Croyances & Villes

Les jeunes et leur laïcité

REDACTION — 2026-03-05T10:44:16Z

S'appuyant sur une vaste enquête conduite avec l'institut Kantar, les historiens Philippe Portier et Charles Mercier livrent, dans leur nouvel ouvrage, « Les Jeunes et leur laïcité », une intéressante synthèse sur la tolérance des jeunes Français.

Le rapport des jeunes à la laïcité est régulièrement interrogé, notamment depuis l'assassinat du professeur Samuel Paty, en 2020. Spécialistes des questions laïco-religieuses, les professeurs Philippe Portier et Charles Mercier proposent à partir d'un large éventail d'études d'opinion, d'observations et d'entretiens inédits, les auteurs de cet ouvrage dessinent un autre paysage de la laïcité des jeunes Français de 18-30 ans.

Plus que leurs parents, les jeunes Français de 18-30 ans ont été amenés à penser la question de la laïcité. Attentats terroristes, assassinats de professeurs mais aussi législations sur les signes religieux ou encore réformes successives des programmes d'enseignement forment le contexte de leur éducation civique et de leur socialisation à la liberté d'expression religieuse.

Faut-il y voir la source d'une fracture générationnelle ? Celle-ci opposerait des aînés faisant prévaloir une conception universaliste du vivre-ensemble aux jeunes qui penseraient la société comme une juxtaposition de cultures séparées.

Les auteurs de cet ouvrage dessinent un autre paysage, à partir d'un large éventail d'études d'opinion, d'observations et d'entretiens inédits. Inégalement mondialisée, traversée par des différenciations sociales, culturelles, politiques et religieuses, la jeunesse tient des discours variés sur la laïcité. Globalement plus tolérants s'agissant du port des signes religieux, les jeunes font néanmoins corps avec les générations plus âgées : leur attachement à la liberté et à l'égalité s'accompagne d'un désir de commun, parfois même d'une nostalgie de l'autorité. Entre contestation et continuité, leur laïcité révèle ainsi autant les divisions que les points d'ancrage de notre société.

Le port de signes religieux ostensibles ne choque pas la jeunesse française qui semble se montrer tolérante sur ce point qui cristallise régulièrement le débat politique sur la laïcité. C'est le constat que tirent Philippe Portier et Charles Mercier dans cet ouvrage.

Les auteurs
Charles Mercier est professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Bordeaux. Il est membre du Laboratoire cultures, éducation, sociétés et membre associé du Groupe sociétés, religions, laïcités (EPHE-CNRS).
Philippe Portier est directeur d'études à l'École pratique des hautes études (PSL) et membre du Groupe sociétés, religions, laïcités (EPHE, CNRS) qu'il a dirigé de 2007 à 2018. Il est également professeur à Sciences Po.

La laïcité en 30 questions

KONARZEWSKI — 2026-01-10T17:52:28Z

Dans une approche historique et documentée, cet ouvrage montre de manière synthétique et précise comment la laïcité s'applique en France aujourd'hui.

C'est dans un puissant désir d'autonomie et d'émancipation par rapport à la religion, que s'enracine en France l'idée et le principe de laïcité. Il n'est donc pas surprenant qu'il soit à nouveau l'enjeu de vifs débats, alors que depuis plus de trente ans, des courants religieux s'efforcent de réinvestir des espaces dont un consensus politique et social laïque avait fini par établir qu'ils devaient être affranchis, voire protégés, de la présence, de l'influence et de la visibilité de la religion.
Éclairer ce que recouvre le principe de laïcité en France et les débats dont il est aujourd'hui l'objet suppose d'en passer par l'histoire. Une histoire qui s'ouvre à la fin du XVIIIe siècle, alors que s'engage un conflit autour de la place à concéder à la religion dans une société et un État modernes.
Pourquoi les Français ont-ils choisi la laïcité ? La laïcité s'oppose-t-elle aux religions ? Qu'implique la laïcité dans l'école publique ? Qu'en est-il du monde aujourd'hui ?
L'approche historique et documentée, l'ouvrage montre comment la laïcité s'applique en France aujourd'hui au sein de l'école, l'armée, dans le sport, l'entreprise et l'espace public.

