sécurité qui ont maîtrisé l'agresseur.

« Si les agents de sécurité n'étaient pas intervenus aussi rapidement, je ne sais pas ce qui se serait passé », a-t-il ajouté.

Les trois victimes, de nationalité suisse, sont âgées de 28, 43 et 52 ans. « Elles ont toutes été transportées à l'hôpital », a poursuivi la police.Selon les autorités cantonales, une de ces personnes a été grièvement atteinte à la cuisse et opérée d'urgence.

Dans l'après-midi, un journaliste de l'AFP a constaté sur place que ces cordons avaient été levés et que l'activité avait repris son cours habituel dans la gare.

« J'ai été choqué par ce qui s'est passé aujourd'hui. Ce n'est pas juste. Ce n'est pas acceptable. Nous aspirons à la paix, au calme, à une vie normale. Pas à des troubles », a confié à l'AFP Basharath Iqbal, chauffeur de taxi suisse qui fréquente la gare.

Le président de la confédération suisse Guy Parmelin s'est aussi dit « profondément choqué » sur X. « J'en suis très attristé. Je souhaite un prompt rétablissement aux trois blessés et je remercie les services de secours pour leur travail », a-t-il ajouté.

Suspicion de radicalisation islamique

Selon Marius Weyermann, chef de la police cantonale, « le mobile de cet acte doit être recherché dans le domaine de la radicalisation et de l'extrémisme ».

Selon les autorités, le suspect est lié à la mosquée radicale de Winterthur An'Nur, dont l'imam avait été inculpé en 2017 pour avoir appelé au meurtre de musulmans non pratiquants.

En 2015, l'auteur présumé de l'attaque de jeudi avait lui-même fait l'objet d'une enquête après l'agression de deux autres fidèles qui avaient fourni à la presse des informations sur cet imam.
Dans un communiqué, le Conseil central islamique suisse (CCIS) a lui condamné « avec la plus grande fermeté cet acte lâche et barbare » en assurant que « L'Islam interdit sans équivoque la violence contre les innocents. Quiconque prétend commettre un acte aussi odieux au nom de l'Islam agit en totale contradiction avec l'Islam ».

Les attaques visant des passants sont rares dans le pays alpin, où les agressions à l'arme blanche sont généralement davantage liées à la criminalité ou aux conflits personnels.

Winterthur, sixième ville de Suisse, est située à environ 25 km au nord-est de Zurich. Elle est considérée comme un des centres de l'industrie du pays, avec plusieurs grandes entreprises y ayant établi leur siège social.

Violences à l'école : l'assemblée adopte en commission la proposition de loi post-Bétharram

KONARZEWSKI — 2026-05-27T06:53:26Z

Au moment où les premières condamnations dans le périscolaire parisien tombent, l'Assemblée nationale a adopté mardi, en commission, une proposition de loi pour lutter contre les violences à l'école, notamment celles commises dans l'enseignement privé confessionnel souvent couvertes par le secret de la confession.

Rédigée dans le sillage de l'enquête parlementaire ouverte après le scandale de Bétharram, la proposition de loi visant à lutter contre les violences commises à l'école, a obtenu mardi le feu vert des députés en commission. Elle sera examinée le 1er juin dans l'hémicycle.

Plusieurs de ses mesures ont été étendues au champ du périscolaire, marqué par plusieurs scandales de violences sexuelles, notamment à Paris, où s'est ouvert mardi un premier procès public contre un animateur.

L'objectif de ce texte « est clair : que les agressions n'arrivent plus, que la parole de l'enfant soit entendu et que l'État les protège », a lancé Violette Spillebout, la rapporteure macroniste du texte.

Car « pendant des décennies l'État a failli », a rappelé à sa suite Paul Vannier, député LFI avec qui Mme Spillebout a rédigé cette proposition de loi soumise une première fois, avant de la redéposer seule face au refus de son groupe de soutenir l'examen d'un texte porté par un Insoumis.

« Nous portons ce texte ensemble », a toutefois déclaré Mme Spillebout au début de l'examen en commission des affaires culturelles et de l'éducation, estimant qu'il incombe à l'Assemblée de montrer qu'elle « sait se réunir pour protéger les enfants ».

