Croyances & Villes

Cylindre de Cyrus et droits de l'homme : une conférence problématique sous l'égide de l'UNESCO

KONARZEWSKI — 2026-06-03T16:29:57Z

De Cyrus au cynisme : à Paris le 1er juin 2026, le « Cylindre de Cyrus » et les droits de l'homme, ont été mis à l'honneur à l'UNESCO suite à l'adoption en 2025 d'une résolution présentée par la République islamique d'Iran et la République du Tadjikistan.

Ce lundi premier juin 2026, au siège de l'UNESCO de Paris, une conférence a réuni des délégations d'États membres ainsi que des universitaires et des experts sur le thème « Les fondements des droits de l'homme modernes et de la diversité culturelle dans la Déclaration de Cyrus le Grand ».

Ce texte de Cyrus le Grand est gravé sur le Cylindre de Cyrus, un artefact antique en argile datant du VIe siècle avant J.-C, conservé au British Museum. Il relate la conquête de Babylone par Cyrus le Grand et sa politique de tolérance religieuse et de restauration des sanctuaires.

Les discussions de ce lundi ont porté sur le rôle historique de cette déclaration de Cyrus en tant que fondement des droits de l'homme, de la tolérance religieuse et de la diversité culturelle, ainsi que sur sa pertinence persistante dans le monde contemporain.

Le thème de cette conférence a été présenté l'année dernière à l'UNESCO/ONU dans une résolution soutenue par la République islamique d'Iran et la République du Tadjikistan. Il a été adopté à l'unanimité par les États membres lors de la 43e Conférence générale de l'UNESCO, qui s'est tenue à Samarcande, en Ouzbékistan, le 6 novembre 2025.

La République islamique d'Iran se félicite

Le 8 novembre 2025, le media iranien PressTV fait écho de l'événement. Le ministre iranien du Patrimoine culturel, du Tourisme et de l'Artisanat, Seyyed Reza Salehi-Amiri, y salue l'adoption de la résolution comme « un signe du rôle de l'Iran dans la construction des concepts universels de justice, de dignité humaine et de dialogue interculturel ».

L'article du media iranien indique également que dans un message publié après le vote, ce ministre du gouvernement de la République Islamique d'Iran décrit cette initiative comme « un moment marquant de la mémoire culturelle de l'Iran et de l'humanité » et que la résolution de l'UNESCO présente le Cylindre de Cyrus comme « un pont entre l'éthique et la politique, entre le passé et l'avenir, et entre les nations et la conscience mondiale ».

On peut encore y lire que Salehi-Amiri souligne que le texte « rappelle au monde que "la liberté, le respect de la diversité culturelle, la reconstruction des communautés et des lieux de culte, ainsi que la coexistence interreligieuse sont profondément enracinés dans l'histoire de l'Iran" » et que la civilisation iranienne, a-t-il affirmé, « porte depuis longtemps l'étendard du dialogue, de la tolérance, de la justice et de la spiritualité ».

De Cyrus au cynisme

Au delà de l'intérêt scientifique et historique de cette conférence, c'est la position de l'UNESCO vis-à-vis de cette résolution portée par la République Islamique d'Iran et mise au vote lors de la 43e Conférence générale de l'UNESCO qui interroge. Elle est pour le moins incompréhensible au regard de la politique du régime iranien actuel et totalement révoltante pour tous les défenseurs des droits humains et au premier chef, tous les iraniens opposants au régime des mollahs ou le subissant au quotidien.

La République islamique d'Iran réprime sa population et élimine ses opposants depuis 47 ans. Les victimes d'arrestations arbitraires, d'emprisonnements, de répressions quotidiennes et des tueries de masses se comptent par milliers et ne signalent pas l'Iran actuel comme un pays qui pratique la tolérance religieuse, le dialogue et le respect des droits humains inscrits dans la charte des Nations Unies.

Un tel aveuglement de l'UNESCO sur toutes ces victimes du régime des mollah n'a d'égal que le cynisme des déclarations du ministre iranien du Patrimoine culturel, du Tourisme et de l'Artisanat au lendemain du vote.

