Croyances & Villes

Buenos Aires : 2,5 millions de fidèles à la messe de Léon XIV

KONARZEWSKI — 2026-11-10T09:20:18Z

L'engouement populaire a explosé lundi au deuxième jour de la visite du pape Léon XIV en Argentine. Lundi, 2,5 millions de fidèles ont assisté à Buenos Aires à sa messe en plein air, la plus massive de son pontificat. Entre propos politiques et invocations religieuses, le Pape y a défendu la famille chrétienne, « pilier au milieu des précarités » et la prise en compte des plus faibles et notamment des handicapés.

« Aujourd'hui, c'est différent, le pape va nous parler à nous. C'est notre pasteur », disait à l'AFP Carlos Mesada, professeur de 54 ans, au milieu de la multitude attendant l'arrivée du pape entre les chants, guitares, et slogans « Olé, Olé, Olé, Olé, Léon, Léon ! ».

Après une première journée de visite du pape sans accès au public ponctuée d'engagements officiels, dont une réunion avec le président Javier Milei, Léon XIV est venu lundi à la rencontre des Argentins, réveillant la ferveur d'un pays où la foi catholique décline, mais reste majoritaire (environ 57%, selon une enquête récente).

Dès l'aube, une marée humaine s'est dirigée vers une vaste zone des parcs du quartier de Palermo et des avenues proches, plantées de 33 écrans géants, pour suivre la « messe pour les familles ».

La nuit, des fidèles avaient campé aux abords des parcs, venus notamment de la lointaine Patagonie, avec chez beaucoup une pointe de regret « de ne pas avoir eu François », prédécesseur argentin de Léon, qui ne put jamais revenir dans son pays en 12 ans de pontificat. « Mais il y a quand même de l'émotion, et tout ce qu'on veut c'est la paix et du travail », confiait Carlos Fuentes, 60 ans, venu de Salta à 1.500 km de la capitale.

2,5 millions d'auditeurs

Selon les autorités locales, 2,5 millions de personnes ont assisté à l'office.

Dans son homélie, le souverain pontife a défendu la famille chrétienne, qui « plus que jamais (...) représente un pilier au milieu des nombreuses précarités de notre époque », évoquant l'emploi précaire, la violence domestique et les addictions.

Plus tôt lundi, Léon XIV a délivré un deuxième vigoureux plaidoyer social en 48 heures, sur les handicapés, après les exclus économiques la veille.

« Le progrès d'une nation se mesure (...) à l'accueil qu'elle sait réserver à toutes les personnes en situation de handicap ou présentant des besoins spécifiques », a-t-il lancé, dans sa visite à une institution caritative accueillant 410 résidents aux handicaps lourds, neurologiques ou psychomoteurs, à Claypole, à une heure de Buenos Aires.

Sur son chemin, des dizaines de milliers de personnes ont salué son passage en papamobile, une foule enthousiaste, à la fois émue et fière.

« Il faut toujours penser aux plus humbles de notre patrie, qui aujourd'hui sont tellement abandonnés », a dit à l'AFP Ana Trucco, étudiante de 22 ans. « Que le pape Léon vienne, avec l'héritage de François, parler à ces gens-là, ça me paraît extrêmement important ».

Les valeurs « de dignité, d'intégration et d'amitié » de lieux comme le Cottolengo « ont beaucoup à apporter à nos sociétés, souvent guidées uniquement par la recherche de la réussite économique ou le culte de l'apparence physique », a poursuivi Léon XIV.

La vie une bénédiction et non un fardeau

« Vos vies ne sont pas un fardeau pour la société, elles sont une bénédiction, car vous pouvez nous aider à ne pas oublier ce qui constitue le fondement de la dignité de chaque être », a-t-il dit aux résidents.

A l'écart des caméras, il a visité un pavillon hébergeant les personnes aux plus lourds handicaps, puis a reçu le témoignage de deux résidents.

« De longues années, j'ai parcouru beaucoup de lieux pour chercher un endroit où vivre (...) Jusqu'au jour où j'ai connu le Cottolengo », a dit au pape Marta Torres, aveugle et atteinte de paralysie cérébrale, abandonnée par sa mère à l'enfance.

« On m'y a aidée à ne plus me sentir rejetée, parce qu'à force d'aller et venir, de chercher sans trouver, je me sentais mise de côté. Mais ici, je me sens tellement heureuse que (...) tout ça est derrière moi », a conclu Marta, une aidante lui soufflant à l'oreille son bref témoignage, avant de remettre au pape un livre qu'elle a écrit sur sa vie.

Le coup de projecteur papal sur le Cottolengo, surnommé « la petite ville de la charité », intervient dans la foulée d'un débat budgétaire crispé en Argentine sur le handicap.

L'exécutif de l'ultralibéral Milei prévoyait une réforme du régime de prestations, décriée comme une coupe budgétaire déguisée. Réforme finalement suspendue pour 2027, après des tractations parlementaires.

Dimanche, dans un discours devant les autorités et Javier Milei, le pape a affirmé que l'économie doit être « au service de la personne, et non la personne au service de l'économie ». Message fort, dans un pays où l'Église locale a souvent critiqué le coût social de l'austérité du gouvernement ultralibéral.

Le souverain pontife de 71 ans effectue en Uruguay, en Argentine puis au Pérou, une ambitieuse tournée de 12 jours, quatre semaines seulement après une opération pour un cancer du poumon.

Argentine : Léon XIV plaide contre le modèle ultralibéral de Milei

REDACTION — 2026-11-09T12:25:47Z

Au premier jour de sa visite en Argentine où l'Église a souvent critiqué le coût social de l'austérité du président ultralibéral Javier Milei, le pape Léon XIV a estimé dimanche que l'économie devait être « au service de la personne, et non la personne au service de l'économie ». Selon les autorités, jusqu'à sept millions de personnes sont attendues sur quatre jours, sur les déplacements du pape en Argentine.

Dans une allocution riche en messages devant les autorités civiles et politiques, dont Javier Milei, coutumier d'outrances et insultes visant adversaires ou journalistes, Léon XIV a aussi lancé un appel à la tempérance dans la vie publique, « dans le soin apporté à la parole, dans la recherche patiente de compromis ».

« Celui qui exerce l'autorité a également le devoir d'agir avec prudence, de reconnaître les limites du pouvoir », a-t-il insisté.