Le texte comprend un volet symbolique, avec la condamnation par la Nation de ces violences et la reconnaissance des défaillances de l'État qui leur ont permis de perdurer. La création d'une journée d'hommage, le 19 novembre, a été votée.

Sur le volet judiciaire, le texte allonge le délai de prescription du délit de non-dénonciation de faits de violences sur un mineur, et grave dans la loi l'interdiction absolue de toute violence, y compris les châtiments corporels.

L'objectif, est d'en finir « avec un prétendu droit de correction encore invoqué dans les jurisprudences », selon la rapporteure.

Les députés ont longuement débattu des mesures concernant le contrôle des personnels intervenants dans les établissements, en renforçant leur contrôle avec l'obligation au moment du recrutement, puis tous les trois ans, de présenter un « certificat d'honorabilité ».

Périscolaire

Certains ont souhaité étendre plus largement ces certificats à toutes les personnes s'occupant d'enfants, par exemple dans le milieu médical, citant notamment l'affaire Le Scouarnec, mais la rapporteure s'y est opposée, souhaitant circonscrire le texte au seul milieu scolaire et périscolaire.

Mme Spillebout s'est par ailleurs dite « confiante » qu'une telle mesure figurera dans le projet de loi sur la protection de l'enfance, présenté mercredi en conseil des ministres.

En outre, son texte renforce le suivi des sanctions disciplinaires, afin d' « éviter qu'un adulte dangereux passe d'un établissement à un autre sans laisser de trace », comme plusieurs scandales récents l'ont révélé.

Écoles privées et secret de la confession

Les trois derniers articles, concernant l'enseignement privé, sont ceux cristallisant les tensions avec la droite et l'extrême droite. Ils réforment les relations entre l'État et les établissement privés, avec notamment des contrôles réguliers au moins tous les cinq ans.

Pour le député RN Roger Chudeau, « ces mesures ne concernent pas la protection des enfants mais simplement la mise sous contrôle du seul enseignement privé », estimant que M. Vannier tentait de dessiner une « sorte de cible », sur l'enseignement diocésain, comme « responsable des maltraitrances ».

Enfin, une disposition prévoit explicitement que les ministres du culte soient soumis aux obligations de dénonciation des faits de violences sur mineurs, même révélés lors d'une confession.

Le RN y est opposé, « y voyant une attaque brutale et anticléricale ».

Ce texte fait suite à une commission d'enquête qui avait notamment entendu François Bayrou, alors Premier ministre, sur la connaissance qu'il aurait pu avoir des sévices infligés aux élèves de l'établissement Notre-Dame de Bétharram, près de Pau.

Il sera examiné lundi prochain, lors de la journée annuelle réservée aux textes du groupe de Gabriel Attal qui l'a placé à l'ordre du jour.

Mais Paul Vannier a dénoncé le refus du candidat Renaissance à la présidentielle de soutenir son examen en début d'année lors de semaines réservées aux initiatives transpartisanes.

« Au-delà du sectarisme anti-LFI l'emportant sur l'intérêt supérieur des enfants qu'elle exprime, cette manœuvre met en péril l'adoption de notre texte en nous contraignant à un débat de quelques heures », a accusé le député LFI alors que les débats devront obligatoirement se terminer lundi à minuit.

Aïd al-Adha 2026 : la fête du sacrifice aura lieu le 27 mai

REDACTION — 2026-05-21T06:43:36Z

L'Aïd al-Adha (en arabe : عيد الأضحى, « fête du sacrifice ») ou Aïd el-Kebir (عيد الكبير,, « grande fête » aura lieu le 27 mai 2026 a annoncé dimanche la Grande Mosquée de Paris. Deux prières sont prévues sur place.

Aïd al-Adha 2026 : la Grande Mosquée de Paris annonce la date officielle de la fête

le 27 mai prochain, des millions de musulmans de France se rassembleront pour vivre l'un des moments les plus sacrés de leur calendrier religieux. La Grande Mosquée de Paris a tranché : l'Aïd al-Adha (fête du sacrifice), ou encore Aïd-el-Kébir (la grande fête), aura lieu mercredi prochain en France.