Quant à la République du Tadjikistan, on peut s'interroger sur sa démarche. En 2011, l'Iran était le deuxième investisseur au Tadjikistan après la Chine. Les relations diplomatique entre les deux pays se sont fortement dégradés depuis et notamment en 2016. Mais en tant que pays « persanophone », ils gardent une relation étroite et forte, et une histoire commune. L'intérêt de ses scientifiques et de ses historiens pour le Cylindre de Cyrus aura semble-t-il été le plus fort.

Léon XIV apelle à « désarmer » l'IA pour « l'empêcher de dominer l'humain »

REDACTION — 2026-05-26T07:14:22Z

Christopher Olah, cofondateur de la société américaine d'intelligence artificielle Anthropic, a assisté à la présentation de la première encyclique de Léon XIV, « Magnifica Humanitas », consacrée à l'essor de l'intelligence artificielle, le 25 mai 2026 au Vatican. Partageant les inquiétudes du pape, il est intervenu pour en souligner les risques.

« Désarmer » l'intelligence artificielle (IA) pour « l'empêcher de dominer l'humain » : Écologie, crise du multilatéralisme, monopoles économiques : dans « Magnifica Humanitas » (Humanité magnifique), un texte de 130 pages à la tonalité profondément sociale, le pape américain répond à une multitude de défis de notre époque en se posant en défenseur de la dignité humaine à l'ère de la révolution numérique.

Dans cette encyclique très attendue - une lettre adressée à l'ensemble des fidèles, fixant une position de référence sur des questions sociales, morales ou théologiques - Léon XIV appelle à dépasser le concept de « guerre juste » invoqué notamment par l'administration américaine de Donald Trump et dénonce la délégation de décisions létales à la technologie.

Signe de l'importance accordée à ce manifeste, le pape a participé lui-même à sa présentation lundi matin - une première - aux côtés de hauts responsables du Saint-Siège et d'experts de l'IA, dont le cofondateur de la start-up américaine Anthropic, Christopher Olah.

L'IA ne pouvant « être considérée comme moralement neutre », il convient de la « désarmer »pour « l'empêcher de dominer l'humain », avance le pape augustinien, qui insiste sur la nécessité d'un code éthique commun sur l'IA ainsi que sur le rôle crucial de l'éducation pour apprendre à en maîtriser les risques.

Aujourd'hui, « le contrôle des plateformes, des infrastructures, des données et de la puissance de calcul n'appartient pas aux États, mais à de grands acteurs économiques et technologiques » qui « fixent les conditions d'accès, les règles de visibilité et les possibilités de participation », regrette-t-il.

Esclavage et déshumanisation

Selon les Nations unies, l'IA pourrait peser jusqu'à 4.800 milliards de dollars d'ici 2033, soit une multiplication par 25 en une décennie, tout en concentrant ses bénéfices entre les mains d'un nombre limité d'acteurs. En 2025, l'ONU alertait sur un « vide dangereux » en matière de régulation.

Citant Platon, JRR Tolkien, Picasso ou encore Beethoven pour leur contribution à lutter contre la déshumanisation, le pape américain fustige aussi « les nouvelles formes d'esclavage » nées pour extraire les ressources nécessaires à l'utilisation de l'intelligence artificielle (IA) et appelle à « des solutions technologiques plus durables afin de réduire l'impact sur l'environnement ».

« Dans certaines régions du monde, des adolescents et des enfants travaillent dans des conditions dangereuses au broyage des matériaux dont on tire les terres rares. Des corps marqués, mutilés, usés pour que le flux de calcul ne s'interrompe pas », dénonce-t-il.
L'évêque de Rome en profite pour demander « sincèrement pardon » pour le retard avec lequel l'Église a condamné « le fléau de l'esclavage » au cours de l'Histoire, reconnaissant pour la première fois le rôle direct du Saint-Siège dans sa légitimation.

Au-delà des enjeux technologiques, le pape s'inquiète d'un risque de « déshumanisation », mettant en garde contre une vision de l'humain réduit à ses performances ou à des données exploitées par les machines.

Depuis son élection il y a un an, le premier pape nord-américain de l'Histoire a multiplié les avertissements face aux dangers de l'IA, en soulignant la nécessité d'une « alphabétisation numérique ».

L'impact de « Magnifica Humanitas » pourrait être comparable à celui de l'encyclique « Laudato Si », manifeste du pape François sur l'écologie intégrale qui, dès sa publication en 2015, avait entraîné une vague de réactions dans le monde.

