Croyances & Villes

Russie : les reliques des saints mobilisées pour vaincre l'Ukraine

KONARZEWSKI — 2026-08-23T10:43:19Z

À Moscou, on a ouvert le sarcophage de Dmitri Donskoï, on en a prélevé des fragments de ses reliques et on s'apprête à les envoyer, notamment aux militaires russes, dans la zone des combats. Presque au même moment, la main droite de saint Spyridon de Trimythous a été acheminée de Grèce vers la Russie — elle sera transportée dans 30 villes russes. Comme l'explique l'Église orthodoxe russe, ces reliques sont nécessaires pour « une victoire rapide sur l'Ukraine » : elles partiront donc en tournée à travers la Russie. Au sein de l'Église orthodoxe russe et des milieux orthodoxes patriotiques, ces événements sont directement associés à l'espoir d'une victoire rapide sur l'Ukraine.

L'Église orthodoxe russe a décidé de faire appel, dans cette guerre, aux forces des saints, au sens propre du terme.

Les restes de l'un des premiers princes de Moscou, Dmitri Donskoï (règne : 1359-1389), reposaient en paix dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou. Selon les informations fournies par le Patriarcat de Moscou, des travaux de restauration imprévus ont débuté cet été dans la cathédrale, « en raison de l'affaissement des dalles du sol et du risque de destruction des monuments funéraires surplombant la sépulture des grands princes ».

Au cours des travaux, le caveau en briques situé près du mur sud de la cathédrale, dans lequel reposent les dépouilles du prince Dmitri Donskoï, de son père Ivan II Ivanovitch le Rouge et du prince de Uglich Dmitri Ivanovitch, a été démantelé. Il s'est avéré que le couvercle du sarcophage de Dmitri Donskoï présentait deux fissures et risquait de s'effondrer à l'intérieur, endommageant ainsi les dépouilles.

Les conservateurs du musée du Kremlin de Moscou — une institution en apparence laïque et ne relevant pas de l'Église orthodoxe russe — ont reçu la bénédiction du patriarche Kyrill pour ouvrir la sépulture, après quoi ils ont découvert les restes de Dmitri Donskoï « en habits funéraires… dans leur intégralité, à l'exception du calcanéum gauche ». Sur le corps du prince, sur la partie droite du front, on a découvert la trace d'un traumatisme important. Une fois les travaux terminés, le sarcophage devrait être refermé.

En 1988, l'Église orthodoxe russe a canonisé Dmitri Donskoï, après quoi ses restes ont automatiquement acquis le statut de reliques sacrées. C'est pourquoi, le 18 août, le patriarche Kyrill, accompagné d'Igor Shchegolev, représentant plénipotentiaire du président dans le District fédéral du Centre, du commandant du Kremlin de Moscou ainsi que d'autres responsables et universitaires, s'est rendu à la cathédrale Saint-Archangel pour prélever plusieurs fragments des reliques du prince dans son sarcophage et les placer dans des reliquaires préparés à l'avance.

L'un d'entre eux sera conservé dans la cathédrale du Christ-Sauveur, tandis que les autres seront acheminés vers les troupes, notamment dans la zone de l'« opération militaire spéciale ». Soit dit en passant, dès 2018, le patriarche avait ordonné de désigner saint Dimitri Donskoï comme saint patron de la police militaire — une structure qui s'est considérablement développée ces derniers temps et qui, dans le contexte de la guerre, a en grande partie repris les fonctions du « SMERSH » stalinien.

Un prince de la Russie ancienne, un culte soviétique

En célébrant une prière devant le sarcophage ouvert, le chef de l'Église orthodoxe russe a réitéré la version « canonique » selon laquelle le prince Dmitri a remporté « des victoires significatives qui ont assuré l'indépendance de notre pays », et qu'aujourd'hui, il prie pour que « la terre russe soit protégée de tout ennemi et adversaire. Y compris de ceux qui, pendant de longs siècles, ont tenté de soumettre et d'asservir notre terre, mais qui n'y sont pas parvenus ».

Dmitri Donskoï est entré dans l'histoire avant tout grâce à la bataille du champ de Kulikovo (1380), où, en alliance avec plusieurs princes russes et lituaniens, il a écrasé l'armée de Mamai, le chef militaire rebelle de la Horde d'Or, aux côtés duquel combattaient également certains princes russes (Oleg de Ryazan) et lituaniens.

Dans la « vie » canonique du prince, on a pour habitude de passer sous silence le fait que, deux ans plus tard, en 1382, après la prise de Moscou par Tokhtamych, prince légitime de la Horde d'Or, Dmitri Donskoï reconnut sa vassalité à son égard et reprit le paiement du tribut à la Horde.
Le XIVe siècle fut d'ailleurs une époque très sanglante et confuse dans l'histoire de la Rus' : Dmitri Donskoï combattit non seulement les représentants de l'Horde, mais aussi les principautés de Souzdal, de Tver et de Ryazan, ainsi que la République de Novgorod, qui cherchaient à préserver leur indépendance.

Les relations de Donskoï avec le Grand-Duché de Lituanie, dont faisait désormais partie Kiev et où commençait à se former un centre politique alternatif de la Rus' (précurseur de l'Ukraine moderne), étaient complexes. Dans le cadre de son affrontement avec la « Rus' lituanienne », Dmitri conclut même, en 1371, une alliance avec ce même Mamaï.