Le souverain pontife de 71 ans est arrivé dimanche en Argentine, deuxième étape, entre Uruguay et Pérou, d'une ambitieuse tournée de 12 jours en Amérique latine, continent où il a œuvré vingt ans comme missionnaire et évêque.

Peu après son arrivée, il s'est entretenu en tête à tête pendant près d'une heure avec Javier Milei à la Casa Rosada, la présidence. À l'extérieur, frustrées d'être tenues à distance par des barrières de sécurité, plusieurs centaines de personnes, beaucoup drapées de drapeaux du Vatican ou argentins avec l'effigie du pape, scandaient son nom.

Brian Inacio Rodriguez, 26 ans, avait fait le voyage de 3.000 km avec son père depuis Ushuaia en Patagonie, juste pour être « près du pape ». Un périple de cinq jours de voiture qui « valait la peine », assure le jeune sans emploi, espérant que Léon « apporte beaucoup de paix à l'Argentine ».

Hommage au pape François

Après trois jours en Uruguay, pays le plus laïc d'Amérique latine, Léon XIV effectue la première visite d'un pape en Argentine depuis Jean-Paul II il y a près de 40 ans.

Dans son discours, il s'est réjoui de la « signification particulière » de sa présence, qui le voit « parcourir le chemin inverse » de son prédécesseur François, le pape argentin qui en douze ans de pontificat, ne revint jamais dans son pays jusqu'à sa mort en 2025.

Un pape François avec lequel Javier Milei avait eu par le passé des relations particulièrement tendues, le traitant « d'imbécile », avant une réconciliation médiatisée au Vatican.

Dimanche, Milei a salué « l'Argentin le plus important de l'histoire » en référence au pape François dont le nom a reçu une interminable ovation.

Mais le chef des 1,4 milliard de catholiques dans le monde a ravivé la fibre sociale de son prédécesseur, appelant à « favoriser tout ce qui ouvre des perspectives (...) et permet à la croissance de profiter également à ceux qui rencontrent les plus grandes difficultés ».

La foi catholique est en perte de vitesse en Argentine, mais toujours largement majoritaire, partagée par 57,7 % de 46 millions d'Argentins selon une récente enquête de l'Université de Buenos Aires.

Selon les autorités, jusqu'à sept millions de personnes sont attendues sur quatre jours, sur les déplacements du pape en Argentine.

Au chevet de la société argentine

« On se sent très ému. C'est un évènement historique », confie Magdalena, ergothérapeute de 40 ans, venue avec sa fillette, parmi des centaines de personnes aux abords d'une place de Buenos Aires où Léon XIV a déposé une gerbe au héros de l'indépendance sud-américaine, José de San Martin.

« J'espère que cela apportera la paix et plus d'union entre les Argentins. C'est un moment de profonde division dans le pays », a-t-elle déploré, en référence aux tensions sociales et à la polarisation politique du pays.

Au pouvoir depuis fin 2023, Javier Milei est parvenu à juguler une inflation hors contrôle, mais via de sévères coupes budgétaires à la « tronçonneuse » dans l'État-providence, visant en particulier santé publique, universités et retraites.

Près de 300.000 emplois ont été perdus en trois ans, privés et publics. Et le taux de pauvreté, après diverses variations, a rebondi en 2026 pour toucher près d'un Argentin sur trois.

M. Milei, qui se qualifie d' « anarcho-capitaliste », a maintes fois exprimé son rejet de la « justice sociale », selon lui une « aberration », « profondément injuste car elle prend à certains et donne à d'autres ». Or la justice sociale est un thème fort de l'Encyclique Magnificas humanitas de Léon XIV, qui y consacre un chapitre.

Dans une région, l'Amérique latine, où nombre de dirigeants politiques sont ou ont été emprisonnés pour corruption, le pape a enfin lancé un appel à « l'intégrité personnelle de ceux à qui a été confiée la responsabilité de gouverner, car la corruption érode la confiance des citoyens dans leurs institutions ».

Amérique du sud : le pape débute son voyage dans le pays le plus sécularisé du continent

REDACTION — 2026-11-08T17:19:52Z

Le pape Léon XIV a dénoncé samedi la mort d'enfants dans un quartier de l'Uruguay en proie à la violence et exhorté les jeunes à « oser » le mariage et la famille, au deuxième jour de sa tournée en Amérique du Sud. En Uruguay, quatre enfants sur dix vivent dans la pauvreté, selon l'Unicef.

À Montevideo, le souverain pontife de 71 ans a parcouru à pied les rues du quartier de Casavalle, qui affiche le taux d'homicides le plus élevé du pays, sur fond d'affrontements entre bandes rivales impliquées dans le narcotrafic.

Il était entouré d'un important dispositif de sécurité, au deuxième jour d'une intense tournée qui le conduira ensuite en Argentine et au Pérou, trois semaines après avoir été opéré d'un cancer du poumon.

Devant la foule venue l'écouter sur une scène en plein air, le chef des 1,4 milliard de catholiques a estimé qu' « un enfant de ce pays, si riche en ressources, ne devrait pas aller se coucher le ventre vide (...) et encore moins subir des violences au point d'en perdre la vie ».

Longtemps considéré comme l'un des pays les plus sûrs et les plus prospères d'Amérique latine, l'Uruguay joue un rôle croissant dans le trafic de cocaïne.

Les habitants de Casavalle assurent entendre des fusillades tous les jours.

Le quartier « passe de calme à très dangereux en quelques minutes », raconte à l'AFP Claudia, une infirmière de 33 ans qui préfère taire son nom.

« Assister à des homicides devant sa porte, c'est terrible. Devant chez moi, une moto est arrivée et ils ont criblé quelqu'un de balles. Tu ne sais pas quoi faire quand tes enfants voient un corps étendu par terre », a-t-elle raconté.

En fin de journée, Léon XIV a présidé une veillée de prière au stade Centenario, devant des dizaines de milliers de fidèles.

« Avoir le pape parmi nous, c'est un but d'anthologie », a déclaré dans le stade le cardinal Daniel Sturla, archevêque de Montevideo, dans une métaphore footballistique.`

Non croyante, Paula Pirez, politologue de 33 ans, tenait à être présente. « Même si l'Uruguay est connu pour être très laïque, il est aussi vrai que beaucoup d'entre nous ont été éduqués dans les valeurs chrétiennes », a-t-elle expliqué à l'AFP.

