Croyances & Villes

Redécouvrir l'œuvre de Bartholdi cet été à Colmar

KONARZEWSKI — 2026-08-10T16:59:14Z

Jusqu'au 4 septembre 2026, le musée Bartholdi de Colmar propose plusieurs visites guidées et ateliers créatifs, qui permettent aux petits et aux grands de découvrir (ou de redécouvrir) l'un des plus célèbres artistes de Colmar sous un angle différent.

Le programme des ateliers et visites guidées au musée Bartholdi de Colmar orchestre en quatre moments et lieux la découverte de cet artiste hors-norme, épris de liberté.

L'auteur de la Statue de la liberté

Frédéric Auguste Bartholdi est né à Colmar, le 20 août 1834, au 15 rue des Marchands. En 1836, son père décède. Sa mère, issue d'une bonne famille décide de s'établir à Paris où son fils décidera de rester toute sa vie.

D'abord photographe de voyage, puis peintre, Bartholdi s'est révélé comme l'un des sculpteur excessivement doué. Il est l'auteur de nombreux monuments célèbres tels que :
– Le lion de Belfort (1880) qui célèbre la résistance de la ville lors du siège de Belfort (1870-1871)
– La Liberté éclairant le monde, plus connue sous l'appellation de la Statue de la Liberté (1886). Offerte par la France aux Etats-Unis, elle trône à l'entrée du port de New-York.
– La statue équestre de Vercingétorix à Clermont-Ferrand (1903)

La ville de Colmar a été particulièrement bien pourvue en statues de l'artiste. Il suffit de déambuler dans la ville pour trouver avec quelques-uns de ses chefs d'œuvres parmi lesquels :

– Les grands soutiens du monde (1902) dans la Cour du Musée Bartholdi
– Le Tonnelier alsacien (1902), Maison des têtes à Colmar
– La fontaine Lazare de Schwendi (1898) située Place de l'ancienne Douane
– Statue de Gustave Adolphe Hirn (1894), visible dans le square Hirn
– Johannes Roesselmann (1888) qui trône Place des Six-Montages Noires
– Le monument funéraire des Gardes Nationaux (1872), Cimetière du Ladhof à Colmar
– Le Petit Vigneron (1869), Colmar rue des Ecoles (Marché couvert)
– Le monument à l'amiral Bruat (1864) au Champ-de-Mars
– La Statue de Martin Schongauer (1860) devant le musée Unterlinden
– La statue du Général Rapp (1855) érigée sur la place du même nom

Une bonne raison de venir visiter Colmar et de découvrir le Musée Bartholdi établit depuis 1922 dans la maison familiale qui a vu naître le sculpteur, don de la famille.

Voyage du pape en France : le programme officiel est publié, les inscriptions ouvriront lundi 10 août

REDACTION — 2026-08-07T15:47:06Z

Le programme officiel du voyage apostolique de Léon XIV en France et à l'Unesco a été publié ce vendredi 7 août par le Vatican. Il se déroulera du 25 au 28 septembre en cinq étapes : l'UNESCO, Paris, Saint-Denis, Lourdes et Metz.

« Il y a quelques mois, nous avions envisagé avec le Pape une première ébauche de programme, confie le cardinal Jean-Marc Aveline, archevêque de Marseille président de la Conférence des évêques de France. Depuis, avec les équipes du Vatican, de la Conférence des évêques de France, des diocèses de Paris et Metz et du sanctuaire de Lourdes, nous avons beaucoup travaillé pour élaborer dans le détail chacune des étapes de ce voyage. C'est une grande joie de pouvoir le partager à toute la France aujourd'hui ! » peut-on lire dans un communiqué de ce jour publié par la Conférence des Évêques de France (CEF), en charge de l'organisation sur le territoire français de la visite du pape Léon XIV

Programme chargé

Accueil par le président Macron, discours à l'Unesco, vêpres à Notre-Dame-de-Paris, veillée de prière avec les jeunes au Stade de France, messe aux Champs-Élysées, déambulations, rencontre avec des personnes victimes de violences sexuelles dans l'Église, avec les membres de l'Assemblée ecclésiale provinciale d'Ile-de-France, avec des personnes en situation de précarité ou encore avec des malades et des pèlerins à Lourdes, messe sur la prairie du sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes et procession aux flambeaux, discours sur l'Europe au Centre des Congrès de Metz, messe à la cathédrale de Metz, etc. : c'est, souligne la CEF dans son communiqué, un programme chargé qui attend le pape Léon XIV, pour son premier voyage apostolique dans l'Hexagone, qui devrait réunir des centaines de milliers de participants.

« Tout s'organise pour que toute personne qui le souhaite puisse participer à cet événement exceptionnel et les modalités pratiques seront précisées et communiquées au fur et à mesure », y assure Mgr Benoît Bertrand, évêque de Pontoise et président du comité d'organisation du voyage apostolique en invitant « tous les Français, catholiques ou non, croyants ou non, à venir accueillir et écouter le pape Léon XIV à Paris, à Saint-Denis, à Lourdes ou à Metz ! ».