La figure de Dmitri Donskoï avait déjà fait l'objet d'une forte mythification à l'époque du royaume de Moscou, mais il n'était alors pas question de sa canonisation. Elle a été réinterprétée sous un jour nouveau dans le contexte de la Grande Guerre patriotique : en 1941, le roman « Dmitri Donskoï » de l'écrivain soviétique Sergueï Borodine, lauréat du prix Staline, a été publié ; il y exprimait clairement une ligne anti-occidentale à travers le personnage de Bernabo, un Génois rusé et entreprenant, allié de Mamai.

Au cours des années de guerre, le roman a connu neuf éditions (dont l'une à Leningrad, alors assiégée), pour un tirage total d'un million d'exemplaires. C'est ainsi que, pour la première fois, Dmitri Donskoï fut « mobilisé » dès cette guerre-là, avec la participation de l'Église orthodoxe russe : à la toute fin de l'année 1942, son chef de fait, le métropolite Serge (Stragorodski), appela les fidèles à collecter des fonds pour financer une colonne de chars portant le nom du prince.

À cette fin, Staline ordonna d'ouvrir au nom du patriarcat (pour la première fois depuis l'avènement du régime soviétique !) un compte spécial à la Banque d'État. Les 8 millions de roubles collectés ont permis de fabriquer 40 chars, que le métropolite Nicolas, adjoint de Sergei, a remis à l'Armée rouge en 1944. Après la guerre, les chars de ce convoi ont été exposés dans de nombreux musées de l'URSS, tandis que l'image de Dmitri de Don continuait d'être héroïsée. Ce processus a atteint son apogée en 1980, année où le 600e anniversaire de la bataille de Koulikovo a été largement célébré.

La canonisation du prince, huit ans plus tard, dans le cadre des célébrations du millénaire du baptême de la Rus' organisées par l'Église orthodoxe russe, s'est en grande partie inscrite dans le prolongement de ce processus.

Selon l'oligarque orthodoxe Konstantin Malofeev, « au plus fort de notre confrontation décisive avec l'Occident dans son ensemble, par la Providence divine, saint Dimitri de Don lui-même prend à nouveau la tête de l'armée russe ».

Nikolaï Novitchkov, député à la Douma d'État pour le parti « Russie juste » et président par intérim de la commission chargée de la société civile, des associations publiques et religieuses, a appelé à envoyer immédiatement les fragments séparés des reliques dans la zone de l'« opération militaire spéciale ».

Ce qui est logique à sa manière : à distance, le prince aura en effet du mal à venir en aide aux soldats. Mais c'est sans doute le mouvement paramilitaire « Sorok Sorok » (SS), qui s'était autrefois illustré par ses affrontements avec les Moscovites au sujet de la construction d'églises dans les parcs et les squares, qui a eu la réaction la plus exaltée. La chaîne Telegram du mouvement a vu dans la récupération des reliques « un signe extrêmement puissant : […] la Victoire sera là ! ».

Dans un premier temps, certes, une procession religieuse à l'échelle de Moscou aura lieu le 6 septembre avec leur participation — le SS en est l'un des organisateurs —, mais dès le 8 septembre, on pourra proclamer la « Journée de la libération du Donbass ».

Spyridon : un appel à la repentance ?

Immédiatement après la prière solennelle à la cathédrale de l'Archange, le patriarche Kyrill s'est rendu à la cathédrale du Christ-Sauveur pour accueillir la main droite de saint Spyridon de Trimythous, acheminée depuis l'île grecque de Corfou par toute une délégation menée par le métropolite grec Nektarios.

Pour l'Église orthodoxe russe, il s'agit en quelque sorte d'une « percée du blocus » et d'une démonstration au Kremlin de ses capacités « sur la scène internationale ». Après 2019, lorsque la direction de l'Église orthodoxe d'Ellade (EPC ; Église d'État de Grèce) a reconnu l'autocéphalie de l'Église orthodoxe d'Ukraine (EOU), et surtout après 2022, lorsque la direction de l'EPC a condamné le soutien apporté par le patriarche Kyrill à la « SVO », et que la Grèce s'est ralliée au régime de sanctions contre la Russie et est devenue un « État hostile », — la pratique consistant à faire venir des reliques de Grèce en Russie a pratiquement cessé.

Le Synode de l'Église orthodoxe russe a officiellement rompu la communion canonique avec le chef de l'Église orthodoxe de Grèce et les évêques de celle-ci qui reconnaissent l'Église orthodoxe ukrainienne. Ce n'est pas un hasard si le site officiel de l'Église orthodoxe russe souligne qu'aujourd'hui, pour acheminer un petit reliquaire, il a fallu unir les efforts de la SA « Société nationale de crédit-bail pour les transports » (GTLC), de la SARL « Compagnie énergétique régionale », du Concile populaire russe mondial et de la Fondation Innokenty Sibiryakov, créée avec la participation de ce même Konstantin Malofeev en tant qu'instrument de la « puissance douce » de la Russie sur le Mont Athos — une autonomie monastique faisant partie de la Grèce.