Loi du 24 août 2021 confortant le respect des principes de la République : pour le Sénat tout reste à faire

KONARZEWSKI — 2024-03-07T19:44:09Z

La commission des lois du Sénat s'est penché sur 3 ans d'application de la loi loi du 24 août 2021 confortant le respect des principes de la République. Ce jeudi 7 mars 2024, au terme de ses travaux rapportés par les sénatrices Jacqueline Eustache-Brinio et Dominique Vérien, elle aboutit à un constat paradoxal : les dispositions les plus utilisées de cette loi ne le sont pas pour lutter contre le séparatisme religieux, quant aux autres, elles s'avèrent particulièrement difficiles à déployer efficacement sur le terrain.

Trois ans après son entrée en vigueur de la loi du 24 août 2021 confortant le respect des principes de la République (« loi CRPR »), pour la commission des lois du Sénat le bilan est encore loin d'être concluant.
Ainsi, si certaines dispositions de la loi CRPR se sont effectivement avérées utiles – bien qu'inégalement appliquées sur le territoire et parfois pour d'autres finalités que celles initialement envisagées (ainsi les dispositions destinées à la lutte contre la haine en ligne ou celles relatives à la dissolution d'association) – pour les deux rapporteures, force est de constater que la plupart d'entre elles n'ont pas été suivies d'effets dans la pratique ou n'ont pas atteint le but qui leur avait été assignée. C'est en particulier, souligne le rapport, le cas des règles applicables aux associations qui ont paradoxalement trouvé à s'appliquer de manière indiscriminée à la quasi-totalité des associations françaises, lesquelles ont parfois pu se sentir stigmatisées, à l'exception de celles qui, plus sujettes au séparatisme, ont opté pour une posture discrète leur permettant de se soustraire à ces nouvelles obligations. C'est notamment le fait du contrat d'engagement républicain, dont la signature conditionne l'octroi et le retrait (en cas de non-respect) des subventions publiques aux associations ainsi que de l'obligation de reconnaissance préalable du caractère cultuel des associations qui devaient permettre de mettre en œuvre une philosophie simple : « gentil avec les gentils, méchants avec les méchants », selon les mots du ministre de l'intérieur. « Ils se sont finalement traduits par des nouvelles obligations administratives pour les gentils et une remarquable liberté pour les méchants » regrette le rapport.
Trop technique, insiste le Sénat, le texte a créé des procédures soit lourdes et inégalement maîtrisées par les services de l'État comme en matière de reconnaissance du caractère cultuel d'une association, soit purement formelles comme pour l'adhésion au contrat d'engagement républicain, noyée au milieu d'un formulaire Cerfa. Dans les deux cas, relève le rapport, ces mesures ont entraîné une dégradation nette des relations avec le monde associatif et les cultes qui se sont sentis stigmatisés.

Objectifs irréalistes pour la formation à la laïcité

La commission a également pointé le caractère irréaliste de l'objectif de formation de tous les agents à la laïcité d'ici 2025, malgré les progrès accomplis, et l'insuffisante appropriation des nouvelles règles par les collectivités territoriales. Les rapporteures estiment que l'objectif de formation de 100 % des agents d'ici à décembre 2025 est hors de portée. Si elles concèdent que l'on peut se féliciter du volume important d'agents formés (505 000), celui-ci ne représente que 10 % des effectifs de la fonction publique. L'appropriation de cette obligation par les collectivités territoriales semble, elle, plus laborieuse. À titre d'exemple, indique le rapport, seules 3 communes iséroises sur 512 s'y étaient conformées fin 2022.