Le site de l'événement pour s'inscrire

Les inscriptions pour les célébrations à Paris (vêpres, veillée au Stade de France, messe à la Concorde et aux Champs-Élysées), à Lourdes (messe sur la prairie du sanctuaire) et à Metz (messe à la cathédrale) ouvriront lundi 10 août à 12h sur inscription.pape-france.fr, avec des modalités particulières en fonction de chaque lieu.

Toutes les inscriptions sont gratuites. Les informations lieu par lieu et les liens d'inscription seront aussi disponibles sur pape-france.fr. Enfin, il est recommandé de s'inscrire sur ce site pour recevoir la lettre d'informations et de s'abonner aux réseaux sociaux Eglise catholique – Visite du pape en France.

Un appel à la générosité des fidèles pour abonder le financement du voyage du pape Léon XIV a été lancé et relayé par la CEF. Cette campagne de don est réalisé sur le site de l'événement

Orange : le concert-hommage à Queen annulé par la mairie RN aura finalement lieu

REDACTION — 2026-07-31T17:09:34Z

Orange : en juin, la déprogrammation brutale par la mairie RN du spectacle Queen-forever, prévu le 4 septembre, avait créé stupéfaction et polémiques. Après un bras de fer de plusieurs semaines entre la Ville et l'organisateur, un accord a été conclu pour la célébration de l'icône gay du rock.

Le concert-hommage à Queen devrait finalement avoir lieu au théâtre antique d'Orange. Un accord a été trouvé entre les organisateurs et la mairie RN, qui avait décidé brutalement, il y a un mois, de déprogrammer le spectacle, prévu le 4 septembre prochain, pour « raisons budgétaires ».

Jean-Dominique Artaud, nouveau maire (RN) de la commune du Vaucluse, est revenu sur sa décision et entend autoriser la tenue de l'événement gratuit, mais aux frais du producteur du spectacle. Ce dernier a annoncé devoir mettre de sa poche plus de 40 000 euros, mais se félicite de ne pas avoir « cédé face au RN, d'avoir tenu tête », considérant même cet accord comme « une victoire ».

« The show must go on » chantait Freddy Mercury

Le chanteur de Queen, Freddie Mercury, étant devenu avec les années une icône gay du rock, certains ont interprété la décision du maire comme motivée par des convictions homophobes.

Ce dernier a balayé ces accusations et assuré vouloir signer l'accord lors du prochain conseil municipal d'Orange, lundi 3 août.

Quelque six mille spectateurs sont attendus dans l'amphithéâtre antique d'Orange le 4 septembre.

Reconstruction de la Basilique de Saint-Denis : élection de Stéphane Bern - déception de Bally Bagayoko

REDACTION — 2026-07-29T09:27:20Z

Dans un texte publié le 28 juillet, la majorité municipale a dénoncé des « irrégularités » dans le scrutin qui a permis à l'animateur de prendre la tête de l'association chargée de la réfection de la basilique. Jusqu'à présent, elle avait toujours été dirigée par le maire de la ville.

À la mairie de Saint-Denis (Seine-Saint-Denis), l'élection de Stéphane Bern à la tête de l'association chargée de reconstruire l'emblématique basilique de la ville passe mal.

Dans un communiqué publié ce mardi 28 juillet, le maire Bally Bagayoko affirme que les conditions du scrutin ont été entachées de « nombreuses irrégularités » qui auraient dû, selon lui, « conduire à [son] report ».

« Nous ne participerons pas au bureau issu de cette élection », a-t-il annoncé dans ce texte signé par les élus de sa majorité municipale et territoriale.

L'élection de l'animateur télé constitue une « rupture sans précédent » dans l'histoire de l'association, fondée en 2016 et baptisée Suivez la flèche, poursuit l'édile. C'est cette structure qui pilote le chantier de réfection de la basilique de Saint-Denis, notamment sa flèche et sa tour nord.

Projet de reconstruction de la flèche nord. Source : saint-denis-basilique.fr

Avec cette élection, Stéphane Bern succède à Mathieu Hanotin, ex-maire socialiste de Saint-Denis (battu aux élections de mars par le candidat LFI, Bally Bagayoko), qui avait lui-même succédé à l'ancien maire communiste Patrick Braouezec.

Le maire « écarté »

« Pour la première fois, le maire [de la ville] et président de Plaine Commune est écarté de la présidence d'un projet emblématique pour le territoire », déplore encore le maire LFI de Saint-Denis.