Catholicisme en baisse

En Uruguay, le pays le plus laïque d'Amérique latine, seuls 35% de la population se déclarent catholiques contre 55% en Argentine ou 67% au Pérou, selon un sondage de Latinobarómetro.

Dans l'ensemble de l'Amérique latine, le catholicisme n'a cessé de reculer, passant de 80% de la population en 1995 à 55% en 2026, de même source. La proportion de personnes se disant « sans religion » est, à l'inverse, en constante progression (16% en 2026).

Le chef de l'Église a regretté « la progression de la sécularisation et d'une indifférence religieuse de plus en plus répandue ».

Lors de son discours, ponctué dans le public de vivats et de cris comme « on t'aime très fort », le pape a appelé les jeunes à se marier et faire des enfants.

« Jeunes, osez vous-mêmes franchir le pas en vous mariant et en fondant une famille. N'ayez pas peur du +pour toujours+ ! », a-t-il lancé.

Le taux de fécondité dans la région chute de manière rapide. Il est passé de 5,8 enfants par femme en 1950 à 1,8 enfant en 2024, selon une récente étude du Fonds des Nations unies pour la population.

Plus de « Maté » et moins d'IA

Plus tôt dans la journée, lors d'une messe, le pape a multiplié les éloges au maté, l'infusion chérie des Uruguayens qui « nous enseigne le partage et la vie en communauté ».

« Le maté est même arrivé jusqu'à Rome ! », a-t-il lancé, déclenchant les rires de la foule réunie à Paysandu, à 350 km au nord-ouest de Montevideo.

À l'Université catholique d'Uruguay, Léon XIV a mis en garde contre une « déshumanisation » provoquée par l'utilisation de l'IA dans l'éducation, exhortant écoles et universités à faire 'passer la personne avant l'algorithme'.

Dimanche, il se rendra dans la ville uruguayenne de Florida puis en Argentine, la patrie de son prédécesseur, François.

Pérou : le pape attendu en sauveur dans un mystérieux « village maudit »

REDACTION — 2026-11-04T15:26:46Z

Le pape américain doit se rendre au Pérou du 11 au 16 novembre, après des étapes en Uruguay et en Argentine, malgré une opération pour un cancer du poumon il y a trois semaines. Les fidèles catholiques de Zaña, une ancienne cité coloniale du nord du Pérou attendent sa visite comme une bénédiction. Leur village qui traîne depuis des siècles une réputation de « village maudit » est aussi celui de saint Toribio de Mogrovej, l'un des modèles spirituels du souverain pontife.

Dans les rues de cette localité de 4.200 habitants se dressent encore les ruines de quatre imposantes églises coloniales, vestiges de sa richesse passée.

« On l'appelle parfois la ville fantôme », explique Rosario Cossio, enseignante et responsable du Musée afro-péruvien de Zaña, qui diffuse l'histoire locale.

Selon elle, la réputation de « ville maudite » de Zaña serait liée à l'assassinat d'un prêtre pendant l'époque coloniale. Après ce crime, les religieux « ne venaient plus à Zaña ».

Les églises coloniales ont été détruites en 1720 par une crue qui dévasta et dépeupla la cité et alimenta des légendes de châtiment divin.

Façade du Couvent Saint-Augutin de Zaña

Mais le village, situé dans une vallée verdoyante entourée des terres arides de la côte nord du Pérou, est aussi un haut lieu de la foi catholique : saint Toribio de Mogrovejo y mourut en 1606.

Le missionnaire espagnol évangélisa des populations autochtones et dénonça des abus commis à leur encontre.

Aujourd'hui, il est l'un des modèles spirituels du souverain pontife, qui célébrera le 14 novembre avec les habitants les 300 ans de sa canonisation.

« La malédiction est derrière nous »

« La malédiction est derrière nous », assure à l'AFP Maria Colchado, une femme au foyer de 63 ans, membre d'un des comités chargés d'aider le village à organiser la visite.

Depuis que le pape a annoncé sa venue, « nous sommes déjà plus que bénis », confie-t-elle, face à la petite chapelle érigée à l'emplacement de la maison où mourut saint Toribio.

Avec d'autres bénévoles, elle est chargée d'astiquer l'édifice où quelques bancs font face à un autel surmonté d'un retable doré.

Des vitraux colorés éclairent l'intérieur du bâtiment, dont la façade, blanche et rouge bordeaux, montre encore des travaux de peinture inachevés.

Plusieurs habitants ont vendu des billets de tombola pour financer la rénovation, explique Maria Colchado.

Alors que les préparatifs se poursuivent, Edinson Farfan, successeur de Robert Prevost, devenu pape Léon XIV, comme évêque de Chiclayo, entre dans la chapelle avec une délégation de religieux.

« Le Saint-Père a Zaña dans son cœur », dit-il à l'AFP, tout en supervisant l'avancement des travaux. « Tout le monde veut montrer le meilleur » du village, commente-t-il.

Des milliers de pèlerins attendus

Zaña se situe à une cinquantaine de kilomètres de Chiclayo, ville où Robert Prevost a exercé comme évêque entre 2015 et 2023, après avoir vécu près de deux décennies dans le pays.

Naturalisé péruvien en 2015, il a laissé une profonde empreinte dans la région.

Nombreux sont les habitants qui se souviennent qu'il venait chaque 27 avril pour la fête de saint Toribio. « Il revient chez lui », dit Maria Colchado.

Un autre comité, composé d'habitants, des autorités municipales et de la paroisse, s'est occupé de confectionner des drapeaux du Vatican qui côtoieront le jour de la visite papale ceux du Pérou sur les façades des maisons.

Betty Burga, 56 ans et membre du comité, estime qu'une « marée humaine » envahira le village lors de la venue de Léon XIV.

Sur les murs de la mairie et de l'église du village, où est conservé un morceau du tibia de Toribio de Mogrovejo, de grandes images de Léon XIV et du saint témoignent de la dévotion de ses habitants.

La carrosserie d'un mototaxi arbore l'inscription : « Le Christ t'aime ».

La paroisse a demandé aux fidèles d'ouvrir leurs portes aux pèlerins.

Avec des matelas supplémentaires et des dizaines de marmites, Maria Colchado et sa famille se préparent à en accueillir une trentaine dans leur maison de plain pied aux murs rouge ocre.