Quant aux 17 000 référents laïcité, dont 14 000 au ministère de l'éducation nationale, s'ils sont de plus en plus nombreux, ils restent insuffisamment identifiés selon le rapport. En conséquence, les rapporteures préconisent de créer dans chaque fonction publique un collège sur le modèle du collège des sages de la laïcité constitué au sein de l'éducation nationale, chargé d'animer le réseau des référents laïcité, de suivre les formations organisées et de centraliser la remontée du nombre de saisines et les éventuelles questions posées.

Collectivités : une appropriation lacunaire de leurs nouvelles obligations

L'application des dispositions de la loi CRPR intéressant les collectivités territoriales est encore imparfaite. Les travaux des rapporteures ont mis en évidence d'importantes disparités dans l'appropriation de cette loi par les élus. En sus de la question de la désignation des référents laïcité, il est notamment possible de citer :
– L'article 7 rendant obligatoire l'avis du préfet sur les projets relatifs à des constructions destinées à l'exercice du culte : ce dispositif, dont la portée a été récemment précisée par le Conseil d'État, est de l'avis général encore mal identifié par les collectivités territoriales, ce qui a justifié un renforcement de l'information par les préfectures. À l'été 2023, le préfet de la Seine-Saint-Denis avait été saisi 6 fois sur ce fondement et celui de l'Isère 3 fois ; • - L'article 70 qui prévoit l'information du préfet de la garantie par une collectivité d'un emprunt contracté pour la construction d'un lieu de culte : l'administration n'a pas été en mesure de fournir de données chiffrées sur l'application de cette disposition, qui n'a jamais trouvé à s'appliquer dans les préfectures auditionnées (malgré l'envoi d'un courrier d'information par le préfet en Isère).
S'agissant de l'obligation de respect des principes de neutralité et de laïcité par les élus municipaux officiant en tant qu'agents de l'État, telle que codifiée par l'article L. 2122-34-2 du CGCT, le rapport reconnait qu'elle ne suscite en revanche pas de difficultés particulières tout en indiquant que le dispositif de contrôle de l'action des collectivités, l'article 5 de la loi CRPR, est sous-utilisé. Avec cet article le législateur a souhaité créer une nouvelle voie de droit pour mieux contrôler le respect du principe de laïcité par les collectivités territoriales. C'est le « déféré laïcité ». Une procédure qui, selon le rapport sénatorial, demeure largement théorique : elle n'a été mobilisée avec succès qu'en Isère pour suspendre l'application d'une délibération du conseil municipal de Grenoble portant modification du règlement intérieur des piscines municipales. Le préfet de la Seine-Saint-Denis en a également fait usage à l'encontre d'une délibération autorisant la cession d'un terrain communal au bénéfice d'une association cultuelle à un prix considéré trop faible, mais a été débouté de sa demande, indique encore le rapport. Les rapporteures ne peuvent que regretter que les préfectures se soient insuffisamment emparées de cet outil. Elles appellent à intégrer pleinement les atteintes à la laïcité aux priorités prises en compte dans le contrôle de légalité et à systématiser le recours au « déféré laïcité » en présence d'un acte problématique.
Sur le modèle des sous-préfets à la relance, elles suggèrent de désigner dans chaque département d'un sous-préfet chargé des missions relatives aux valeurs de la République et au lien avec les associations cultuelles et de nommer un sous-préfet exclusivement dédié à cette tâche lorsque le contexte départemental le justifie.