La société GTLK SA est réputée pour détenir une part importante de la « flotte fantôme » russe et fait l'objet (avec ses filiales) de sanctions imposées par les États-Unis, l'Union européenne, le Royaume-Uni, la Suisse et plusieurs autres pays. Le programme du pèlerinage des reliques à travers les régions de Russie comprend 30 villes — pour la plupart, celles qui ont déjà subi des attaques de drones ukrainiens. Des chaînes Telegram parodiques « citent » l'appel du ministre Belousov, connu pour sa piété religieuse, à acheminer ces reliques vers le front, mais ces plaisanteries ne font plus vraiment rire.

En règle générale, les hiérarques grecs s'efforcent de faire preuve d'une certaine prudence dans leurs relations avec l'Église orthodoxe russe actuelle et la Fédération de Russie. L'attitude du métropolite Nektarios de Corfou, qui a non seulement acheminé les reliques à Moscou, mais a également décoré Kyrill de la plus haute distinction de sa métropole, est tout à fait exceptionnel et témoigne en réalité de considérables arguments financiers qui ont convaincu le métropolite de franchir une étape risquée tant du point de vue canonique que politique.

Nektarios est le disciple le plus proche et le collaborateur de feu l'archevêque d'Athènes Christodoulos — un homme aux opinions politiques assez radicales, dont les partisans s'opposent aujourd'hui à l'actuel archevêque Jérôme II, considéré comme « pro-occidental et pro-ukrainien ». Christodoulos s'est fait remarquer par ses déclarations politiquement incorrectes contre les États-Unis et Israël, et qualifiait même les Turcs, ennemis séculaires des Grecs, de « barbares ». Il se rendait volontiers en Russie et recevait Vladimir Poutine dans sa résidence athénienne.

Saint Spyridon de Trimythous est considéré comme un « saint du peuple » ; son image présente certaines similitudes avec celle de saint Nicolas. Objectivement, on sait assez peu de choses à son sujet : né à la fin du IIIe siècle dans un village chypriote, il était un berger pauvre, mais sa piété lui valut d'être élevé au rang d'évêque et de participer au premier Concile de 325. Spyridon se distinguait par son altruisme : il distribuait tout ce qu'il possédait aux pauvres et accomplissait des miracles de guérison. Ses reliques furent transférées de Chypre d'abord à Constantinople, puis à Corfou.

Comme le fait remarquer Élias Damianakas, archonte du patriarcat de Constantinople, l'image humble de Spyridon et celle, militarisée, de Kyrill (Gundyaev) « ne représentent pas simplement deux styles différents du christianisme orthodoxe ; ce sont deux conceptions totalement différentes de la raison d'être d'un évêque ». « Spyridon n'appelait pas l'Église à la puissance », rappelle Damianakas, interprétant l'arrivée des reliques du saint à Moscou comme un « appel à la repentance ».

« Dans le christianisme orthodoxe, il n'y a pas de plus grand absurde qu'un frère qui tue son frère, alors que tous deux prient le Christ. C'est pourquoi l'Ukraine n'est pas simplement une question géopolitique. C'est une plaie ecclésiastique », note l'archonte [1].

Tournée de reliques

Malgré toutes les différences entre les « fonctions » des reliques des saints Dimitri de Don et Spyridon de Trimythous, la propagande qui les entoure repose sur la même logique : « les reliques doivent œuvrer pour notre victoire ».

Le patriarche Kyrill est obsédé par cette idée depuis quelques années ; il a ainsi obtenu successivement que soient transférées à l'Église orthodoxe russe l'icône de la « Trinité » de Roublev, ainsi que les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu de Vladimir et du Don, issues des collections de la Galerie Tretiakov.

Et même si cela n'a en rien influencé le déroulement des opérations militaires — selon les « lois du genre », l'intensité de la tension dans le champ informationnel ne doit pas faiblir. C'est pourquoi, aujourd'hui, les regards orthodoxes et patriotiques se tournent vers de nouvelles reliques — et si, par hasard, elles « aidaient » ?

La prise de conscience que le christianisme et ses saints ne justifient ni l'agression ni le meurtre, a été longue, hélas, en Russie, elle ne viendra pas de sitôt.

[1] « archonte » : titre honorifique décerné par le patriarche de Constantinople à des laïcs ayant apporté une contribution particulière au soutien, à la défense ou au développement de l'Église de Constantinople.

La Jordanie lance la préparation des célébrations du baptême du Christ en 2030

REDACTION — 2026-08-14T07:44:35Z

Conformément aux directives du roi de Jordanie, Abdallah II, un comité pour l'organisation de la commémoration du baptême du Christ en 2030 s'est réuni lundi 10 août. Composé de ministres, de chefs religieux et de représentants des institutions touristiques, présidé par le Premier ministre Hassan, ce comité dispose de toutes les ressources pour mener à bien divers projets dont un musée et un village destiné aux millions de pèlerins chrétiens attendus.

La Jordanie a lancé les préparatifs en vue des célébrations du deuxième millénaire du baptême de Jésus-Christ, qui auront lieu en 2030. Lundi 10 août, le Premier ministre jordanien, Jafar Hassan, a présidé la première réunion du comité national chargé d'organiser cet événement religieux et historique d'une grande importance.