L'annonce a été faite lundi 18 mai par la commission religieuse de la Grande Mosquée de Paris, après l'observation du croissant lunaire de Dhul-Hijjah, le dixième et dernier mois du calendrier islamique, dimanche soir.

Lundi 18 mai marquant le premier jour de ce mois, il a permis de fixer les dates avec précision : le jour d'Arafat, temps fort de spiritualité et de recueillement pour les pèlerins présents à La Mecque, tombera le mardi 26 mai, et l'Aïd le lendemain.

Deux prières le matin

Pour accueillir les nombreux fidèles dans les meilleures conditions, la Grande Mosquée de Paris organisera deux prières ce jour-là : la première à 7h30, la seconde à 8h15.

Dans son communiqué, le recteur Chems-eddine Hafiz rappelle également l'importance de « respecter les règles et les lois françaises relatives au sacrifice rituel des ovins, qui doit être accompli par délégation dans des lieux appropriés et agréés ». Un message récurrent à chaque édition de cette fête, qui mobilise chaque année des centaines de milliers de fidèles à travers le pays.

L'Aïd al-Adha, l'une des deux grandes fêtes de l'islam avec l'Aïd al-Fitr, commémore le geste du prophète Ibrahim (Abraham), prêt à sacrifier son fils par obéissance à Dieu avant d'en être empêché.

Elle est l'occasion pour les croyants de partager la viande du sacrifice avec leurs proches, mais aussi avec les plus démunis. « Que cette grande fête soit un jour de prière, de joie et de retrouvailles familiales, vécu dans un esprit de fraternité et d'unité au sein de la communauté nationale », a souhaité le recteur Chems-eddine Hafiz.

Le guide de l'Église apostolique arménienne du Proche et Moyen-Orient visite le pape

REDACTION — 2026-05-20T16:29:12Z

La visite au Pape Léon de Sa Sainteté Aram Ier, Catholicos arménien de la Grande Maison de Cilicie, séparée de Rome depuis le Concile de Chalcédoine de 451 renvoie aux débuts de la chrétienté et met en lumière un contexte historico-technique mouvementé.

Sa Sainteté Aram Ier est l'héritier du trône patriarcal du royaume arménien de Cilicie (v.1070 1375, royaume situé au sud-ouest de l¹Anatolie et ouvert sur la Méditerranée). Sa juridiction s'étend sur les Arméniens du Proche et du Moyen-Orient. Le siège transféré à Antélias en 1930 est le témoignage vivant de l'exil vécu par le peuple arménien au cours de l'histoire.

Sa Sainteté Aram Ier, assure la présidence du Conseil des Églises du Moyen-Orient depuis novembre 2007, il est aussi l'actuel président du Conseil œcuménique mondial des Églises (COE), dont le siège est à Genève.

L'Église arménienne apostolique, une Église en exode

L'Église arménienne apostolique est séparée de Rome depuis le Concile de Chalcédoine de 451 qu'elle n'a pas accepté. Elle compte plus de sept millions de fidèles, dont près de deux millions en Arménie, deux millions environ également en Russie, près de 400 000 en Géorgie, 500 000 au Moyen-Orient, près d'un million aux États-Unis, 150 000 en Amérique du Sud, et beaucoup également en Europe, en particulier en France avec près de 400 000 âmes.
La rencontre entre le Catholicos de la Grande Maison de Cilicie et le Pape Léon XIV s'inscrit dans des relations remontant aux débuts du christianisme en Arménie dont l'évangélisation et la fondation ont été assurées par les apôtres Thaddée et Barthélemy.