Une mise en conformité des associations cultuelles en deçà des objectifs

L'article 69 de la loi CRPR constitue une évolution majeure des relations entre l'État et les cultes en imposant une reconnaissance préalable obligatoire du caractère cultuel des associations qui souhaitent relever du statut prévu par la loi de 1905. L'article 88 entraînait l'obligation de déposer ce dossier de cultualité avant le 30 juin 2023 pour les associations constituées avant le 25 août 2021. Cette mesure était centrale au projet de loi. Elle avait un double objectif. Le premier était de police administrative : s'assurer que les avantages fiscaux et financiers liés au statut d'association cultuelle ne bénéficient pas à des officines séparatistes. Le second, plus essentiel, était de favoriser la restructuration du culte en France en utilisant les dispositions combinées des articles 69 et 732 de la loi pour inciter à la transformation des associations mixtes, privilégiées par les nouvelles spiritualités et le culte musulman, en associations relevant de la loi de 1905. Le rapport indique que les résultats obtenus, au prix d'importantes difficultés administratives, ne sont pas à la hauteur des attentes. Sans entraîner, au moins pour le moment, de bascule vers le régime de 1905, la nouvelle procédure de déclaration préalable a essentiellement conforté le sentiment de défiance des cultes, cette impression étant même partagée désormais par ceux qui étaient les plus engagés dans l'élaboration de la loi. Les chiffres communiqués aux rapporteures font état de plus 3 000 associations actuellement reconnues ou dont le dossier est en cours d'instruction, dont 300 relevant du culte musulman. Or il existait préalablement à la loi de 2021 environ 5 000 associations cultuelles (les plus nombreuses étant les protestantes).
Les auditions conduites par les rapporteures leur ont permis de constater le traitement très disparate selon les préfectures des procédures de déclaration préalable et une multitude d'obstacles administratifs liés à l'impréparation des préfectures, sans doute faute d'information et de formation. Cela a abouti à des demandes non conformes à la loi, comme la convocation de ministres des cultes par la police ou la demande de signature des contrats d'engagement républicains. La méconnaissance des spécificités des associations cultuelle a aussi pu entraîner des incompréhensions, comme la demande de modification par certaines préfectures du statut des associations diocésaines qui leur était soumis, alors que ceux-ci sont définis par un accord international. La charge administrative pesant sur les membres des associations s'est donc révélée particulièrement pesante, ainsi que l'avait anticipé le Sénat lors de la discussion du texte. Selon le rapport, la difficulté pour les bureaux en charge des cultes au sein des préfectures à faire face à l'afflux des demandes (plus de 1 800 dossiers instruits entre début 2022 et juin 2023 plus de 1 200 nouvelles demandes entre juin 2023 et février 2024) s'est traduite dans de nombreuses instances, partout sur le territoire, par des délais particulièrement longs pour obtenir l'attestation de qualité cultuelle que l'association est en droit de demander. Ainsi que le Sénat l'avait adopté en 2021, les rapporteures souhaitent donc que le renouvellement de la reconnaissance du statut cultuel des associations puisse se faire par tacite reconduction suite à la réception des demandes, les préfectures conservant la possibilité de soumettre à nouveau l'association à la procédure de déclaration.

Interrogations autour du forum de l'islam de France (FORIF)

Parallèlement à l'adoption de la loi du 24 août 2021, le Président de la République avait souhaité relancer le dialogue avec le culte musulman et rompre avec une « personnalisation trop forte » des structures précédentes (CFCM), dans l'« objectif de faire aboutir concrètement des projets portés par des acteurs de terrain et de faciliter la structuration d'un Islam de France, émancipé des ingérences étrangères et de l'entrisme de ceux qui s'opposent à la République et sont des propagateurs de haine ». Lancé en février 2022 au palais d'Iena, réuni au Palais de l'Élysée en février 2023 et au ministère de l'intérieur en février 2024, le FORIF est une structure dont le devenir interroge les rapporteures. Constitué de groupes de travail, le forum se voit appelé par l'État à se pencher sur des sujets d'une particulière importance, les violences anti-musulmanes ou le statut des imams par exemple. Il doit même être le porteur d'un projet de fédération des associations musulmanes, selon le souhait de ministre de l'intérieur formulé lors de son discours du 26 février dernier. Pourtant, comme l'indique le ministre, le FORIF est une méthode et non une structure ; ni sa composition, ni les modalités de participation de ses membres ne sont connues, malgré des demandes répétées. Sans minimiser l'intérêt des travaux qui peuvent être conduits par les groupes de travail du FORIF, la transition d'une méthode fluide vers une fédération solide est un défi qui appelle plus de transparence de la part de l'État. Les rapporteurs souhaitent donc que la composition du FORIF soit rendue publique dans les meilleurs délais.