Le comité – selon un communiqué du gouvernement – est composé de ministres, de chefs religieux et communautaires, ainsi que de représentants des institutions compétentes. Il sert de point de référence national pour la préparation et la supervision des célébrations et est chargé d'élaborer les politiques et les lignes directrices générales, de coordonner les activités de sensibilisation au niveau international, les procédures nationales, ainsi que de planifier les événements liés à cet anniversaire.

Sous les directives du roi Abdallah II

Au cours de la réunion, le Premier ministre a souligné la nécessité d'entamer immédiatement les préparatifs, conformément aux directives du souverain Hachémite [1] Abdallah II, afin de soutenir l'initiative lancée par le Conseil des chefs religieux de Jordanie, sur la base d'un plan global et d'un calendrier bien défini.

Il a également affirmé que « la commémoration du deuxième millénaire du baptême du Christ reflète le prestige historique et religieux de la Jordanie ainsi que son rôle de destination mondiale pour le pèlerinage chrétien », tout en mettant en avant « le message du Royaume prônant la coexistence, le respect d'autrui, la paix, l'amour et la fraternité humaine ».

Jafar Hassan a également déclaré que « le gouvernement mobilise toutes les ressources disponibles pour soutenir cet événement », le décrivant comme une occasion de renforcer la position de la Jordanie en tant que terre de patrimoine religieux et destination mondiale pour les pèlerins chrétiens.

Accueillir les pèlerins

Au cours de cette réunion, les plans de la Fondation pour le développement des terrains adjacents au lieu du baptême ont été examinés.

Ceux-ci visent la réalisation de plusieurs projets, notamment un village pour les pèlerins et les visiteurs chrétiens, un musée consacré au baptême, un corridor vert et la modernisation des infrastructures du site.

Les participants ont également souligné l'importance de créer des sous-comités spécialisés chargés de superviser la mise en œuvre des projets et de garantir la réalisation des objectifs fixés.

Un Comité oecuménique

Le comité national chargé de la préparation de la célébration du deuxième millénaire du baptême de Jésus-Christ en 2030 est présidé par le Premier ministre.

Il comprend les ministres de la Communication, de l'Intérieur, de l'Économie numérique et de l'Entrepreneuriat, ainsi que ceux du Tourisme et du Patrimoine culturel.

L'instance comprend également : Mgr Christophoros Atallah, archevêque grec orthodoxe de Jordanie ; Mgr Iyad Twal, vicaire patriarcal latin en Jordanie ; Mgr Hossam Naoum, archevêque anglican ; Mgr Munib Younan, ancien évêque de l'Église évangélique luthérienne ; le président du conseil d'administration de la Fondation pour le développement du site du Baptême ; le directeur général de la Commission du site du Baptême ; et celui de l'Office national du tourisme de Jordanie.

La Jordanie veut accueillir davantage de pèlerins chrétiens

Les autorités jordaniennes mobilisent leurs moyens plusieurs années à l'avance. Le Premier ministre voit dans l'anniversaire de 2030 une occasion de renforcer la place du royaume comme terre de patrimoine religieux et destination internationale pour les pèlerins chrétiens.

Le mouvement est déjà perceptible. Selon des données du ministère du Tourisme rapportées au printemps par le Jordan Times, le site du baptême a accueilli 25 547 visiteurs en janvier et février 2026, contre 10 829 durant la même période en 2025. Ces chiffres étaient encore présentés comme préliminaires.

À quatre ans de l'échéance, cette première réunion du comité national marque donc le passage à une phase concrète : organisation des célébrations, accueil des pèlerins, nouveaux équipements et mise en valeur du lieu où la tradition chrétienne situe le baptême du Christ. La Jordanie entend faire de 2030 un rendez-vous majeur pour les chrétiens du monde entier.

[1] Les Hachémites sont les descendants en droite ligne de l'arrière-grand-père de Mahomet, Hachim ibn Abd Manaf (mort en 510), appartenant comme lui à la tribu des Quraychites, riche et commerçante, qui dominait La Mecque au VIIe siècle et à laquelle est dédiée une brève sourate du Coran.

Estonie : l'avenir incertain de la cathédrale russe Alexandre Nevsky de Tallinn

KONARZEWSKI — 2026-08-05T16:12:17Z

L'avenir de la cathédrale Alexandre-Nevski de Tallinn, édifice emblématique de la russification de l'Estonie au XIXe siècle fait débat dans ce pays balte inquiet des intentions de Vladimir Poutine. Le ministre de l'Intérieur estonien appelle à résilier le bail de l'Église orthodoxe russe quand certains avancent des options plus radicales.

La Cathédrale orthodoxe Alexandre Nevsky a été construite entre 1895 et 1900 dans le cadre de la politique de russification de l'Estonie. Aujourd'hui elle est l'un des monuments les plus visités de la capitale estonienne et accueille chaque année des centaines de milliers de touristes et de fidèles.

Elle est louée depuis 2001 à l'Église orthodoxe chrétienne d'Estonie, rattachée au Patriarcat de Moscou par une décision du conseil municipal dirigé à l'époque par Jüri Mõis, maire de Tallin membre du parti de centre droit estonien Isamaaliit, et rassemblant au sein de deux alliances électorales, Rahva Valik et Rahva Usaldus, le Parti de la Réforme et des Modérés ainsi que des responsables politiques russes issus de l'importante communauté russophone d'Estonie.