Lui et son entourage avaient déjà manifesté leur opposition vendredi en quittant l'assemblée générale avant le vote, selon le récit des participants. « Nous dénonçons des manœuvres et des arrangements avec les statuts conduits par un ancien maire de Saint-Denis […], avec le concours de plusieurs responsables exerçant de hautes fonctions au sein des administrations de l'État », peut-on encore lire dans le texte.

Ce que l'intéressé réfute. « Les choses se sont évidemment déroulées dans un processus régulier », souligne Mathieu Hanotin.

Stéphane Bern en défense

« Si certains souhaitent contester les conditions de cette élection, notre droit prévoit les procédures permettant à chacun de faire valoir ses arguments », a réagi, de son côté, Stéphane Bern auprès de l'AFP.

« Monsieur Patrimoine », d'Emmanuel Macron, l'animateur assure que le scrutin s'est déroulé avec « l'accompagnement du conseil juridique de l'association ».

« Pour ma part, je ne souhaite pas alimenter de polémique », a-t-il poursuivi. Il a expliqué que l'État, auquel appartient la basilique, l'avait incité à se présenter.

Bosnie : actes de vandalisme contre le sanctuaire de Medjugorje

KONARZEWSKI — 2026-07-28T13:41:39Z

Le sanctuaire catholique marial de Medjugorje, en Bosnie, a été vandalisé dans la nuit de lundi à mardi et le feu a été mis à son église. L'enquête de police est en cours.

Au cours de la nuit de lundi à mardi 28 juillet, le sanctuaire de Medjugorje a été la cible d'un grave acte de vandalisme au cours duquel des symboles religieux ont été profanés, des messages injurieux ont été griffonnés et un autel en plein air a été incendié.

Cet incident s'est produit quelques jours avant une rencontre internationale de prière du nom de « Mladifest » (du 1er au 6 août), qui rassemble chaque année à Medjugorje plus de 50.000 jeunes du monde entier.

Le sanctuaire de Medjugorje, situé à 140 km de Sarajevo, est un site de pèlerinage catholique mondialement connu. Il est visité chaque année par plus d'un million de personnes.

En 1981, six jeunes auraient été témoins dans ce village, pour la première fois, d'une apparition de la Vierge Marie. Ces « voyants » continuent jusqu'à aujourd'hui de communiquer régulièrement des « messages » de la Vierge.

Vandalisme et profanation

Des fidèles ont d'abord signalé à la police la dégradation « par des messages offensants » de la statue centrale représentant la Vierge sur la « Colline des apparitions », puis un incendie survenu dans l'autel extérieur de l'église Saint-Jacques de Medjugorje, au cœur du sanctuaire, a indiqué la police.

Sur la Colline des Apparitions, la statue de la Vierge Marie a été aspergée de peinture noire, et des messages injurieux ont été écrits en anglais à sa base. Les vandales ont également laissé des inscriptions sur des banderoles situées à proximité, et la Croix Bleue a également été prise pour cible : le mot « EVIL » y a été inscrit.

Outre la Colline des Apparitions, des dégâts ont également été constatés sur la Colline de la Croix, où des messages ont été écrits en anglais à plusieurs endroits. Sur une banderole accrochée à la clôture autour de la statue, un message a également été laissé en polonais, faisant référence aux voyants de Medjugorje, qualifiés d' « imposteurs ».

Les vandales ne se sont pas contentés de taguer les murs. L'autel extérieur situé derrière l'église paroissiale Saint-Jacques a également été incendié.

Enquête est en cours

Le site indique disposer d'une vidéo montrant un inconnu s'approchant de l'autel, y versant un liquide inflammable puis y mettant le feu, après quoi une grande flamme s'élance. D'après la description, la personne filmée porte un sac à dos et une casquette.

Cet acte de vandalisme a suscité une vive indignation parmi les pèlerins et les fidèles qui se rendent quotidiennement à Medjugorje,

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La préfecture de Seine-Saint-Denis ferme une mosquée à Aulnay-sous-Bois

REDACTION — 2026-07-28T06:50:35Z

La préfecture de Seine-Saint-Denis a délivré cet arrêté de fermeture aux imams de la mosquée et aux intervenants ponctuels auxquels elle reproche de diffuser « une idéologie islamiste radicale qui reprend la rhétorique d'organisations terroristes ».

Lundi 27 juillet, la préfecture de Seine-Saint-Denis a annoncé la fermeture pour six mois de la mosquée de Chanteloup, à Aulnay-sous-Bois, accusant les imams et les intervenants de promouvoir la « violence » et de faire « l'apologie d'actes de terrorisme ».

« Cet arrêté de fermeture a été pris sur le fondement de l'article L. 227-1 du code de la sécurité intérieure, en raison des propos, idées ou théories diffusés dans cette mosquée et sur les réseaux sociaux des imams, lesquels provoquent à la violence, à la haine ou à la discrimination, font l'apologie d'actes de terrorisme et provoquent à leur commission », dit la préfecture dans un communiqué.