Législation sur les cultes : des dispositions essentiellement cosmétiques ?

La police des cultes a pour objet de garantir le respect de l'ordre public dans le cadre des pratiques religieuses. Elle revêt plusieurs aspects, également importants aux yeux du Sénat. Or si la police des lieux de culte a été mise en oeuvre, les mesures relatives aux ministres des cultes ou aux pressions religieuses n'ont pas trouvé à s'appliquer notamment en ce qui concerne la fermeture des lieux de culte (article 87 de la loi CRPR) qui donne au préfet la possibilité de prononcer la fermeture temporaire des lieux de culte où les propos tenus, les idées ou théories diffusées, les activités menées, provoquent à la haine ou à la violence envers une personne ou un groupe de personnes ou tendent à justifier ou à encourager cette haine ou cette violence. La mesure de la loi CRPR permet de prévoir la fermeture de lieux de cultes où est prôné le séparatisme sans avoir à se fonder sur les dispositions existantes en matière de terrorisme ou sur les dispositions techniques relatives aux établissements recevant du public. Lors de son audition par la commission des lois du Sénat le 27 février dernier, le ministre de l'intérieur a évoqué 18 fermetures intervenues depuis la fin de l'état d'urgence sanitaire grâce à la loi renforçant la sécurité intérieure et la lutte contre le terrorisme (Silt) de 2017, puis à la loi confortant le respect des principes de la République. Il a fait état de sa satisfaction sur le fonctionnement de la mesure en indiquant que sa limitation à deux mois renouvelables n'était pas pour lui un obstacle pratique : en effet, « lorsque nous fermons le lieu de culte, c'est pour faire le ménage au sein de l'association. Cela fonctionne très bien » a indiqué le ministre à la commission ajoutant « Dans le cas très précis d'une mosquée en banlieue parisienne, j'ai même anticipé la réouverture, car l'association a pris des décisions telles que se séparer de l'imam, mettre fin à des financements et changer de président ».
Autre mesure passé à la loupe par le Sénat, 'article 68 de la loi CRPR ou la clause « anti putsch » qui a fait évoluer les règles de fonctionnement des associations relevant de la loi de 1905 vers plus de démocratie ; ce qui, indique le rapport, a été salué par les représentants des cultes entendus lors des auditions des rapporteures. Mais à l'usage, tant les représentants de cultes que les services de l'État ont pointé le faible nombre de situations dans lesquelles cette mesure avait pu utilement s'appliquer. Il apparaît, que sans pouvoir éviter la prise en main des associations par des éléments extrémistes, la clause ne permet pas non plus de remédier aux putschs s'ils surviennent. Il est donc proposé de réfléchir à une évolution de cette disposition afin de clarifier la possibilité pour le préfet de refuser l'enregistrement des actes problématiques.
Les rapporteurs ont également pu constater que la justice est très peu saisie des questions relatives à la police des cultes et que les mesures prises ne trouvent quasiment pas à s'appliquer. On peut bien sûr penser que le nombre de cas où les infractions seraient constituées est réduit. Mais il se peut aussi que le traitement administratif soit privilégié dans les procédures contre les ministres des cultes. Les rapporteures craignent également des pressions exercées pour qu'une personne pratique une religion ne soient trop souvent négligées, spécialement dans le cadre familial. Il est donc recommandé par la commission des lois qu'une circulaire conjointe des ministres de l'intérieur et de la justice encourage la judiciarisation des infractions à la police des cultes afin d'éviter un traitement purement administratif de ces questions ; que soit intégrée à l'article 31 de la loi de 1905 l'aggravation des peines voulue par le Sénat dans le cas où un membre de la famille force la participation à un culte.