Multilatéralisme et emploi militaire

Abordant la crise du multilatéralisme, le chef de l'Église catholique renouvelle sa condamnation de l'utilisation de l'IA dans le domaine militaire. « Aucun algorithme ne peut rendre la guerre moralement acceptable », écrit-il.

Sans citer de nom, il réaffirme « Le dépassement de la théorie de la guerre juste trop souvent invoquée pour justifier n'importe quelle guerre », un concept défendu notamment par l'administration américaine de Donald Trump, regrettant que « l'humanité (soit) en train de glisser vers une culture violente de la puissance » qui normalise la guerre comme un « instrument de politique internationale ».

En avril, le pape s'était attiré les critiques de la Maison Blanche après avoir affirmé que « Dieu n'entend pas les prières de ceux qui font la guerre », dans le contexte des tensions liées au conflit avec l'Iran.

Ce manifeste s'inscrit dans la continuité de l'enseignement social de l'Église : il a été signé le 15 mai, date du 135e anniversaire de Rerum Novarum (1891), encyclique de Léon XIII qui a posé les fondements de la doctrine sociale de l'Église face à la révolution industrielle.

Lors d'une conférence de presse lundi, le pape a expliqué avoir tiré ce texte de « l'écoute », après avoir échangé avec des scientifiques, des ingénieurs, des responsables politiques, des parents et des enseignants « préoccupés » pour les jeunes générations.

Inquiétude partagée par le patron d'Anthropic

« Nous avons besoin que davantage d'acteurs dans le monde — communautés religieuses, société civile, chercheurs, gouvernements — fassent ce que Sa Sainteté a fait ici : prendre cela au sérieux, regarder attentivement et orienter les événements dans une meilleure direction », a pour sa part déclaré Chris Olah , le cofondateur d'Anthropic, après avoir indiqué : « Tous les laboratoires de pointe spécialisés dans l'IA (…) fonctionnent selon un ensemble de motivations et de contraintes qui peuvent parfois aller à l'encontre de ce qu'il serait juste de faire ».

L'entreprise s'était déjà prononcée en faveur de règles juridiques pour limiter ce que l'on peut faire des outils d'intelligence artificielle. Anthropic veut par exemple empêcher que sa technologie ne serve à créer des armes autonomes ou surveiller la population. Chris Olah a aussi déclaré, ce 25 mai, qu'il existe « un risque réel que l'IA remplace la main-d'œuvre humaine à très grande échelle ».

Belgique : un centre de recherche ouvre la voie à la fabrication à grande échelle d'ordinateurs quantiques

REDACTION — 2026-05-19T14:25:50Z

Le centre de recherche Imec, basé à Louvain, est le premier au monde à avoir fabriqué un bit quantique (qubit) à l'aide d'un scanner lithographique High-NA EUV, la technique la plus poussée en matière de fabrication de puces. Cette avancée devrait ouvrir la voie à la production industrielle à grande échelle d'ordinateurs quantiques, a annoncé mardi l'entreprise belge dans un communiqué.

Les qubits sont les unités d'information de base utilisées pour encoder les données en informatique quantique. Les ordinateurs qui les utiliseraient pour des applications telles que le développement de médicaments ou la simulation de processus physiques complexes, peuvent, en théorie, être bien plus puissants que des ordinateurs classiques. Cependant, pour rendre ces systèmes utilisables, il faut des qubits stables et pouvant être contrôlés avec précision.

Pour ce faire, Imec mise sur les qubits de spin à points quantiques en silicium, une technologie compatible avec les modes de fabrication de puces existants. Ce procédé permet au centre de recherche en nanoélectronique de s'appuyer sur des décennies de savoir-faire dans l'industrie des semi-conducteurs.

Grâce à la technologie EUV à haute ouverture numérique (High NA), l'entreprise louvaniste a réussi à fabriquer un réseau fiable de qubits avec des ouvertures de seulement six nanomètres. Selon Sofie Beyne, cheffe de projet et ingénieure en intégration quantique, cette technique permet d'obtenir des motifs d'une précision et d'une uniformité exceptionnelles.

Ce projet de recherche a été menée dans le laboratoire commun High NA d'Imec et d'ASML, situé à Veldhoven, aux Pays-Bas. Mais le centre de recherche belge dispose désormais également d'un appareil doté d'une technologie de pointe, ce qui augure une prochaine mise à l'échelle industrielle.