« A travers les prêches des imams réguliers de la mosquée et leur diffusion sur les réseaux sociaux mais aussi à travers le discours des intervenants ponctuels qu'elle invite, la mosquée diffuse une idéologie islamiste radicale qui reprend la rhétorique d'organisations terroristes, légitime le djihad et valorise la mort en martyr », ajoute-t-elle.

Dans une vidéo diffusée sur X et datant de plusieurs mois, un imam ayant donné au moins une conférence dans cette mosquée encourageait les musulmans à frapper leurs enfants âgés d'au moins 11 ans s'ils ne priaient pas.

La Grande Mosquée de Paris a 100 ans

KONARZEWSKI — 2026-07-17T15:09:40Z

Située dans le Ve arrondissement de la capitale, à proximité du Jardin des plantes, la Grande Mosquée de Paris a fêté ce 15 juillet ses 100 ans. À l'instar des cathédrales et autres grands édifices religieux construit sur le sol de France, elle porte et incarne une part de l'histoire du pays. Évocation de ce centenaire historique, culturel et religieux.

Si elle est aujourd'hui la plus ancienne mosquée de France, la Grande Mosquée de Paris n'en est cependant pas la première. Dans les faits et non dans le lieu, elle succède à une construction érigée en 1856 au cimetière de l'Est parisien, l'actuel cimetière du Père Lachaise, dans le XXe arrondissement de Paris.

Ancienne mosquée du cimetière musulman au Père-Lachaise à Paris - BnF/ Wikipedia

Le bâtiment érigé à cette époque n'était pas exactement une mosquée mais plutôt un monument à l'intérieur d'un enclos réservé à l'inhumation des musulmans, construit à la suite de la guerre de Crimée (1853-1856) en « remerciement à l'Empire ottoman ». Peu entretenu, son mauvais état suscita en 1914 l'envie de la part du sultan ottoman Abdul Hamid de construire un nouvel édifice. Mais la guerre éclata…et le projet fut abandonné.

Après la Première guerre mondiale, la France victorieuse a de nouveau la volonté de rendre hommage à ses soldats et notamment à tous ceux qui, venus de nos colonies, s'étaient battus sous la bannière du drapeau tricolore [1]. C'est dans ce contexte que se concrétise l'idée d'édifier la Mosquée de Paris que l'on connait aujourd'hui.

Plusieurs raisons ont nourri cette décision :

des visées politiques : ce fut d'abord l'aspiration d'une France coloniale à devenir une « puissance musulmane », un projet soutenu entre autres par le maréchal Lyautey, et ensuite, durant les années de guerre et celles qui suivirent, se forgea en France le devoir de mémoire de la République. Ainsi le devoir d'honorer la mémoire des musulmans de l'espace colonial, morts pour la France (les tranchées et les champs de bataille ayant entrainé quelques 100 000 d'entre eux) et le souci de commémorer leur héroïsme conduisirent à élever des monuments à vocation cultuelle et funéraire, en respect des rites consacrés par la religion et les usages musulmans. C'est ainsi, par exemple, que l'on édifia en 1916 une mosquée provisoire en bois à Vincennes, puis en 1919, dans le cimetière de Nogent-sur-Marne, au sein du carré militaire où étaient enterrés les soldats musulmans, une koubba [2].
des intentions philanthropiques d'islamophiles…particulièrement celles du journaliste Paul Bourdarie [3]et de l'architecte Maurice Tranchant de Lunel [4].

Mais malgré ces motivations il faudra plusieurs années pour que la décision aboutisse à son exécution.

Quatre ans de chantier

La cérémonie devant fixer l'orientation de la mosquée vers La Mecque est organisée le 1er mars 1922. Puis, la première pierre de la Grande mosquée de Paris est posée en octobre 1922 en présence du maréchal Lyautey, résident général du protectorat français au Maroc de 1912 à 1916, et de représentants du Maroc, de l'Algérie, de la Tunisie, de l'Égypte, de la Turquie, de la Syrie, de l'Inde, de la Perse, de l'Afghanistan, de l'Azerbaïdjan et du Caucase.

Quelques 450 artisans venus du Maghreb seront appelés pour travailler sur le chantier du bâtiment qui s'élève, selon les plans de trois architectes français (Robert Fournez, Maurice Mantout et Charles Heubès), sur un terrain donné par la Ville de Paris, à l'emplacement de l'ancien hôpital de la Pitié, datant du début du XVIIe.

L'édifice religieux pouvant accueillir jusqu'à 1 000 fidèles se trouve au coeur du bâti de l'Institut musulman regroupant autour de la mosquée, une bibliothèque et une salle d'étude et de conférences.

Quatre ans s‘écoulent. Le 15 Juillet 1926, l'ensemble est inauguré en présence du président Gaston Doumergue ; du sultan du Maroc, Moulay Youssef ; du maréchal Lyautey ; du recteur Kaddour Ben Ghabrit et de nombreux dignitaires du monde égyptien, africain, oriental.