Cet accord de mise à disposition à titre gracieux donnant lieu au transfert des biens de cette cathédrale orthodoxe à l'Église rattachée à Moscou a été octroyé à l'époque l'Estonie se préparait à adhérer à l'Union européenne et les responsables politiques craignaient que les questions soulevées par la minorité russe et l'Eglise orthodoxe ne viennent entraver cette adhésion.

La décision prise en 2001 a donc sans aucun doute été obtenue dans un climat de confusion et sous pressions russes. Influencée par la politique intérieure, elle l'a été aussi par les intérêts des entreprises. Au début des années 2000, le milieu des affaires de Tallinn était encore très engagé et dépendant du commerce avec la Russie et tributaire du montant de ses droits de douanes.

En 2004, lorsque l'Estonie a adhéré à l'Union européenne, les discussions sur les droits de douanes ont disparu. Dès lors, au gré des relations entre la Russie et l'UE et suite à l'invasion de la Crimée, du Donbas et de l'Ukraine, la subordination de l'Église orthodoxe estonienne au patriarcat de Moscou est devenu progressivement une source majeure de polémique dans le débat public estonien.

En 2024, la ville de Tallin a résilié unilatéralement le bail de locaux de bureau au 64, rue Pikk, là où se trouve la cathédrale.

Fin juin 2026, des modifications apportées à la législation estonienne sur les Églises et les congrégations sont entrées en vigueur. Elles interdisent aux organisations religieuses estoniennes d'être placées sous l'autorité d'un chef spirituel étranger représentant une menace pour la sécurité de l'Estonie.

Les organisations religieuses ont jusqu'au 28 décembre pour mettre leurs activités en conformité avec les nouvelles exigences. A défaut, le ministre de l'Intérieur pourra engager une procédure de dissolution forcée de l'organisation religieuse.

« Symbole arrogant de la russification »

Mais début juillet, le ministre de l'Intérieur estonien, Igor Taro (parti libéral Eesti 200), a mis les pieds dans le plat : « À qui profite le fait de continuer à louer la cathédrale Nevsky à l'Église de Moscou, en tant que représentante officielle du criminel de guerre Kirill [le patriarche de l'Eglise orthodoxe russe, proche soutien de Vladimir Poutine] en Estonie ? » s'est-il interrogé, relançant du même coup le débat sur l'avenir de la cathédrale Alexandre-Nevski et les propositions sur son déménagement, sa démolition, sa transformation en musée ou même son intégration plus étroite à la culture estonienne.

L'historien Lauri Vahtre (membre du parti conservateur de centre droit) a ainsi proposé mi-juillet sur les réseaux sociaux que la cathédrale Nevsky soit vendue et déplacée afin de la faire disparaître du centre historique de la capitale : « On pourrait alors l'installer ailleurs, et tous ceux qui l'aiment tant pourraient venir le voir, y entrer et grimper dessus. Tallinn serait ainsi débarrassée d'un symbole arrogant de la russification » a déclaré L'historien au media public estonien ERR.

L'entrepreneur estonien Tiit Pruuli est quant à lui l'un des partisans de la transformation de l'église en musée. « Qu'il s'agisse d'un musée consacré à la russification ou d'un musée consacré à la religion, la question pourrait faire l'objet d'un débat. Personnellement, je pense qu'un lieu neutre et informatif sur les questions religieuses serait utile. Il existe de nombreux bons exemples à travers le monde », écrit Tiit Pruuli sur les réseaux sociaux.

Raison d'État ou État de droit

Le 24 juillet, le maire adjoint de Tallinn, Tiit Terik (Parti du Centre), a de son côté déclaré que la ville a conclu un accord valide avec la congrégation et qu'il n'existe aucun fondement juridique permettant de le résilier.

« Certaines clauses prévoient la possibilité de résilier le bail, mais à ce jour, aucune des deux parties n'a enfreint les termes de celui-ci. Si nous agissons en tant qu'État de droit et que nous respectons les accords, nous ne disposons actuellement d'aucun fondement juridique pour résilier le bail », précise le maire adjoint au média ERR.

Le déroulement de la guerre en Ukraine et la menace russe sur Narva et plus largement sur les trois pays baltes plaident de manière évidente l'éviction de l'affectataire russe actuel de la cathédrale ; comme ce fut le cas en 2022 et 2023 avec la dissolution de l'Église orthodoxe russe d'Ukraine.

Au delà de cet aspect sécuritaire, les propositions sur l'avenir de l'édifice révèlent une culture estonienne qui se cherche entre les héritages du luthéranisme allemand, de la russification et d'une identité européenne, très récente.

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Moscou : incendie dans l'église Saint-Basile-le-Bien-Heureux

REDACTION — 2026-08-02T10:09:03Z

Un incendie s'est déclaré dans la nuit de vendredi à samedi dans l'église orthodoxe Saint-Basile-lez-Bien-Heureux sur la place Rouge de Moscou.

L'incendie qui s'est déclaré dans la nuit de vendredi à samedi dans l'église orthodoxe Saint-Basile-lez-Bien-Heureux sur la place Rouge de Moscou, a été rapidement maîtrisé, rapporte l'agence d'Etat TASS.

Les causes du sinistre dans ce monument orthodoxe symbole de la capitale russe, avec ses dômes colorées qui dominent les murs du Kremlin, n'ont pas été précisées.