18 recommandations de la commission des lois

Dans son rapport la commission des lois du Sénat a formulé 18 propositions ou recommandations, reprenant certaines des dispositions clefs du Sénat rejetées lors de l'examen de la loi du 24 août 2021 par le Gouvernement et l'Assemblée nationale, afin de la rendre plus opérationnelle et mieux à même de lutter contre le séparatisme. Ces recommandations concernent des domaines relevant de la commission des lois au nom de laquelle le rapport a été présenté. Elles ne portent donc ni sur le domaine de l'école ni sur celui du sport. Voici les principales recommandations qui figurent dans le document « L'essentiel sur …. » le rapport d'information de la commission des lois su Sénat sur l'application de la loi CRPR.

Les principales recommandations pour garantir le respect des principes de la République

Prévoir pour chaque fonction publique un collège sur le modèle du collège des sages de la laïcité constitué au sein de l'éducation nationale, chargé d'animer le réseau des référents laïcité, de suivre les formations organisées et de centraliser la remontée du nombre de saisines ;
Intégrer pleinement les atteintes à la laïcité aux priorités prises en compte dans le contrôle de légalité et systématiser le recours au « déféré-laïcité » en présence d'un acte problématique ;
Envisager la désignation dans chaque département d'un sous-préfet chargé des missions relatives aux valeurs de la République et au lien avec les associations cultuelles. Nommer un sous-préfet exclusivement dédié à cette tâche lorsque le contexte départemental le justifie ;
Faire du contrat d'engagement républicain un document indépendant de la demande de subvention, afin de mieux traduire l'engagement consenti par l'association. ;

Les principales recommandations pour accélérer la réforme de l'organisation des cultes :

Pérenniser le dialogue entre les cultes et le ministère de l'intérieur afin d'identifier les difficultés liées au statut, de trouver les solutions adaptées et de diffuser le plus rapidement les textes réglementaires et les meilleures pratiques ;
Conformément à la disposition adoptée par le Sénat lors de la discussion du projet de loi introduire plus de souplesse lors du renouvellement des demandes des associations dont la qualité cultuelle aura déjà été reconnue pour une première période de cinq ans ;
Publier dans les plus brefs délais la composition du FORIF ;
Encourager par le biais d'une circulaire conjointe des ministres de l'Intérieur et de la Justice la judiciarisation des infractions à la police des cultes afin d'éviter un traitement purement administratif de ces questions.

Présence d'Emmanuel Macron à la messe du pape : une infraction au principe de laïcité ?

REDACTION — 2023-09-15T14:09:43Z

Le président peut-il assister à la messe du pape ? La venue d'Emmanuel Macron au stade Vélodrome à Marseille pour participer à l'office célébré samedi 23 septembre par le pape François pose la question de la conformité à la laïcité de son initiative.

La loi de 1905 de séparation des Églises et de l'État a pour fondement de séparer au sein de l'État ce qui relève du politique de ce qui dépend de la religion. Mais si l'État ne privilégie aucun culte il les reconnaît tous et garanti par conséquent la liberté de conscience à tous les citoyens, la liberté de croire ou de ne pas croire, les rendant ainsi tous égaux devant la loi. Ainsi le principe de laïcité est un principe de liberté des individus qui repose sur la neutralité de l'État vis-à-vis des religions.
S'agissant des représentants de l'État, qu'ils soient fonctionnaires ou élus, en tant qu'individu (dans la sphère privée) ils jouissent de la liberté de conscience. Mais, dans le cadre de leur fonction ou lorsqu'ils représentent l'État ils sont alors tenus de respecter cette neutralité.
Cette obligation s'applique des élus locaux, les maires notamment, jusqu'au Président de la République. Pour le chef de l'État, cela a plusieurs conséquences. Dans la sphère personnelle, le président n'est pas dénué de vie privée et il peut aller à l'office de son choix. Le général de Gaulle allait à la messe quasiment chaque dimanche et lorsqu'il communiait, il précisait toujours que c'était à titre privé. Il n'était alors plus le président mais l'individu Charles de Gaulle. Georges Pompidou ou Valéry Giscard d'Estaing ont aussi assisté à des messes à titre privé. Présent à titre officiel, en représentation publique, le chef de l'État ne peut participer aux sacrements et aux rituels religieux.