Les légumes du jardin serviront à préparer les repas. Dans des enclos, des poules, des lapins et des cochons d'Inde s'agitent, incertains de leur sort.

« Nous sommes prêts » à recevoir les pèlerins, lance Maria Colchado.

Brésil : Lula arrache un quatrième mandat présidentiel contre la droite « bolsonariste »

KONARZEWSKI — 2026-10-26T10:40:17Z

Repousser la fin de la démocratie : le président brésilien de gauche Luiz Inacio Lula da Silva, qui fêtera mardi ses 81 ans, remporte une victoire inattendue face au bolsonarisme et le Brésil gagne un peu de répit face à l'extrême droite. Mais son rival conservateur Flavio Bolsonaro a annoncé son intention de faire annuler le scrutin. Son soutien américain, Donald Trump, n'a pas réagit à la victoire de Lula.

Avec la réélection, ce dimanche, de Lula pour un quatrième mandat, le Brésil n'a finalement pas viré à droite comme l'Argentine, le Chili ou encore la Colombie, tous soutenus par le président américain Donald Trump. Il reste l'un des rares bastions progressistes en Amérique latine.

« La démocratie et le multilatéralisme ont gagné au Brésil », s'est félicitée la présidente de la Commission européenne Ursula von der Leyen à propos de la victoire de son « ami » Lula, et le président français Emmanuel Macron a appelé à faire « vivre l'amitié entre nos deux pays au service d'un monde plus juste » face aux « grands défis de notre temps ».

Pour le Premier ministre espagnol socialiste, Pedro Sanchez, cette « grande victoire » marque le début de « la remontada du progressisme mondial ».

Lula a été chaudement félicité par la gauche au pouvoir en Amérique latine (la Mexicaine Claudia Sheinbaum, le Cubain Miguel Diaz-Canel et le ministère vénézuélien des Affaires étrangères). Les présidents de droite (Chili, Pérou, Équateur) ont assuré vouloir continuer à travailler à des objectifs communs avec le géant de la région.

Pékin s'est dit prêt à « continuer » à travailler avec le Brésil, tandis que le Premier ministre indien Narendra Modi a salué la victoire « remarquable » de son « cher ami », avec lequel il compte continuer à « faire progresser les priorités communes du Sud ».

Aux États-Unis, Donald Trump, qui avait salué la « grande victoire » de Flavio Bolsonaro à l'issue du premier tour, n'avait pas réagi.

Avec 51,8 % des voix contre 48,2 % pour le sénateur Flavio Bolsonaro, le vétéran qui aura 81 ans mardi a déjoué tous les pronostics. Et conquis 4,4 millions de voix de plus que son adversaire.

Il avait été devancé au premier tour par le fils de l'ancien président d'extrême droite Jair Bolsonaro (2019-2022), condamné pour tentative de coup d'État.

Les Brésiliens « sont allés voter parce que nous avons réussi à les convaincre que le vote était très important pour garantir la démocratie », a lancé Lula depuis la mégapole Sao Paulo.

« Magouille » selon Flavio Bolsonaro

Pour son quatrième mandat, la marge de manoeuvre de Lula s'annonce limitée après le raz-de-marée conservateur aux législatives il y a trois semaines.

La campagne a montré combien le pays reste divisé et une querelle judiciaire a même perturbé la journée électorale. Sur décision d'un juge de la Cour suprême, le vote a été prolongé de deux heures.

L'équipe de Lula avait déposé un recours en dénonçant le fait que des électeurs avaient été empêchés de voter car des bus avaient été retirés de la circulation dans certaines villes, notamment dans son fief du Nord-Est.

« Il est impossible de reconnaître les élections », a dénoncé Flavio Bolsonaro, visage fermé, après la proclamation des résultats. Depuis Brasilia, il a fustigé une « magouille ».

Son camp avait pourtant également réclamé une prolongation du vote dans deux régions, en raison de « pluies intenses ».

Son père avait lui aussi refusé de reconnaître sa défaite en 2022 face à Lula. Il purge en résidence surveillée une peine de 27 ans de prison, pour avoir cherché à s'accrocher au pouvoir après sa réélection manquée.

C'est la première fois qu'un candidat parvient à renverser la vapeur au second tour depuis la fin de la dictature militaire (1964-1985).

Liesse populaire

À l'annonce du résultat, une foule de sympathisants a laissé éclater sa joie, notamment sur l'emblématique avenue Paulista de Sao Paulo, où le vainqueur a été acclamé par des milliers de personnes.

« Je suis très émue. C'est une victoire historique pour le président Lula. Le peuple s'est mobilisé, s'est uni », dit à l'AFP Mariana Andrade, avocate de 33 ans à Rio de Janeiro.

Du point de vue personnel, la réélection de l'icône de gauche couronne une trajectoire hors du commun. Et est un ultime pied de nez au destin pour l'ancien gamin pauvre du Pernambouc (nord-est).

Il détenait déjà un record : aucun président démocratiquement élu n'a dirigé aussi longtemps le Brésil.

Celui qui est un des dirigeants les plus âgés au monde aura 85 ans au terme de son dernier mandat en 2030. Il totalisera ainsi 16 années au pouvoir, après un premier passage à la présidence de 2003 à 2010.

Lula a conjuré l'usure du temps et une lassitude très forte à l'égard de son Parti des travailleurs (PT).

Le PT reste associé par beaucoup aux scandales qui l'ont abîmé dans les années 2000.

Son leader lui-même a connu l'opprobre d'une condamnation pour corruption qui lui a valu la prison en 2018-2019, avant d'être annulée pour motifs de procédure.

Durant sa campagne, le vieux lion a brandi l'étendard de la souveraineté, face aux pressions commerciales et diplomatiques des États-Unis.

Illustration : Lula remporte une victoire inattendue face au bolsonarisme et le Brésil gagne un peu de répit face à l'extrême droite. Photo : Richard Silveira / Sumauma.

Brésil : Notre-Dame d'Aparecida convoquée dans la campagne présidentielle

REDACTION — 2026-10-13T07:36:34Z

La Vierge noire a été l'une des protagonistes du premier tour de l'élection, le 4 octobre : le fils Bolsonaro, évangélique, avait dû démentir pendant la campagne une fausse information selon laquelle il aurait l'intention de la priver de son titre de patronne s'il devenait président. Le président sortant de gauche Luiz Inacio Lula da Silva avait exploité des rumeurs en ce sens publiées sur les réseaux sociaux.