Le catholicossat arménien de la Grande maison de Cilicie

Le catholicossat arménien de la Grande maison de Cilicie a été établi à Antélias au Liban, par Sahak II Khabayan en 1930. En effet, c'est la cession de la Cilicie aux Turcs qui a causé l'ultime exode de la population de Cilicie vers le Liban et l'Occident, toutefois, le siège catholicossal millénaire de Sis a toujours accompagné son peuple dans cette douloureuse épreuve, déroulée dans des conditions dramatiques. En témoigne la visite ensemble de Sa Sainteté Karekin II et de Sa Sainteté Aram Ier lors de la bénédiction de la statue de saint Grégoire de Narek dans les jardins du Vatican par le Pape François le 5 avril 2018.

Antélias abrite le musée de Cilicie où est conservé moins du dixième du trésor du patrimoine arméno-cilicien qui a pu survivre et atteindre le Liban entre 1921 et 1930 durant l'exode forcé.

Chaque 24 avril, jour de deuil et de prière, beaucoup d'Arméniens se souviennent de leurs morts, des routes de l'exode et de l'exil.

« Journée de Jérusalem » : la journée des anti-Palestiniens

REDACTION — 2026-05-14T17:40:57Z

« Mort aux Arabes » , « Que votre village brûle », en marge de la « Journée de Jérusalem », jeudi, des jeunes Israéliens ont déferlé dans les rues de la Vieille ville, terrorisant les Palestiniens. Une célébration à laquelle le ministre de la Sécurité nationale israélien Itamar Ben Gvir a participé.

Ils ont des airs de pré-adolescents en colonie de vacances, sauf qu'ils vocifèrent « Mort aux Arabes » ou « Que votre village brûle ». Jeudi, lors de la « Journée de Jérusalem », des jeunes Israéliens ont déferlé dans les rues de la Vieille ville, où les Palestiniens restent cloîtrés.

La « Journée de Jérusalem » réunit chaque des dizaines de milliers d'Israéliens, défilant pour célébrer ce que les autorités présentent comme la « réunification » de la ville après la conquête et l'annexion de Jérusalem-Est à l'issue de la guerre israélo-arabe de 1967.

L'ONU ne reconnaît pas l'annexion de Jérusalem-Est, où vit une majorité de Palestiniens, et qu'elle juge « illégale » au regard du droit international.

Défouloir

Tous les ans depuis une dizaine d'années, une petite partie de manifestants ultranationalistes - souvent très jeunes - se défoulent à l'occasion de cette journée dans la Vieille ville, multipliant violences, crachats et attaques haineuses et racistes.

Alors dès la fin de matinée, par précaution, la plupart des petites échoppes de la Vieille ville avaient baissé leurs rideaux de fer, et les habitants palestiniens déserté les ruelles pavées.

Certains ont gardé boutique ouverte, protégés par des militants pacifistes israéliens du mouvement Standing Together, qui se sont déployés partout dans la Vieille ville pour tenter d'empêcher ces groupes d'extrême droite de « terroriser » les habitants.

Sur les vidéos circulant sur les réseaux sociaux, on voit les militants se faire bousculer par un large groupe de jeunes portant des t-shirts blancs à l'effigie de Jérusalem, avant que ces derniers ne se mettent à jeter violemment des chaises en plastique en direction d'un commerçant palestinien. Puis ils poursuivent leur route en chantant « Arabes, fils de putes », pendant que le commerçant furieux balance à son tour une chaise dans leur direction.

Avec l'assentiment de la Sécurité Nationale du gouvernement Netanyahu

Sur d'autres vidéos, des jeunes scandent, sous le regard de policiers déployés pour assurer leur sécurité, « Mort aux Arabes » et « que vos villages brûlent », en frappant dans leurs mains ou sur les rideaux de fer des boutiques.

À quelques centaines de mètres de là, le ministre de la Sécurité nationale israélien Itamar Ben Gvir a célébré cette journée en se rendant sur le site hautement sensible de l'esplanade des Mosquées, troisième lieu saint de l'islam, et pour les juifs, le mont du Temple, lieu le plus sacré du judaïsme.

« 59 ans après la libération de Jérusalem, j'ai hissé le drapeau d'Israël sur le mont du Temple, et on peut dire avec fierté : nous avons rétabli la souveraineté sur le mont du Temple » se réjouit sur Telegram le ministre d'extrême droite, habitué des provocations et qui vient régulièrement sur place.