TASS, citant les services de secours, a indiqué qu'il s'était déclaré dans le bureau du directeur de la cathédrale et avait brûlé 10 mètres carrés.

Aucune victime n'était recensée dans l'immédiat, a ajouté la même source, précisant que 10 véhicules de pompiers avaient été déployés sur place.

La région Alsace créée un « Conseil des cultes »

CERF — 2026-07-26T06:22:49Z

La Collectivité européenne d'Alsace (CEA) a annoncé le 6 juillet dernier la création d'un « Conseil des cultes d'Alsace » réunissant les représentants de huit religions afin de relancer un dialogue inter-religieux dans une région sous Concordat.

« On croit à ce développement du dialogue inter-religieux, à cette capacité d'aller vers les populations, les jeunes en priorité car ils ont besoin de mieux comprendre, mais aussi l'ensemble des habitants », a déclaré en conférence de presse Frédéric Bierry, président (divers droite) de la CEA, collectivité issue de la fusion des anciens conseils départementaux du Bas-Rhin et du Haut-Rhin.

« En Alsace, nous sommes riches de cette capacité au dialogue inter-religieux, dans un contexte de tensions au niveau international », a-t-il ajouté, en référence au régime concordataire toujours en vigueur en Alsace-Moselle, où la loi de 1905 de séparation des Églises et de l'État ne s'applique pas.

La nouvelle instance réunit les représentants des cultes catholique, protestant, juif, musulman, orthodoxe, bouddhiste, bahaïste, ainsi que les responsables des facultés de théologie et de droit des religions.

Rassembler

« Les choses se sont un peu étiolées, certains événements ont pu créer certaines distances, des fossés », notamment après l'attaque sanglante du mouvement islamiste palestinien Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 et la guerre à Gaza, a reconnu Harold Weill, grand rabbin de Strasbourg et du Bas-Rhin. « Il est important qu'on puisse se retrouver tous ensemble pour donner un coup de boost à ce dialogue inter-religieux, c'est quelque chose d'intéressant à reconstruire », a-t-il poursuivi.

« Bien sûr, nous avons des groupes de travail, on se rencontre avec les responsables religieux, mais c'est la première fois qu'on a un cadre structuré avec l'ambition d'un travail permanent », a salué auprès de l'AFP Saïd Aalla, recteur de la Grande mosquée de Strasbourg. « Il existe un dialogue, mais il est occasionnel, en cas de crise », a-t-il estimé. « Le plus judicieux, c'est de travailler ensemble en amont ».

Le Conseil des cultes prévoit de développer diverses manifestations de sensibilisation, notamment à destination des collégiens. Ses membres participeront à une « journée du dialogue inter-religieux », le 12 novembre, et à un « Forum des religions », prévu le 8 octobre.

Deux ans et des millions d'euros pour restaurer la cathédrale de la Dormition de Kiev

REDACTION — 2026-06-17T07:10:25Z

La restauration de la cathédrale de la Dormition à Kiev et du monastère orthodoxe de la Laure des Grottes, endommagés lundi lors d'une attaque russe, pourraient prendre environ deux ans et coûter une dizaine de millions d'euros, a déclaré son directeur.

« D'après les estimations de nos spécialistes, dans des conditions optimales, les travaux de restauration et de remise en état pourraient prendre environ deux ans », a déclaré Maksym Ostapenko, directeur de cet ensemble architectural classé au patrimoine de l'Unesco.

Selon M. Ostapenko, les dégâts sont pour l'heure évalués à environ 500 millions de hryvnias (près de 10 millions d'euros au taux actuel) et une estimation plus complète devrait finalisée être dans les jours à venir.

« Nous étudions la possibilité de reprendre les visites des sites de la Laure des Grottes (...) car ils doivent continuer à vivre », a-t-il ajouté, lors d'une conférence de presse devant la cathédrale de la Dormition, dont le toit a été incendié et endommagé.

Dans la nuit de dimanche à lundi, de nouveaux bombardements russes nocturnes de missiles et de drones sur l'Ukraine ont tué au moins 11 personnes.

À la suite de ces attaques, un incendie a touché le toit de la cathédrale de la Dormition, l'une des églises que compte le monastère de la Laure des Grottes de Kiev fondé au XIe siècle et dont des coupoles dorés surplombent le fleuve Dniepr.

Selon le président Volodymyr Zelensky, la Russie a visé « délibérément » avec deux drones « la partie de la ville » où se trouve ce monastère.

Les services de sécurité ukrainiens (SBU) ont indiqué avoir récupéré des débris d'un drone Gueran-2 russe sur le site de l'impact.

Le ministère russe de la Défense a démenti avoir visé la cathédrale, qui a également une forte importance religieuse pour la Russie, et assuré qu'elle avait été touchée par un missile de fabrication américaine Patriot tiré par la défense antiaérienne ukrainienne.

La ministre ukrainienne de la Culture, Tetiana Berejna, a estimé que ces dernières frappes constituaient « l'une des plus importantes attaques contre la culture et le patrimoine culturel ukrainiens » depuis le début en 2022, avec treize monuments et sites touchés à travers le pays.