Munis de bâtons et de fleurs, des milliers de pèlerins vénèrent lundi Notre-Dame d'Aparecida, sainte patronne du Brésil, alors que Lula et Flavio Bolsonaro se disputent le vote clé des catholiques en vue du second tour de la présidentielle le 25 octobre.

La question est sensible dans un pays où les catholiques sont majoritaires (près de 57%), mais en recul face à la forte progression des évangéliques (27%), selon les derniers chiffres officiels, datant de 2022.

À l'occasion de la fête nationale de la Vierge lundi, Lula, 80 ans, et Flavio Bolsonaro, 45 ans, ont assisté à des messes séparées à Brasilia, un signal adressé à l'électorat catholique.

Le président a déploré que la Vierge soit « offensée » par ceux qui « ne veulent pas respecter » la religion des autres, tandis que le sénateur a assuré de son « respect pour la foi de millions de Brésiliens ».

Dans le sanctuaire dédié à la sainte patronne du pays, dans le sud-est du Brésil, religion et politique ont également fait bon ménage avec la présence au premier rang du candidat à la vice-présidence de Lula, Geraldo Alckmin, à une messe où des milliers de fidèles ont chanté, émus, en agitant des mouchoirs bleus.

Controverse politico-religieuse

Appuyée sur le bâton qui l'a accompagnée durant sept jours et 240 km de marche depuis sa ville de Valinhos, Maria Vanda Lopes se préparait à entrer dans le temple pour voir la Vierge, une minuscule statue en terre cuite trouvée par trois pêcheurs en 1717.

« La controverse autour de la Vierge est absurde. Pure manœuvre politique, bien sûr que personne ne va la priver de son titre de patronne », estime cette femme de 54 ans, étudiante en pédagogie.

Elle votera pour Flavio Bolsonaro. « Je suis féminine, je ne suis pas féministe. Je suis traditionnelle, je suis de droite », explique-t-elle.

Selon les sondages, la majorité des catholiques vote Lula, tandis que les évangéliques préfèrent Flavio Bolsonaro, tout comme ils se prononçaient pour son père, l'ancien président d'extrême droite Jair Bolsonaro (2019-2022).

Le Brésil est un « État laïque », mais avec Flavio « nous ne vivons pas cela. Nous nous sentons en insécurité par rapport à la foi catholique, nous avons peur », a déclaré Amanda Rosa Alves, une étudiante pro-Lula de 29 ans arrivée à Aparecida depuis la ville de Viçosa (sud-est).

« Bien sûr, nous nous demandons ce qui peut se passer en fonction du second tour, mais ce n'est pas le moment de faire des scénarios qui nous effraient », a pour sa part estimé l'archevêque d'Aparecida, Mario Antonio da Silva.

Evangéliques et catholiques

Sous son chapeau, David de Santos, appelle à « ne pas mélanger politique et religio ». Ce pèlerin de 47 ans a parcouru sous la pluie 50 km au cours des dernières 24 heures pour rejoindre le sanctuaire, qui se revendique comme le plus grand temple marial du monde.

Il raconte avoir rencontré sur son trajet des évangéliques venus soutenir les pèlerins. « Ils distribuaient de l'eau, des fruits et des médicaments », dit-il.

« L'un des exemples de coexistence entre évangéliques et catholiques, est la famille Bolsonaro », souligne le pasteur Gustavo Knauer, qui rappelle qu'à la différence de Flavio, Jair est catholique.

Ce spécialiste en sciences politiques affirme par ailleurs qu' « aujourd'hui, ce sont les évangéliques qui choisissent le président du Brésil, parce que nous votons en bloc, le sentiment d'appartenance au groupe étant plus fort que chez les catholiques ».

Pour Rodrigo Nunes, professeur à l'Université pontificale catholique de Rio de Janeiro, le discours conservateur des évangéliques, notamment sur les questions morales comme le genre, a influencé le débat public et on observe lors de cette élection « une migration de votes catholiques vers la droite ».

Les sondages donnent Flavio Bolsonaro favori du second tour, après son avance de deux points face à Lula à l'issue du premier tour.

Pérou : le Vatican lance un dispositif d'indemnisation pour les victimes de violences sexuelles au sein de l'Église

REDACTION — 2026-04-03T08:22:04Z

Le Vatican a annoncé le lancement d'un dispositif destiné à recueillir les témoignages et demandes d'indemnisation de personnes s'estimant victimes de violences sexuelles liées au mouvement catholique péruvien « Sodalitium Christianae Vitae », dissous en 2025.

Entre le 4 et le 22 mai, un « canal de première écoute » sera mis en place à Lima pour recevoir des plaintes pour des faits de violences « physiques et/ou sexuelles », mais aussi d'abus spirituels, de pouvoir ou liés à des irrégularités économiques, selon un communiqué du Vatican..

Robert Prevost, aujourd'hui, Léon XIV, a vécu plusieurs années au Pérou et, en tant qu'évêque proche du pape François, a soutenu les victimes dans leurs démarches, selon leurs propres déclarations.

« Pour ceux qui ont directement souffert des abus, cette annonce ouvre une réelle opportunité de continuer à avancer vers une réparation juste », a déclaré la Conférence épiscopale péruvienne dans un communiqué publié jeudi.

La congrégation « Sodalitium Christianae Vitae », formée de laïcs, avait elle-même reconnu que des membres de sa direction avaient agressé sexuellement 19 mineurs et 10 adultes entre 1975 et 2002. L'affaire avait éclaté au grand jour en 2015 avec la publication d'un livre d'enquête.

Le fondateur du mouvement, Luis Fernando Figari, s'est installé à Rome cette année-là. La justice péruvienne a abandonné les poursuites en 2024. Fondé en 1971, le mouvement s'était étendu à l'Argentine, au Brésil, au Chili, à la Colombie et aux États-Unis.

L'Église catholique utilisera les biens saisis à l'organisation pour indemniser les victimes.

Le christiannisme a décliné en Amérique latine au cours de la dernière décennie

REDACTION — 2026-01-26T14:49:11Z

Selon une enquête du Pew Resarch Center, publié le 21 janvier 2026, de plus en plus d'Américains latins ne se réclament d'aucune religion, mais la croyance en Dieu reste forte dans toute la région.