Le sultan Moulay Youssef et Si Kaddour Ben Ghabrit lors de l'inauguration de la mosquée le 15 juillet 1926. Source : Wikipedia

À cette occasion, de nombreux cadeaux précieux furent offerts : un lustre et un tapis de laine par Moulay Youssef ; un tapis par Réza Pahlevi, shah d'Iran ; deux minbar, l'un par le roi Fouad 1er d'Egypte, l'autre par Lamine Bey de Tunis.

Emblème architectural du courant orientaliste

Parangon de l'architecture mauresque, l'Institut musulman s'annonce par son minaret, son dôme octogonal, ses toits verts de brique vernissée, ses murs d'une blancheur immaculée. Le modèle référent privilégié fut celui de la mosquée Qaraouiyine de Fès, la plus ancienne et la plus prestigieuse mosquée université du Maroc, fondée au IXe siècle.

Le minbar de la mosquée, offert en 1929 par Fouad Ier, roi d'Égypte. Credit : Mohatatou/wikimedia

Le minaret rappelle celui de la mosquée Zitouna, autre mosquée prestigieuse, la plus importante de Tunis. Sur environ 7500 m2, l'Institut musulman regroupe un ensemble d'espaces dévolus aux différentes activités de son fonctionnement.

Près de la moitié de sa superficie est réservée aux jardins, organisés selon le plan des jardins andalous. Un havre de paix et de beauté qui fait le lien entre les différents espaces.

Le patio et le jardin à l'andalouse avec jets d'eau et perrons. Crédit : Zairon/wikipedia

L'Institut musulman est avant tout un lieu de culte. Une vaste salle de prières, salle hypostyle (salle à colonnes) selon la tradition des mosquées dites de plan arabe, reçoit le vendredi vers midi, une grande partie de la communauté musulmane pour la prière la plus importante de la semaine.

On y accède par une cour lumineuse, pavée de dalles de marbre blanc, couverte depuis peu d'une toiture amovible, et bordée de colonnes reliées par des arcs outrepassés.

Vue de biais de la cour intérieure de la Grande Mosquée de Paris de jour - Credit : Wikipandatragique29

Wikipandatragique29

Les portiques qui encadrent cette cour sont couverts de poutres de bois de cèdre, venu de l'Atlas marocain. Les artisans maghrébins ont orné les murs de zelliges [5] et de frises épigraphiques réalisées dans le stuc, matériau utilisé également pour le décor des chapiteaux des portiques.

Zellige de la Grande Mosquée de Paris. Crédit : Arnaud 25 / Wikipedia

Des salles d'ablutions, pour femmes et pour hommes, assurent le rôle qu'occupait autrefois la fontaine à ablutions située au centre de la cour.

Plus loin, la bibliothèque. Une salle spacieuse dont une partie des murs est occupée par des vitrines de livres. Elle fait office de salle de mariage…c'est ainsi, qu'en 1946, y fut célébré l'union de Rita Hayworth et de l'Aga Khan.

Ailleurs, une salle de conférences qui accueillit, dans les premières années, des réunions et des cours donnés par des orientalistes, les lettrés du Tout-Paris conviés par le recteur de l'Institut musulman.

Aujourd'hui, au sein de l'établissement, l'Institut Al-Ghazali dispense des cours d'enseignement de la langue arabe, des cycles de conférences et s'attache à la formation des imams et des aumôniers.

Enfin, pour répondre à sa fonction de lieu d'accueil, on conçut à l'époque de sa construction des logements pour les hôtes. Des espaces attenants y furent adjoints : un hammam et un café mauresque, l'un et l'autre toujours en activité et ouverts à tous.

Partout, le décor est extrêmement soigné. Les portes monumentales ornées de marqueterie de bois, la richesse chromatique des zelliges et des vitraux, les frises épigraphiques, les colonnes et les chapiteaux ouvragés, les perspectives savantes, l'alternance de zones de pleine lumière et de zones d'ombre,…autant d'éléments d'une esthétique qui renvoie à l'orientalisme, courant artistique et littéraire des années de sa création.

Dérogation à la loi de 1905

La construction de la Grande mosquée de Paris a été financée, outre les dons de musulmans, majoritairement d'Afrique du Nord, par l'État français à travers la loi du 19 août 1920 qui accorde suivant le rapport d'Édouard Herriot une subvention de 500 000 francs du Ministère des colonies pour la construction de l'Institut musulman de la mosquée de Paris.

Cette loi déroge alors au principe de laïcité édicté par la loi de séparation des Églises et de l'État adoptée en 1905.

Pour contourner cet obstacle juridique, le gouvernement français utilise un décret du 27 septembre 1907 laissait la possibilité au gouverneur général de l'Algérie de déroger à la loi de 1905 et de subventionner le clergé en fonction d'un « intérêt public et national ».