Kiev : la cathédrale orthodoxe de la Dormition partiellement détruite par une frappe russe

REDACTION — 2026-06-15T06:52:22Z

Dans la nuit du 14 au 15 juin 2026, plusieurs quartiers de Kiev ont été frappés lors d'une attaque combinant missiles balistiques et drones. Le maire de la ville, Vitali Klitschko, a fait état d'un incendie au niveau du toit de la cathédrale de la Dormition, et le chef de l'administration militaire de la capitale, Timour Tkatchenko, a évoqué une « frappe directe » contre le site.

À Kiev, des bombardements russes ont touché pratiquement tous les quartiers de la ville et fait au moins quatre morts et plus d'une vingtaine de blessés, selon les autorités.

Après une attaque russe, le toit de la cathédrale de la Dormition a pris feu. C'est l'une des églises du célèbre complexe orthodoxe de la Laure des grottes de Kiev, inscrit au Patrimoine mondial de l'Unesco. Une façade de la cathédrale est éventrée, son toit partiellement détruit, et plus d'une dizaine de camions de pompiers ont été déployés sur les lieux, a constaté un photographe.

L'Église orthodoxe ukrainienne s'est officiellement séparée du patriarcat de Moscou en 2022. Et en août 2024, le gouvernement ukrainien a interdit en Ukraine la branche de l'Église orthodoxe liée à Moscou. L'invasion de l'Ukraine avait été bénie et sanctifiée par le chef de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Kirill, proche allié du président Vladimir Poutine.

Plusieurs personnes tuées dans une série d'attaques

La grande ville de Kharkiv, dans le nord-est, a elle aussi subi des attaques de missiles. « Cinq secouristes des services d'urgence de l'Etat ont été tués en raison de frappes russes répétées alors qu'ils combattaient des incendies. Au moins cinq autres sont blessés », a écrit sur Telegram le ministre de l'Intérieur Igor Klymenko.

Le chef de l'administration militaire de la région de Dnipropetrovsk (est), Oleksandr Ganzha, a annoncé que la ville de Dnipro était elle également visée, avec un blessé. Des blessés ont également été recensés à Soumy (nord-est), selon les autorités.

En Russie au moins trois personnes ont été tuées et trois autres blessées dans une attaque de drones contre l'agglomération de Toula.

Téhéran : la cérémonie de deuil du Guide suprême chiite a été célébrée dans une cathédrale...

REDACTION — 2026-04-10T08:55:25Z

Jeudi, à Téhéran, la cérémonie de deuil d'Ali Khamenei a été imposée à l'église arménienne orthodoxe d'Iran et célébrée dans la cathédrale Saint-Sarkis. Mais partout en Iran, au-delà de l'hommage religieux, la commémoration a pris une dimension politique forte.

Jeudi, le régime de Téhéran a choisi la cathédrale Saint-Sarkis appartenant à l'Église apostolique arménienne de Téhéran pour célébrer, 40 jours après sa mort, le deuil d'Ali Khamenei, tué le 28 février au premier jour du conflit entre la République islamique d'Iran et la coalition israélo-américaine.

Le portrait du Guide suprême y a été exposé pour être vu des caciques et des fidèles du régime islamique. Le président Massoud Pezeshkian a assisté à cette cérémonie du quarantième jour d'Ali Khamenei au milieu d'un dispositif de sécurité renforcé, entouré de gardes du corps masqués.

Une vidéo diffusée dans les médias officiels iraniens montre que des membres du Hachd al-Chaabi milices Chiite irakien, qui sont entrés massivement en Iran ces derniers jours, ont aussi assisté à la cérémonie du quarantième jour de Khamenei à Téhéran et ont participé au deuil en scandant « Halva, halva ». Ces milices comptent parmi celles susceptibles de participer à la répression de la population iranienne hostile au pouvoir en place.

Le régime se serait réuni dans la cathédrale Saint-Sarkis pour éviter des attaques israéliennes.

Manifestation de soutien au régime

Vêtus de noir, les participants ont défilé depuis la place Jomhouri Eslami jusqu'au centre de la capitale, dans une atmosphère mêlant recueillement et mobilisation. Au delà du recueillement, de nombreux participants ont exprimé leur détermination face aux États-Unis et à leurs alliés, affirmant leur soutien au nouveau guide, Mojtaba Khamenei, toujours invisible.

Certains ont également insisté sur l'unité des pays de la région, évoquant une solidarité entre l'Iran, le Liban, l'Irak et le Yémen.

Mais les rassemblements ont aussi révélé une opposition ferme à toute idée de cessez-le-feu ou de négociations. Plusieurs participants ont appelé à poursuivre le combat, illustrant la radicalité d'une partie de l'opinion publique.

Des cérémonies similaires ont été organisées dans plusieurs villes du pays, retransmises par la télévision d'État.

Dans une vidéo reçue par Iran International on peut voir que lors d'une manifestation des partisans de la République islamique pour organiser une cérémonie de quarantième jour pour Ali Khamenei, certains manifestants portent le drapeau de la Division des Fatimides, une force paramilitaire affiliée à la Force Al-Qods et composée de chiites afghans en scandant « Mort à l'Amérique ».

Ces commémorations, au-delà de l'hommage, prennent ainsi une dimension politique forte.