La part de la population catholique dans plusieurs pays d'Amérique latine a diminué au cours des dix dernières années, tandis qu'un pourcentage croissant d'adultes latino-américains ne se réclament d'aucune religion, se décrivant comme athées, agnostiques ou « sans religion particulière ». Le catholicisme semble toujours être la religion la plus répandue en Amérique latine, selon les enquêtes menées par le Pew Research Center dans six des pays les plus peuplés de la région : l'Argentine, le Brésil, le Chili, la Colombie, le Mexique et le Pérou.

Aujourd'hui, les catholiques représentent entre 46 % et 67 % de la population adulte dans chacun de ces pays, tandis que la proportion d'adultes sans affiliation religieuse varie entre 12 % et 33 %.
Mais la proportion de catholiques a diminué de 9 points de pourcentage ou plus dans les six pays au cours de la dernière décennie, tandis que le pourcentage d'adultes sans affiliation religieuse a augmenté de 7 points ou plus. Dans plusieurs pays, les adultes sans affiliation religieuse – parfois appelés « sans religion » – sont désormais plus nombreux que les protestants.
Malgré ces changements, les Latino-Américains restent en moyenne assez religieux. Par exemple, la croyance en Dieu est très répandue, environ neuf adultes sur dix ou plus interrogés dans chaque pays déclarant croire en Dieu. De même, la religion revêt une grande importance pour de nombreuses personnes dans la région, environ la moitié ou plus des adultes interrogés au Brésil, en Colombie, au Mexique et au Pérou déclarant que la religion est très importante dans leur vie.
Enfin, la prière est assez courante, la majorité des adultes brésiliens, colombiens et péruviens déclarant prier au moins une fois par jour.
À l'aune de ces critères, les Latino-Américains sont plus religieux que les adultes de nombreux autres pays étudiés par le Centre ces dernières années, en particulier en Europe, où de nombreux adultes ont abandonné le christianisme depuis leur enfance. De plus, les Latino-Américains sont à peu près aussi enclins à croire en Dieu qu'il y a dix ans. Même parmi les adultes sans affiliation religieuse interrogés dans la région, la majorité déclare croire en Dieu.
Ce sont là quelques-unes des principales conclusions des enquêtes menées au printemps 2024 par le Pew Research Center auprès de plus de 6 200 adultes en Argentine, au Brésil, au Chili, en Colombie, au Mexique et au Pérou. Les réponses à cette enquête de 2024 sur l'appartenance religieuse et la croyance en Dieu peuvent être comparées aux résultats d'une autre enquête menée par le Centre en Amérique latine en 2013-2014 et permettent de mieux comprendre comment la région a évolué sur le plan religieux au cours de la dernière décennie. Mais cette dernière étude a creusé le sujet sur des aspects plus pratiques et quotidiens que nous communiquons ci-après.

Le catholicisme et le protestantisme déclinent au profit des « sans religions »

Dans le détail, l'étude montre qu'il y a dix ans, l'Argentine, le Brésil, le Chili, la Colombie, le Mexique et le Pérou comptaient tous une majorité catholique, avec environ six adultes sur dix ou plus dans chaque pays se déclarant catholiques.
Aujourd'hui, environ la moitié des Brésiliens et des Chiliens se déclarent catholiques (46 % chacun en 2024), tandis que l'Argentine (58 %), la Colombie (60 %), le Mexique (67 %) et le Pérou (67 %) ont des majorités catholiques beaucoup plus faibles qu'en 2013-2014.
Selon les estimations de la World Religion Database, le catholicisme est en déclin dans tous ces pays depuis au moins les années 1970. Dans le même temps, la proportion d'adultes sans affiliation religieuse a pratiquement doublé en Argentine (pour atteindre 24 % en 2024), au Brésil (15 %) et au Chili (33 %) ; elle a triplé au Mexique (20 %) et au Pérou (12 %) ; et elle a presque quadruplé en Colombie (23 %). Il y a désormais plus d'adultes sans affiliation religieuse que de protestants en Argentine, au Chili, en Colombie et au Mexique. Interrogés sur leur religion actuelle, par exemple, deux adultes mexicains sur dix se déclarent athées, agnostiques ou « sans religion particulière », contre environ un Mexicain sur dix qui s'identifie à une branche du protestantisme.
Le protestantisme est resté relativement stable dans toute la région. Par exemple, au Brésil, qui compte le plus grand pourcentage de protestants parmi les six pays étudiés, 29 % des adultes se déclarent aujourd'hui protestants, contre 26 % en 2013-2014.
Et si le protestantisme pentecôtiste continue d'être très répandu dans la région, le pourcentage de protestants pentecôtistes a diminué au cours de la dernière décennie, à mesure que d'autres traditions se sont développées.

Au moins deux adultes sur dix élevés dans la religion catholique déclarent l'avoir quittée

L'une des raisons du déclin du catholicisme et de la croissance des populations sans affiliation religieuse en Amérique latine est le changement de religion, c'est à dire l'abandon du catholicisme chez des adultes qui ont été élevés dans cette religion mais qui ne s'y identifient plus. Ainsi, selon l'étude, dans les six pays d'Amérique latine étudiés, environ deux adultes sur dix ou plus déclarent avoir été élevés dans la religion catholique mais avoir depuis quitté le catholicisme.
Parmi eux, une majorité a quitté le catholicisme sont devenus sans affiliation religieuse, les autres, dans une proportion plus faible dans certains pays, s'identifient désormais comme protestants. Ainsi, 22 % des adultes en Colombie déclarent avoir été élevés dans la religion catholique, mais ne s'identifient plus comme tels. Cela comprend 13 % de tous les adultes colombiens qui ont été élevés dans la religion catholique, mais qui s'identifient désormais comme athées, agnostiques ou « sans religion particulière », 8 % qui ont été élevés dans la religion catholique et s'identifient désormais comme protestants, et 1 % qui ont été élevés dans la religion catholique et s'identifient désormais à un autre groupe religieux.
Le Brésil est le seul pays étudié où les anciens catholiques sont plus susceptibles d'être désormais protestants (13 % de l'ensemble des adultes) que sans affiliation religieuse (7 %).
Au Pérou, une proportion à peu près égale d'anciens catholiques sont devenus protestants (9 % de l'ensemble des adultes) et « sans affiliation » (7 %).