C'est à une institution ayant son siège en Algérie française, la Société des Habous [6] des lieux saints de l'islam, qu'est confiée le 19 août 1921 la construction et l'administration de l'institut musulman de la mosquée de Paris.

Cette société de droit musulman fondée à Alger le 16 août 1917 devant le cadi de la première circonscription d'Alger agit pour le compte du sultan du Maroc, du bey de Tunis et du mufti d'Alger. Elle a pour objet d'organiser le pèlerinage annuel de la Mecque à partir de l'Afrique française du Nord, de contrôler les pèlerins et de leur assurer des conditions réglementées de sécurité et d'hygiène.

Mais afin de pouvoir légalement recevoir la subvention, un nouvel acte de cadi modifie ses statuts pour la transformer en association régie par la loi de 1901 ayant également pour buts la construction d'une mosquée et d'un Institut musulman à Paris.

L'association des Habous des lieux saints de l'islam est née. Son président, Si Kaddour Ben Ghabrit, deviendra le premier recteur de la Grande Mosquée de Paris.

Une mosquée française d'obédience algérienne

Depuis 1922, l'Institut musulman de la mosquée de Paris est placé sous l'autorité d'un recteur. Selon les statuts de la Mosquée ce dernier doit obligatoirement être Français.

Ami du maréchal Lyautey, théologien et haut fonctionnaire algérien, son premier recteur, Si Kaddour Ben Ghabrit (1868 -1954) occupe successivement des fonctions dans la magistrature en Algérie, puis diplomatique pour la France avant d'entrer, dans le cadre du protectorat, au service du sultan du Maroc. Il est inhumé dans les jardins de la Grande mosquée de Paris.

Au début des années 60, la société des Habous est en Algérie, qui était encore française. Chargée de désigner les Recteurs successifs cette institution est encore aujourd'hui à Alger et continue à désigner le Recteur de l'Institut musulman de la mosquée de Paris.

C'est elle qui a nommé le 11 janvier 2020, l'actuel recteur, Chems-Eddine Mohamed Hafiz, avocat franco-algérien, membre de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH).

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Voir en ligne : Grande Mosquée de Paris

[1] Il semble en réalité que dès 1916, un comité réuni autour du sénateur Édouard Herriot préconise une telle intention.

[2] Une koubba est un petit édifice de forme cubique élevée sur la tombe d'un pieux personnage. Celle de Nogent-sur-Marne, construite en 1919, fut restaurée en 2011

[3] Paul Bourdarie (1864-1950) fut un des membres fondateurs et le premier secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences coloniales ; fondateur de la Revue indigène ; professeur au Collège libre des sciences sociales ; délégué général de l'Association cotonnière coloniale ; membre du Conseil supérieur des Colonies…

[4] Maurice tranchant de Lunel (1869-1932) architecte des monuments historiques du Maroc, conservateur des monuments historiques…

[5] Le zellige est une mosaïque dont les éléments, appelés tesselles, sont des morceaux de carreaux de faïence colorés. Ces morceaux de terre cuite émaillée sont découpés un à un et assemblés sur un lit de mortier pour former un assemblage géométrique.

Le zellige, utilisé principalement pour orner des murs ou des fontaines, est un composant caractéristique de l'architecture berbère et arabo-andalouse, présent principalement au Maroc et en Espagne.

[6] Les Habous publics ou privés désignent des biens concédés par legs à des fondations religieuses. et des Lieux saints de l'islam

Ivry-sur-Seine : un élu RN brandit un crucifix et récite le « Je vous salue Marie » en plein conseil municipal

CERF — 2026-06-13T13:29:06Z

Kévin Nader, élu municipal RN d'Ivry-sur-Seine, a interrompu jeudi 11 juin le conseil municipal en sortant un crucifix avant de réciter la prière « Je vous salue Marie » pour protester contre le rejet d'un amendement au règlement intérieur qu'il proposait.

Kévin Nader, élu RN d'Ivry-sur-Seine a récité la prière « Je vous salue Marie » en sortant un crucifix durant le conseil municipal de cette ville du Val-de-Marne jeudi 11 juin. La vidéo publiée sur YouTube fait le tour des réseaux sociaux. L'élu explique qu'il voulait protester contre le rejet de l'un de ses amendements au règlement intérieur du Conseil municipal sur le port de signes religieux.

« C'est une honte »

« Vous refusez d'être placé sous le signe de la laïcité dans ce conseil municipal », a accusé Kevin Nader, élu en mars dernier au conseil municipal de la ville avant de brandir un crucifix et de réciter sa prière.

Après cette intervention qu'il na pas interrompu, le maire PCF Philippe Bouyssou a vivement réagi : « C'est une honte. C'est scandaleux. C'est une insulte à la communauté chrétienne et catholique d'Ivry », lui a-t-il répondu dans la foulée, sous les applaudissements de la majorité municipale.