Guerre Russie-Ukraine : Cessez-le-feu annoncé pour la Pâque orthodoxe

REDACTION — 2026-04-10T07:28:27Z

Un cessez-le-feu dans la guerre en Ukraine pour la Pâque orthodoxe - samedi et dimanche - a été annoncé jeudi par le président russe Vladimir Poutine. Il a été accepté par Kiev qui l'avait proposé à Washington la semaine dernière.

Cette pause inédite dans les combats a été annoncé « Par décision du commandant suprême, (...) V. Poutine » qui a décrété qu'« en lien avec la prochaine fête orthodoxe de Pâque, un cessez-le-feu est décrété à partir de 16H00 (13H00 GMT) le 11 avril jusqu'à la fin de la journée du 12 avril 2026 »,

Dans ce communiqué du Kremlin, l'état-major russe qui « a reçu pour instructions de cesser les opérations de combat dans toutes les directions pour cette période », est également averti que les troupes doivent rester prêtes à « contrer toute provocation éventuelle de l'ennemi ».

Proposition russe initiée par Kiev

Selon le porte-parole du Kremlin Dmitri Peskov, cité par l'agence Tass, l'annonce de cette trêve n'a pas été discutée au préalable avec Kiev et Washington, et n'est pas liée aux négociations pour mettre fin au conflit.

« Nous partons du principe que la partie ukrainienne suivra l'exemple de la Fédération de Russie », a ajouté Moscou.

Le chef de l'État ukrainien, Volodymyr Zelensky, a peu après fait savoir que son pays était prêt à respecter cette rare pause dans les hostilités, qu'il avait déjà proposée de son côté.

« L'Ukraine a fait savoir à plusieurs reprises que nous étions prêts à prendre des mesures réciproques. Nous avons proposé un cessez-le-feu cette année pendant les fêtes de Pâque et nous agirons en conséquence », a déclaré M. Zelensky sur les réseaux sociaux.

Plus tôt cette semaine, ce dernier avait en effet affirmé avoir transmis via les États-Unis une proposition de trêve pour les fêtes pascales, alors que les discussions en vue de mettre fin au conflit qui dure depuis quatre ans avaient déraillé en raison de la guerre au Moyen-Orient.

Plusieurs trêves de courte durée ont déjà eu lieu en plus de quatre années de guerre, mais Moscou et Kiev s'accusaient rapidement de violer le cessez-le-feu.

L'armée russe en difficulté

Les avancées russes ont ralenti depuis fin 2025, selon l'analyse des données de l'Institut pour l'étude de la guerre (ISW), basé aux États-Unis.

L'ISW attribue ce ralentissement de l'armée russe sur les derniers mois aux contre-offensives ukrainiennes, mais aussi à « l'interdiction faite à la Russie d'utiliser les terminaux Starlink en Ukraine » et aux « efforts du Kremlin pour restreindre l'accès à Telegram ».

La situation reste cependant défavorable à Kiev, au nord, dans la région de Donetsk, en direction des deux grandes villes régionales de Kramatorsk et Sloviansk. À l'est de cette dernière, les troupes du Kremlin ont progressé sur une cinquantaine de km2 sur le mois de mars.

Si la Russie a réalisé de modestes gains territoriaux au prix fort, Kiev a récemment réussi à repousser l'ennemi dans le sud-est et a mené ces derniers jours des attaques contre un oléoduc russe en mer Baltique et un important terminal pétrolier en mer Noire aux fins d'assécher les ressources en hydrocarbures avec lesquelles Moscou finance son offensive en Ukraine.

Statu-quo diplomatique

Quatre ans après le début du conflit, Moscou occupe un peu plus de 19% de l'Ukraine, dont une majorité acquise pendant les premières semaines du conflit.

Plusieurs cycles de négociations menées sous l'égide des États-Unis n'ont pas réussi à rapprocher les belligérants d'un accord, le processus s'enlisant davantage encore à mesure que l'attention de Washington se déplaçait vers l'Iran.

Moscou exige de Kiev des concessions territoriales et politiques que Volodymyr Zelensky a rejetées, les assimilant à une capitulation.

La guerre a coûté la vie à des centaines de milliers de personnes, ce qui en fait le conflit le plus meurtrier en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale. Des millions d'autres ont été déplacées.

Caucase : Décès du patriarche orthodoxe de Géorgie Illia II

KONARZEWSKI — 2026-03-18T11:23:16Z

Ilia II, né Irakli Ghuduchaouri-Chiolachvili le 4 janvier 1933 à Ordjonikidzé et mort le 17 mars 2026 à Tbilissi. Il était le catholicos-patriarche de l'Église orthodoxe géorgienne du 23 décembre 1977 jusqu'à sa mort.

Selon les médias, Ilia a été hospitalisé la nuit dernière pour une hémorragie gastro-intestinale massive. Ces dernières heures, il se trouvait en réanimation au Centre médical du Caucase à Tbilissi.

Demain, le corps du prêtre sera transporté à la cathédrale de la Sainte-Trinité à Tbilissi, a indiqué le patriarcat géorgien.

Ilia II occupait le poste de patriarche de Géorgie depuis 1977. Son patriarcat a été le plus long de l'histoire du pays.

Les médias géorgiens qualifiaient Ilia II de parrain ayant le plus grand nombre d'enfants au monde. Après un nouveau baptême de masse en 2025, il comptait environ 50 000 filleuls.