Visite privée du pape et présence officielle du président français

Le dimanche 5 février 2023, le pape François a confirmé qu'il se rendrait à Marseille (Bouches-du-Rhône) les 22 et 23 septembre 2023 pour assister à la Rencontre de la Méditerranée, une réunion d'évêques. Depuis, l'invitation lancée par le cardinal Jean-Marc Aveline, archevêque de Marseille s'est étoffée avec l'organisation de cette messe géante au mythique stade Vélodrome. Le 9 août dernier, le souverain pontife avait cependant insisté pour indiquer ce n'est pas une visite officielle.
L'annonce de la participation du chef de l'État à la messe du stade Vélodrome faite jeudi par les services l'Élysée. Les même qui informent de tous ses déplacements officiels et répercutent toutes les décisions qu'il prend dans le cadre de ses fonctions. Il est ainsi difficile de dénier le caractère officiel de cette annonce. Ce midi, Emmanuel Macron l'a confirmé lors de la visite d'une collégiale en Côte d'or. Il a déclaré qu'il se rendrait à cette messe en tant que chef d'État mais « qu'il ne communierait pas ».
Soit, mais au regard de la loi 1905 et de la pratique de la laïcité, la règle veut qu'un chef de l'État n'a pas, en tant que tel, à participer à un service religieux, sauf dans le cas précis où la République à travers lui manifeste un hommage national à un grand personnage civil ou religieux. L'exemple type pour Emmanuel Macron fut sa participation à la messe célébrée en 2017 en mémoire du père Jacques Hamel, un an après son assassinat en l'église de Saint-Etienne du Rouvray. Il a aussi assisté aux messes d'enterrement de grands personnages. Il participera sans aucun doute à une messe à Notre-Dame de Paris après sa reconstruction.
Mais s'agissant de la messe géante au stade Vélodrome, l'office a été initié par le diocèse de Marseille. Il sera célébré par le pape "qui n'est pas en visite officielle en France". Il s'agit donc bien pour Emmanuel Macron d'y assister au motif que cette messe est dite dans l'enceinte "mythique" du stade Vélodrome par le pape François et non de venir à une cérémonie officielle en présence du chef d'État du Vatican. Si d'ailleurs tel avait été le cas, selon le protocole, ils auraient été assis assis côte à côte pendant l'office. Il apparait donc que c'est bien le président de la République qui a fait de sa participation à cette messe organisée par le diocèse de Marseille un événement officiel de son agenda personnel et de celui du président de la République française. Cette confusion des rôles au plus haut sommet de l'État vient brouiller le message du gouvernement sur le principe de laïcité alors même que le ministère de l'Éducation nationale agit énergiquement pour améliorer sa compréhension et prend des mesures fortes pour son respect. Ce nouvel "en même temps" du président est un nouveau cas d'école pour la laïcité française d'autant qu'il concerne une nouvelle fois l'Église catholique. Bien sûr, les défenseurs d'une laïcité "ouverte" arguent qu'Emmanuel Macron est le chef d'une république laïque où nombre de ses concitoyens sont de confession catholique et que sa présence peut alors être vue comme une manière de leur montrer une marque de respect ainsi qu'à leur religion. Mais alors ne devrait-il pas faire de même avec toutes les religions ? Et dans ce cas quid de la séparation des Églises et de l'État ?

Deux visions du monde - Laïque ou pas !