Tout au long de la journée via la porte de Damas, les jeunes entrent par grappes, sous étroite surveillance policière. Ils chantent « Israël pour toujours », ou « Que leur nom soit effacé », « Nous n'avons pas peur d'un long chemin », en dansant pour certains bras dessus dessous.

Régulièrement, ils bousculent les militants de Standing Together, reconnaissables à leurs chasubles violettes. Certains de ces militants sont évacués par la police, sous les acclamations, applaudissements et coups de sifflet des jeunes.

Comme l'année dernière et les années d'avant, ils empêchent aussi les journalistes de travailler, plaçant leurs mains et leurs kippas devant les objectifs des caméras.

Militants pacifistes israéliens compatissants

En fin de matinée sur les marches de la porte de Damas, l'une des entrées de la Vieille ville, des dizaines de militants pacifistes israéliens vêtus de blanc avaient distribué des fleurs aux passants, comme pour s'excuser par avance.

Parmi eux, Ilan Perez, 52 ans, venu du centre du pays, explique vouloir montrer « une forme de solidarité avec la communauté locale ».

« En tant que juif, en tant que sioniste (...) je veux qu'ils fassent partie du pays avec des droits égaux » déclare-t-il, fleurs blanches à la main.

Vigilance maximale des forces de l'ordre durant les fêtes religieuses de mai

REDACTION — 2026-05-14T17:04:00Z

Les fêtes religieuses du mois de mai - l'Ascension et la Pentecôte pour les chrétiens ; Chavouot pour la communauté juive ; Aïd al-Adha pour les musulmans - « interviennent dans un contexte de menace élevée » selon le ministre qui a demandé aux préfets et aux forces de sécurité une" vigilance maximale".

Le ministre de l'Intérieur Laurent Nunez a appelé les préfets et responsables de sécurité à la « vigilance maximale » avant les principales fêtes religieuses du mois de mai, selon un télégramme daté du mercredi 13 mai.

Les principales fêtes religieuses du mois de mai - l'Ascension (14 mai) et la Pentecôte (24 mai) pour les chrétiens ; Chavouot (du 21 au 23 mai) pour la communauté juive ; Aïd al-Adha (entre le 26 et le 30 mai) pour les musulmans - « interviennent dans un contexte de menace élevée », rappelle le ministre, évoquant « le niveau persistant de la menace terroriste », conjugué « aux tensions internationales actuelles », dont la récente attaque au couteau de Londres est « l'illustration ».

« Une vigilance renforcée »

En conséquence, Laurent Nunez a exigé « le maintien d'une vigilance maximale », en particulier à l'égard des rassemblements et des lieux à caractère religieux. Le ministre a demandé « une vigilance renforcée » sur les sites les plus sensibles grâce à une « présence visible » et de « mobiliser les services de renseignement afin d'anticiper toute menace à l'ordre public ».

En 2025, 1320 actes antisémites ont été recensés, en baisse de 16%, mais « demeurent à un niveau élevé depuis le 7 octobre 2023 », assure encore le ministre. Ils représentent 53% de l'ensemble des faits anti-religieux. Par ailleurs, détaille encore le télégramme, 843 actes antichrétiens ont été enregistrés, en hausse de 9% par rapport à 2024, et 326 actes antimusulmans ont été recensés, en progression de 88%.

Exposition : CROIRE ET GUÉRIR - Et délivrez-nous du mal

REDACTION — 2026-04-22T10:25:24Z

Science, grâce divine, pratiques alternatives contemporaines, cette exposition explore l'histoire des pratiques de guérison et des savoirs qui les ont façonnées.

L'exposition « CROIRE ET GUÉRIR. Et délivrez-nous du mal » présente la manière dont les sociétés, depuis le Moyen Âge, ont tenté de comprendre, conjurer ou maîtriser le mal.

S'appuyant sur un ensemble exceptionnel de 285 pièces provenant de l'ancien hôtel-Dieu, le musée d'art et d'histoire de Saint-Denis propose une plongée dans l'histoire des pratiques de guérison et des savoirs qui les ont façonnées, du Moyen Âge jusqu'à aujourd'hui.