Sur Facebook, Kevin Nader explique, pour sa défense, avoir agi après le rejet de sa proposition « d'adopter un amendement dans le règlement intérieur afin d'interdire le port ostentatoire de signes religieux ». « À la suite de cette réponse claire, j'ai alors exprimé ma foi de catholique pratiquant », a-t-il ajouté.

Séance suspendue

L'intégralité de la séquence a été diffusée sur la chaîne YouTube d'Ivry-sur-Seine. Après cet échange houleux, le maire, auprès duquel siégeait une adjointe voilée, a demandé à l'élu RN de quitter le conseil et, devant son refus, a suspendu la séance.

« Le fait de prier dans une assemblée délibérante, a clairement créé un trouble à l'ordre public », a déclaré Philippe Bouyssou, qui assure avoir demandé à parler au préfet pour qu'un rappel à la règle soit effectué, estimant en outre que dans cette situation « Il y a une confusion extrêmement grave qui est portée entre laïcité et neutralité ».

Bastion historique du PCF

À Ivry-sur-Seine, au sud-est de Paris, le maire PCF sortant Philippe Bouyssou a été réélu avec 53,17% des voix lors des dernières élections en mars dernier. La liste RN avait créé la surprise en récoltant 11 % de suffrages, dans cette ville historique de l'ancienne « ceinture rouge » de la capitale, dirigée par le PCF.

À Nancy, les villes du G7 veulent peser davantage dans la gouvernance mondiale

REDACTION — 2026-06-04T16:58:27Z

Réunis à Nancy les 3 et 4 juin dans le cadre du Sommet international des maires Urban7, des élus locaux issus des pays du G7 ont adopté la Déclaration de Nancy. Ce texte, remis à la présidence française du G7 avant le sommet d'Évian, plaide pour une reconnaissance accrue du rôle des villes dans la gestion des grands défis contemporains.

Pendant deux jours, plus de 200 participants venus d'une quinzaine de pays se sont retrouvés à Nancy pour échanger sur les enjeux auxquels sont confrontés les territoires urbains.

Organisé sous l'égide de France urbaine et du secrétariat d'Urban7, le sommet a réuni des maires, des représentants d'organisations internationales ainsi que des experts des questions urbaines.

À l'issue des travaux, les participants ont adopté la Déclaration de Nancy, un document destiné aux chefs d'État et de gouvernement du G7 qui se réuniront à Évian du 15 au 17 juin. Les élus y défendent l'idée que les villes doivent être pleinement associées aux décisions internationales, estimant qu'elles sont les premières confrontées aux conséquences des crises économiques, climatiques, sociales ou géopolitiques.

Les maires représentant les association d'Urban7 lors de la signature de la Declaration de Nancy

Photo : Ville de Nancy

Pour Mathieu Klein, maire de Nancy et vice-président de France urbaine, les collectivités disposent d'une expérience concrète qui doit être davantage prise en compte dans l'élaboration des politiques publiques.

La déclaration formule ainsi plusieurs propositions autour de trois priorités : la paix et la démocratie, la résilience urbaine et le rôle des villes dans les transitions écologique, numérique et économique.

La voix des villes ukrainiennes

L'un des temps forts du sommet a été consacré à la situation en Ukraine. Plusieurs responsables locaux ont témoigné des conditions dans lesquelles ils exercent leurs fonctions depuis le début de la guerre : maintien des services publics, protection des habitants ou encore continuité du fonctionnement démocratique.

Les participants ont souligné l'importance de cette expérience pour nourrir les réflexions sur la résilience des territoires et la reconstruction des villes affectées par les conflits. La présence de Serhii Morhunov, maire de Vinnytsia, ville jumelle de Nancy depuis 2023, a illustré cette volonté de renforcer la coopération entre collectivités.

Une reconnaissance historique pour Urban7

La Déclaration de Nancy salue également la décision de la présidence française du G7 de reconnaître officiellement Urban7 comme groupe d'engagement du G7. Cette reconnaissance constitue une première dans l'histoire de l'organisation.

Depuis plusieurs décennies, le G7 s'appuie sur différents groupes représentant la société civile, les milieux économiques ou associatifs. L'intégration d'Urban7 marque, selon les organisateurs, une reconnaissance du rôle des collectivités locales dans la gouvernance internationale.

Jean-Luc Moudenc, Président de France Urbaine, au Sommet international Urban7

Photo : France Urbaine

Jean-Luc Moudenc, président de France urbaine, et Nathalie Appéré, première vice-présidente de l'association, voient dans cette évolution un tournant durable. Selon eux, les villes sont appelées à jouer un rôle stratégique dans des domaines aussi variés que le climat, le logement, les migrations, la santé, l'énergie, l'intelligence artificielle ou encore la défense des valeurs démocratiques.