Persistance dans la croyance en Dieu même chez les « sans religion »

Même si les catholiques sont de moins en moins nombreux et que les « sans religion » représentent une part croissante de la population dans tous les pays d'Amérique latine étudiés, la plupart des adultes de la région sont, à des degrés divers, croyants selon divers critères que précise l'étude.
Tout d'abord, dans les six pays, la plupart des adultes s'identifient à une religion. La proportion de personnes ayant une affiliation religieuse varie de 66 % au Chili à 88 % au Pérou. Ces chiffres incluent les personnes qui s'identifient aux traditions chrétiennes (telles que les catholiques, les protestants et les témoins de Jéhovah) ; aux religions afro-caribéennes, afro-brésiliennes et indigènes (telles que l'umbanda et le candomblé) ; et à d'autres confessions (telles que le bouddhisme, l'hindouisme, l'islam et le judaïsme).
Ainsi, constate l'étude, la grande majorité des adultes dans tous les pays d'Amérique latine interrogés déclarent croire en Dieu, avec des pourcentages allant de 89 % au Chili à 98 % au Brésil. Et même parmi les adultes sans affiliation religieuse, la majorité déclare croire en Dieu. Par exemple, environ les trois quarts des « sans religion » au Mexique déclarent croire en Dieu.
Pour autant, peu de Latino-Américains considèrent la religion comme très importante pour eux personnellement. Toutefois dans quatre des six pays étudiés, la moitié ou plus des adultes déclarent que la religion est très importante dans leur vie. C'est le cas pour 57 % des Colombiens et 79 % des Brésiliens. Au Chili et en Argentine, moins d'adultes déclarent que la religion est très importante pour eux (respectivement 40 % et 37 %). Une contradiction qui s'explique par le fait que de nombreux Latino-Américains pratiquent régulièrement des activités religieuses ou spirituelles. Par exemple, environ quatre adultes sur dix ou plus dans chaque pays étudié déclarent prier au moins une fois par jour ; ces proportions varient de 39 % des adultes en Argentine à 76 % au Brésil.
Dans quatre des pays étudiés – le Brésil, la Colombie, le Mexique et le Pérou – environ la moitié ou plus des adultes déclarent assister à des services religieux au moins une fois par mois. Par exemple, 59 % des Mexicains interrogés déclarent assister à des services religieux au moins une fois par mois. Un nombre important d'adultes dans toute la région déclarent également porter ou avoir sur eux des objets ou des symboles religieux, allant de 31 % au Chili à 45 % au Mexique.

Pratiquants plus que Croyants

En quoi les catholiques, les protestants et les « sans religion » d'Amérique latine diffèrent-ils du point de vue des croyances et pratiques religieuses et spirituelles ?
En général, les protestants sont plus enclins que les catholiques et les « sans religion » à affirmer que la religion occupe une place très importante dans leur vie. Au Chili, par exemple, 75 % des protestants partagent cette opinion, contre 48 % des catholiques et 9 % des adultes sans affiliation religieuse.
Les catholiques et les adultes sans affiliation religieuse en Amérique latine sont généralement plus enclins que les protestants à croire que certains éléments de la nature, tels que les montagnes, les rivières ou les arbres, peuvent être habités par des esprits ou des énergies spirituelles. Par exemple, au Brésil, environ six catholiques et « sans religion » sur dix croient que des esprits peuvent habiter certains éléments de la nature, contre environ la moitié des protestants.
Côté pratiques, les protestants des pays étudiés sont plus susceptibles que les catholiques et les « sans religion » de déclarer assister à des services religieux chaque semaine ou plus souvent.
En Argentine, par exemple, 63 % des protestants déclarent assister à des services religieux au moins une fois par semaine, contre 12 % des catholiques et seulement 2 % des « sans religion ».
En revanche, les catholiques sont beaucoup plus nombreux que les protestants et les adultes sans affiliation religieuse à déclarer porter ou avoir sur eux des objets ou des symboles religieux. Par exemple, six catholiques sur dix en Colombie déclarent porter ou avoir sur eux des objets ou des symboles religieux, contre deux sur dix ou moins parmi les « sans religion » et les protestants colombiens.

Qui sont les plus religieux : les « sans religion » d'Amérique latine ou les chrétiens d'Europe ?

Une autre manière d'évaluer la religiosité d'une société consiste à examiner l'engagement religieux de ses « sans religion », c'est-à-dire les personnes qui se déclarent athées, agnostiques ou « sans religion particulière ». Le Pew Search Center a ainsi comparé les personnes sans affiliation religieuse en Amérique latine aux chrétiens en Europe selon trois critères : la croyance en Dieu, la fréquence de la prière et l'importance accordée à la religion dans leur vie.
Selon ces critères, les « sans religion » en Amérique latine sont en moyenne aussi religieux que les chrétiens en Europe. Ainsi, entre 58 % des chrétiens suédois et 92 % des chrétiens italiens déclarent croire en Dieu. Ce chiffre est similaire à celui des « sans religion » interrogés en Amérique latine qui croient en Dieu, qui varie entre 62 % en Argentine et 92 % au Brésil.
En ce qui concerne la prière, un tiers ou plus des « sans religion » interrogés au Brésil, en Colombie et au Pérou prient au moins une fois par jour, ce qui est comparable aux proportions de chrétiens qui déclarent prier quotidiennement ou plus souvent dans plusieurs pays européens. Et environ quatre adultes sans affiliation religieuse sur dix au Brésil et au Pérou déclarent que la religion est très importante dans leur vie, ce qui est similaire aux proportions de chrétiens en Grèce (36 %) et aux Pays-Bas (37 %) qui expriment le même point de vue.
L'étude détaille ensuite (en anglais) les affiliations religieuses (croyances et pratiques) selon les cultes et les pays d'Amérique Latine. Pour y accéder utiliser le lien indiqué en source.

Canonisation de deux Vénézuéliens : José Gregorio Hernandez et de Carmen Elena Rendiles

REDACTION — 2025-10-19T10:52:13Z

Ce dimanche 19 octobre, place Saint-Pierre, le pape Léon XIV préside une messe pour la canonisation de sept nouveaux saints de plusieurs continents, parmi lesquels trois femmes. Le Venezuela, notamment, aura les deux premiers saints de son histoire : Carmen Elena Rendiles, fondatrice d'une congrégation religieuse féminine, décédée en 1977, et José Gregorio Hernandez, le « médecin des pauvres », décédé en 1919, déjà un saint au Vénézuela.