Cette technique lithographique dernier cri revêt également une importance capitale pour les futures générations de puces de mémoire et de calcul à l'ère de l'IA, souligne-t-on.

Peut-on croire que les robots vont remplacer les humains ?

KONARZEWSKI — 2026-05-19T13:33:44Z

Le 17 mai 2026, l'entreprise américaine de robotique Figure a organisé un duel insolite : pendant 10h, un stagiaire nommé Aime a affronté le robot humanoïde Figure 03 dans une épreuve de tri de colis en direct. Malgré les performances impressionnantes de la machine, l'humain l'a finalement emporté… de seulement 192 colis.

C'est une victoire pour les humains, mais une victoire extrêmement serrée. Le 17 mai 2026, l'entreprise américaine de robotique Figure a organisé un duel homme contre machine en direct. Pendant 10 heures, un stagiaire nommé Aime a affronté le robot humanoïde Figure 03, surnommé Bob, dans une épreuve de tri de colis. Le principe était simple : détecter le code-barres, saisir le colis puis le replacer sur le convoyeur, code-barres vers le bas. Le vainqueur était celui qui triait le plus de colis dans le temps imparti.

Le stagiaire a toutefois bénéficié de pauses repas et de pauses rémunérées pendant son service, l'entreprise affirmant vouloir respecter la législation du travail californienne. Résultat : l'humain s'est imposé de justesse avec 12 924 colis triés, contre 12 732 pour le robot — soit seulement 192 colis d'écart.

Le 13 mai dernier, la startup avait commencé à diffuser en live sur YouTube une présentation de ses robots (surnommés Bob, Frank, Gary, Jim et Rose par les internautes) en train de trier des colis sans interruption. Son dernier né , le robot humanoïde Figure 03 est capable de trier des colis de manière autonome en détectant les codes-barres uniquement grâce à la vision par ordinateur.

Cette compétition s'inscrivait dans cette démonstration publique, initialement prévue pour durer huit heures avant d'être prolongée face à l'engouement en ligne.

« Ceci est la dernière fois qu'un humain gagnera »

Les cadences témoignent d'une compétition particulièrement serrée : Aime a traité chaque colis en moyenne en 2,79 secondes, tandis que le robot Figure 03 a atteint 2,83 secondes par colis, soit un écart minuscule de 0,04 seconde. Le robot avait même temporairement pris la tête vers la cinquième heure, lorsque le stagiaire est parti en pause toilettes, avant que ce dernier ne reprenne l'avantage. « Ceci est la dernière fois qu'un humain gagnera », a assuré Brett Adcock, patron de la société, dans un message publié sur X le 17 mai 2026.

Si Aime a remporté le duel, le stagiaire n'en est pas sorti totalement indemne : il souffrirait de plusieurs ampoules aux doigts, et aurait admis que son avant-bras gauche était « quasiment cassé ». Et surtout, contrairement au robot, il avait besoin de pauses — pour manger, souffler ou simplement aller aux toilettes. Autant de contraintes très humaines qui ne concernent évidemment pas Bob, capable de fonctionner de manière autonome et continue.

La prouesse technique réside dans la capacité du robot à manipuler aussi bien des colis souples que rigides, puis à les réorienter systématiquement pour présenter l'étiquette face au scanner sur le tapis roulant, le tout sans intervention humaine. Si les vidéos publiées jusqu'ici pouvaient donner l'impression d'un système relativement lent, ce duel face à un humain permet clairement de remettre la performance en perspective.

Le robot adapte également sa stratégie en temps réel : il peut retourner un sac souple, aplatir une enveloppe à bulles pour faciliter la lecture du code-barres ou encore ajuster sa prise selon la nature du colis. Chaque opération est réalisée uniquement grâce à Helix-02 (le système d'IA qui pilote les robots), sans télé-opération ni assistance humaine, assure l'entreprise.

Face à l'engouement suscité par l'expérience, Figure AI a ainsi prolongé ce test d'endurance diffusé en direct. Le robot Jim a notamment établi un record en traitant 101 391 colis en 81 heures de fonctionnement continu, soit plus de 28 000 unités par jour. Pendant les 24 premières heures, aucune erreur ni interruption n'aurait été signalée. La victoire d'Aime n'a donc finalement rien de très rassurant…

Le temps : une illusion pour certains physiciens

REDACTION — 2026-04-26T13:11:21Z

Selon certains modèles élaborés par des physiciens, l'univers dans son ensemble serait immobile. Ce que nous appelons évolution ne serait qu'un effet d'intrication entre systèmes, donnant naissance à une impression de mouvement et à l'illusion du temps.