À travers la Déclaration de Nancy, les élus locaux entendent désormais faire entendre cette voix auprès des dirigeants du G7 et inscrire durablement la dimension urbaine au cœur des réponses aux défis mondiaux.

« Journée de Jérusalem » : la journée des anti-Palestiniens

REDACTION — 2026-05-14T17:40:57Z

« Mort aux Arabes » , « Que votre village brûle », en marge de la « Journée de Jérusalem », jeudi, des jeunes Israéliens ont déferlé dans les rues de la Vieille ville, terrorisant les Palestiniens. Une célébration à laquelle le ministre de la Sécurité nationale israélien Itamar Ben Gvir a participé.

Ils ont des airs de pré-adolescents en colonie de vacances, sauf qu'ils vocifèrent « Mort aux Arabes » ou « Que votre village brûle ». Jeudi, lors de la « Journée de Jérusalem », des jeunes Israéliens ont déferlé dans les rues de la Vieille ville, où les Palestiniens restent cloîtrés.

La « Journée de Jérusalem » réunit chaque des dizaines de milliers d'Israéliens, défilant pour célébrer ce que les autorités présentent comme la « réunification » de la ville après la conquête et l'annexion de Jérusalem-Est à l'issue de la guerre israélo-arabe de 1967.

L'ONU ne reconnaît pas l'annexion de Jérusalem-Est, où vit une majorité de Palestiniens, et qu'elle juge « illégale » au regard du droit international.

Défouloir

Tous les ans depuis une dizaine d'années, une petite partie de manifestants ultranationalistes - souvent très jeunes - se défoulent à l'occasion de cette journée dans la Vieille ville, multipliant violences, crachats et attaques haineuses et racistes.

Alors dès la fin de matinée, par précaution, la plupart des petites échoppes de la Vieille ville avaient baissé leurs rideaux de fer, et les habitants palestiniens déserté les ruelles pavées.

Certains ont gardé boutique ouverte, protégés par des militants pacifistes israéliens du mouvement Standing Together, qui se sont déployés partout dans la Vieille ville pour tenter d'empêcher ces groupes d'extrême droite de « terroriser » les habitants.

Sur les vidéos circulant sur les réseaux sociaux, on voit les militants se faire bousculer par un large groupe de jeunes portant des t-shirts blancs à l'effigie de Jérusalem, avant que ces derniers ne se mettent à jeter violemment des chaises en plastique en direction d'un commerçant palestinien. Puis ils poursuivent leur route en chantant « Arabes, fils de putes », pendant que le commerçant furieux balance à son tour une chaise dans leur direction.

Avec l'assentiment de la Sécurité Nationale du gouvernement Netanyahu

Sur d'autres vidéos, des jeunes scandent, sous le regard de policiers déployés pour assurer leur sécurité, « Mort aux Arabes » et « que vos villages brûlent », en frappant dans leurs mains ou sur les rideaux de fer des boutiques.

À quelques centaines de mètres de là, le ministre de la Sécurité nationale israélien Itamar Ben Gvir a célébré cette journée en se rendant sur le site hautement sensible de l'esplanade des Mosquées, troisième lieu saint de l'islam, et pour les juifs, le mont du Temple, lieu le plus sacré du judaïsme.

« 59 ans après la libération de Jérusalem, j'ai hissé le drapeau d'Israël sur le mont du Temple, et on peut dire avec fierté : nous avons rétabli la souveraineté sur le mont du Temple » se réjouit sur Telegram le ministre d'extrême droite, habitué des provocations et qui vient régulièrement sur place.

Tout au long de la journée via la porte de Damas, les jeunes entrent par grappes, sous étroite surveillance policière. Ils chantent « Israël pour toujours », ou « Que leur nom soit effacé », « Nous n'avons pas peur d'un long chemin », en dansant pour certains bras dessus dessous.

Régulièrement, ils bousculent les militants de Standing Together, reconnaissables à leurs chasubles violettes. Certains de ces militants sont évacués par la police, sous les acclamations, applaudissements et coups de sifflet des jeunes.

Comme l'année dernière et les années d'avant, ils empêchent aussi les journalistes de travailler, plaçant leurs mains et leurs kippas devant les objectifs des caméras.

Militants pacifistes israéliens compatissants

En fin de matinée sur les marches de la porte de Damas, l'une des entrées de la Vieille ville, des dizaines de militants pacifistes israéliens vêtus de blanc avaient distribué des fleurs aux passants, comme pour s'excuser par avance.

Parmi eux, Ilan Perez, 52 ans, venu du centre du pays, explique vouloir montrer « une forme de solidarité avec la communauté locale ».

« En tant que juif, en tant que sioniste (...) je veux qu'ils fassent partie du pays avec des droits égaux » déclare-t-il, fleurs blanches à la main.