José Gregorio Hernandez (1864-1919), « le médecin des pauvres », qui doit être canonisé ce dimanche, est déjà adulé comme un saint depuis près de cent ans au Venezuela où sa moustache, son chapeau, sa tenue impeccable et son regard serein forment désormais une icône que l'on pose sur les autels des lieux de culte et des maisons. Le docteur qui soignait gratuitement les pauvres, notamment pendant l'épidémie de grippe espagnole qui a ravagé le pays au début du siècle dernier, fait désormais partie des figures de l'histoire du pays. Il dépasse même le héros de la révolution Simon Bolivar (1783-1830), assurent certains Vénézuéliens. Sa compatriote Carmen Elena Rendiles, fondatrice d'une congrégation religieuse féminine et décédée en 1977, sera également canonisée.

Docteur des pauvres

José Gregorio Hernandez, qui a envisagé d'être prêtre et ne s'est jamais marié, est décédé en 1919 à l'âge de 54 ans, renversé par une voiture alors qu'il se rendait chez un patient.
Des milliers de personnes assistent à ses funérailles. « Derrière le cercueil, tous nous sentions le désir d'être bons », écrit Romulo Gallegos (1884-1969), un des plus grands écrivains vénézuéliens et président en 1948. Son aura va alors dépasser le simple rite catholique. Il fait notamment partie de la « santeria », le culte des saints proche du vaudou haïtien ou du candomblé brésilien, mais aussi plus largement de l'inconscient collectif. On le prie, on le sollicite.
La revue contemporaine du médecin El Cojo Ilustrado, souligne pour justifier en partie sa vénération que celui-ci avait « une science qui ne s'apprend dans aucune académie. La science de savoir se faire aimer ».

Jeune fille miraculée

Les catholiques demandent des faveurs au Docteur Hernandez depuis des années. En 2017 quand Yaxury Solorzano, dix ans, reçoit une balle dans la tête, sa mère se tourne naturellement vers le médecin des pauvres pour la guérison de sa fille. Selon l'enquête de la Conférence épiscopale vénézuélienne, la mère aurait alors senti une main se poser sur son épaule et une voix lui dire : « Sois tranquille, tout ira bien ». Sa fille gravement blessée, guérit. En juin 2020, le miracle est reconnu et le pape François signe le décret de béatification en 2021 et la mère de la miraculée était présente à la cérémonie de béatification de 2021.
Des milliers d'autres Vénézuéliens étaient déjà ou sont persuadés d'avoir bénéficié de miracles du défunt médecin.

Sept nouveaux saints

Parmi les nouveaux saints, canonisés ce dimanche, figurent également l'archevêque arménien Ignace Maloyan, martyr du génocide de 1915. Une reconnaissance délicate, à quelques semaines du voyage du pape Léon XIV en Turquie. L'Église doit aussi honorer Peter To Rot, le premier saint de Papouasie-Nouvelle-Guinée, un catéchiste qui entra en résistance contre l'occupant japonais et mourut dans un camp de concentration en 1945. Des figures de tous les continents qui témoignent de l'universalité de l'Église catholique.

Le Pérou fêtera Noël 2021 au Vatican

KONARZEWSKI — 2021-09-23T15:29:52Z

À partir du 15 décembre , l'artisanat et l'imagerie du Pérou seront les attractions principales de la célèbre place du Vatican. Lors des prochaines célébrations de Noël, la crèche traditionnelle d'une communauté située dans la région péruvienne de Huancavelica, la communauté Chopcca, prendra place au coeur de la Place Saint-Pierre, au Vatican. Pendant 45 jours, les fidèles et les touristes du monde entier pourront contempler la réplique grandeur nature de la crèche typique de la Chopcca de Huancavelican, composée de plus de 30 pièces, méticuleusement réalisées par cinq artisans experts en imagerie Huancavelican.

Faire découvrir le Pérou

Les personnages mythiques de la nativité, la Vierge Marie, Saint Joseph, les Rois Mages, l'enfant Jésus et les bergers, seront réalisés en fibre de plante, modelés en plâtre et en tissu, puis décorés avec les vêtements typiques de la communauté Chopcca de Huancavelica.

Dans le cadre de cette reconstitution, des animaux de la région de Huancavelica seront également représentés tels que des lamas, des condors, des alpagas, des vigognes, des moutons, des vizcachas, entre autre. Une partie de la nature et de l'architecture de Huancavelica sera recréée, en utilisant des matériaux tels que la pierre cancanlla et l'ichu, éléments caractéristiques de la région.
Cette belle initiative est rendue possible grâce au travail coordonné et transversal du gouvernement régional de Huancavelica, de l'ambassade du Pérou en Italie, de l'ambassade du Pérou auprès du Saint-Siège, du ministère de la Culture, du ministère des Affaires Étrangères, du ministère du Commerce Extérieur et du Tourisme et de Promperu.
Par cette collaboration, le Pérou souhaite passer un message d'espoir et d'union dans un contexte de crise mondiale, espérant que les conditions nécessaires soient bientôt réunies pour accueillir de nouveaux touristes qui continueront d'explorer les richesses culturelles, naturelles et gastronomiques que le pays a à offrir aux voyageurs du monde entier.

La communauté de Choppca

Située dans la région de Huancavelica, au nord-ouest de Lima, entre 3 680 et 4 500 mètres au-dessus du niveau de la mer, c'est une communauté andine, de langue quechua et composée de 16 villes. Son paysage est composé à 75 % de la cordillère des Andes, avec une diversité d'altitude de collines, de pics et de pentes.

26 octobre 2009 : 40 enfants Chopcca sont récompensés d'un voyage à Lima pour avoir excellé dans leurs études. Photo : Andina/Pedro Tinoco.

Communauté paysanne, les Chopcca s'identifient et sont identifiés par un ensemble de traditions culturelles paysannes organisées par un système de gouvernance et un réseau de relations de parenté et d'alliance, qui sont soutenues par un intense sentiment d'appartenance.
Les traditions comprennent des tâches agricoles et d'élevage, l'artisanat textile et vestimentaire, la musique et les récits.
En 2014, la communauté Chopcca a été déclarée Patrimoine culturel du Pérou, pour son originalité, sa représentativité et son importance au sein de la culture andine.