Et si le temps n'existait pas ? Dans notre quotidien, tout semble régi par une mécanique implacable : une journée dure vingt-quatre heures, les secondes s'égrènent sans que rien ne puisse les retenir, conférant à notre vie une sensation de mouvement inexorable vers l'avant. Pourtant, certaines théories en physique quantique bouleversent cette intuition fondamentale. Elles suggèrent que le temps pourrait être une illusion, un concept utile, certes, mais sans réalité propre.

Pour comprendre cette idée vertigineuse, il faut d'abord reconnaître que nous ne mesurons jamais le temps directement. Nous observons simplement des changements dans différents systèmes. Autrefois, la course du Soleil et de la Lune servait de référence : leur position dictait les heures du jour et de la nuit. Aujourd'hui, les scientifiques utilisent des instruments ultra précis, comme les horloges atomiques, qui comptent les oscillations d'un électron autour d'un atome. Autrement dit, ce que nous appelons « le temps » n'est que l'évolution d'une autre réalité physique, celle de notre propre savoir et de nos outils.

Un article de Popular Mechanics prend l'exemple d'un circuit automobile. Une voiture tourne sur le circuit, tandis qu'une main tenant un chronomètre marque chaque tour. En pratique, on pourrait décrire toute la course par une simple table de correspondance entre les positions de la voiture et celles du chiffre indiqué sur le chronomètre, sans jamais avoir besoin de faire intervenir la variable « t », symbolisant le temps. Le chronomètre indique 36, la voiture a donc effectué 36 tours.

Cette idée prend une dimension encore plus intéressante en physique quantique. Dans ce domaine, les physiciens étudient les changements d'état des particules à une échelle infinitésimale. En 1983, les chercheurs Don Page et William Wootters ont proposé un concept audacieux : le temps pourrait émerger à partir d'un phénomène appelé « intrication quantique », une corrélation profonde entre le système étudié et l'horloge qui le mesure. Selon leur approche, la dynamique d'un système résulterait de cet enchevêtrement, même si l'état global de l'univers reste, lui, parfaitement immobile.

Une simple impression de continuité

Cette hypothèse est vertigineuse : chaque instant de temps correspondrait à un univers distinct. Passer du présent au futur reviendrait simplement à se déplacer d'un univers à l'autre dans cet ensemble infini. Ce glissement ramène à l'expérience du fameux chat de Schrödinger, simultanément vivant et mort par effet d'intrication. Être dans un univers où le chat est vivant ou dans celui où il est mort serait équivalent à exister dans deux instants différents du temps.

Si le temps est une illusion, le passé et le futur coexisteraient donc avec le présent. Aucun instant ne serait spécial ou à privilégier par rapport à l'autre. Le fleuve du temps ne nous emporterait pas vers l'avant comme nous l'évoquions en début d'article ; notre conscience se contenterait de se corréler successivement aux différents états de l'univers. L'impression de continuité que nous ressentons au quotidien ne serait qu'un effet de perception au sein d'un immense ensemble d'états intriqués.

Albert Einstein partageait cette vision apaisée du temps. Dans une lettre adressée à la femme de son ami Michele Besso, après la mort de ce dernier, il écrivait : « Pour ceux qui croient en la physique, la distinction entre passé, présent et futur n'est qu'une illusion, aussi tenace soit-elle. » Le génie y voyait une consolation : dans cet univers intemporel, rien ne disparaît vraiment, tout coexiste dans un vaste ensemble de possibles.

Mais si l'univers est réellement intemporel, quelles nouvelles explorations s'ouvrent à la physique ? Certains chercheurs imaginent qu'en manipulant de façon subtile l'horloge quantique de l'univers, nous pourrions influencer sa dynamique elle-même. Cette idée, encore hautement spéculative, suggère que les lois fondamentales ne seraient pas figées. Elles pourraient être reprogrammées selon la manière dont nous interagissons avec la structure intemporelle du cosmos. Comprendre la nature pourrait, enfin, signifier en prendre véritablement la mesure.