Valorisant la singularité architecturale et spirituelle du lieu, l'ancien couvent du carmel de Saint-Denis fondé en 1625, l'exposition fait naître un dialogue pluridisciplinaire autour du soin dans différentes cultures, interrogeant les porosités et circulations entre le registre de la science et celui de la croyance. Elle se déploie en trois chapitres

Le théâtre de la science

Au cœur de l'apothicairerie de l'hôtel-Dieu, le visiteur découvre l'un des plus remarquables ensembles de céramiques pharmaceutiques français. De la théorie médiévale des humeurs
aux découvertes de Louis Pasteur, en passant par les théâtres d'anatomie de la Renaissance, la première partie de l'exposition met en valeur la diversité et l'évolution des représentations
du corps et de la maladie. Elle met en lien les différentes philosophies médicales et les progrès de la science. Une place particulière est accordée aux plantes médicinales, dont la tradition au sein du carmel est restituée par la reconstitution d'un jardin de simples.

Guérir par la grâce divine

Les causes du mal sont souvent à chercher au cœur d'une compréhension religieuse du monde et de ses lois. Des forces invisibles donnent ou reprennent bienfaits et malédictions selon des voies impénétrables, et prêtent parfois une oreille attentive à des intercesseurs plus familiers de leur langage. Ex-voto, reliquaires, objets magiques et amulettes incarnent et
matérialisent ces liens.
La présence divine peut également se manifester directement dans la nature, certaines substances végétales, animales ou minérales portant une marque plus ou moins évidente,
indiquant leur propriété thérapeutique.
Cette posologie de la transcendance, souvent précisée à l'issue de séances divinatoires, associe généralement l'administration de remèdes naturels à des rituels et prières destinés à renforcer l'efficacité. Ils sont connus des initiés, prêtres, devins, et guérisseurs.

Mettre toutes les chances de son côté

Ce dernier chapitre explore la manière dont les patients cherchent aujourd'hui à compléter la médecine classique par des approches plus holistiques. Depuis une vingtaine d'années,
le recours à des pratiques thérapeutiques alternatives tend à combler l'écart qui existe entre soin du corps et quête spirituelle.
Certaines trouvent même leur place à l'hôpital, portées par la volonté des patients d'expérimenter plusieurs formes de traitements et par celle des soignants de mieux prendre en
compte les dimensions multiples de la maladie. Après un rappel historique sur l'apparition, dès la fin du 19ème siècle de nouvelles thérapies comme l'hypnose, l'homéopathie ou le thermalisme,
la section s'appuie sur des enquêtes ethnologiques menées en Île-de-France par l'association Île du Monde.
Ces recherches montrent la diversité des pratiques de soin, allant de la médecine conventionnelle aux traditions thérapeutiques issues de différentes cultures en passant par des méthodes hybrides. L'intérêt croissant pour l'ethnopsychiatrie et la médecine transculturelle illustre cette ouverture

Projet pluridisciplinaire mêlant histoire, ethnologie et création artistique

L'exposition bénéficie de nombreux prêts, interventions d'artistes et témoignages de praticiens. Elle s'appuie sur un ensemble exceptionnel de 285 pièces provenant de l'ancien hôtel-Dieu et de l'apothicairerie de Saint-Denis.
Des prêts accordés par une vingtaine de musées permettent d'élargir le propos à une diversité de perspectives religieuses, culturelles et scientifiques (instruments scientifiques, objets ethnographiques, arts graphiques, spécimens d'histoire naturelle, etc.).
Le parcours de l'exposition est ponctué par les œuvres d'une dizaine d'artistes contemporains : Hoda Afshar, Jean-Christophe Béchet, Christian Fogarolli, Goulven Le Bahers, Btihal Remli, le
collectif Ritual Inhabitual, Daniel Spoerri, Jeanne Susplugas, Cristiano Volk, Dana Wyse et Sophie Zénon

L'exposition est à découvrir à partir du 27 mai prochain.