KONARZEWSKI — 2023-07-23T10:16:28Z

À la faveur de la mondialisation, le système libéral multiculturaliste anglo-saxon semble s'imposer comme la seule alternative possible dans les pays occidentaux. Or ce système dont les racines religieuses sont profondément ancrées s'oppose au système républicain civiliste et laïque français et aux attentes de la majorité des citoyens français et québécois. De chaque côté de l'Atlantique, les adeptes du système libéral multiculturaliste anglo-saxon et les intégristes religieux mènent ensemble un combat contre la laïcité. Leur nouvelle arme est la communication, ou plus précisément son dévoiement, la propagande. Dans cet ouvrage, nous étudions cette communication manipulatoire au Québec comme en France. Nous confrontons systématiquement les discours, articles, ouvrages, éléments de langage, décisions jurisprudentielles, données chiffrées, aux éléments de preuve donnés à l'appui de cette communication. La démonstration se fait au fil des documents étudiés, interroge chaque référence et remonte aux discours ou aux textes originaux. Elle se construit ainsi progressivement, jusqu'à l'identification et l'analyse des principaux arguments de la propagande anti-laïcité.

L'auteure : Anne-Hélène Le Cornec Ubertini est Maître de conférences HDR (habilitée à diriger des recherches) en Sciences de l'information et de la communication (SIC) à l'Université de Bretagne Occidentale.

Gérald Darmanin se dit « très opposé » au port du hijab pendant les matchs de foot

REDACTION — 2023-06-28T05:40:56Z

Au lendemain de l'avis rendu par le Conseil d'État après un recours du collectif des « Hijabeuses » contre la Fédération française de football (FFF) Gérald Darmanin s'est dit mardi « très opposé » au port du hijab lors des compétitions de football.

Mardi, suite à l'avis du rapporteur du conseil d'État accordant aux femmes le droit de porter le hijab lors des compétitions de football, le ministre de l'Intérieur a dénoncé sur RTL « les associations communautaristes » qui militent non pas pour « défendre une cause très noble qui est la liberté de culte » mais pour donner « un coup de boutoir contre la République ». Dans son viseur, le collectif des Hijabeuses qui a contesté lundi devant la justice administrative l'article 1 du règlement de la FFF qui interdit « tout port de signe ou tenue manifestant ostensiblement une appartenance politique, philosophique, religieuse ou syndicale ».
« On n'a pas à porter des vêtements religieux quand on fait du sport […] Quand on joue au football, vous n'êtes pas obligé de savoir la religion de la personne en face de vous », a encore insisté Gérald Darmanin. « Le Conseil d'État est une instance extrêmement sage. J'espère profondément pour la République qu'ils garderont la neutralité sur les terrains de sport », a conclu le ministre.
Lors de l'audience de lundi, le rapporteur public du Conseil d'État, qui dit le droit et dont l'avis est généralement suivi, est allé dans le sens du collectif. Il a recommandé l'annulation de cet article 1 et demandé que la FFF modifie son règlement. De son côté, l'instance mondiale du football (la FIFA) autorise depuis 2014 les joueuses des équipes nationales à évoluer en compétition internationale avec leur voile. Ce qui n'est pas spécifiquement requis dans l'avis du Conseil d'État qui devrait rendre sa décision ce jeudi.

Mgr Luc Ravel archevêque de Strasbourg démissionne officiellement avec l'aval du Pape et du Président de la République

REDACTION — 2023-05-31T09:05:21Z

Samedi dernier, le pape François et le Président de la République ont accepté conjointement la démission de Monseigneur Luc Ravel, archevêque du diocèse concordataire de Strasbourg. Explication.

Samedi 27 mai, la Nonciature Apostolique en France et le Gouvernement français ont annoncé que le pape François avait accepté la démission de la charge pastorale de l'archidiocèse de Strasbourg, diocèse concordataire, présentée par Monseigneur Luc Ravel. L'information a été communiquée par la Conférence des évêques de France.
Très critiqué sur sa gouvernance, l'archevêque ne plaisait pas à tout le monde. Une pétition en ligne réclamait même sa démission. Elle aurait récolté plus de 1 100 signatures. « Vif, direct, parfois maladroit, [il] s'est forgé de solides inimitiés dans le diocèse alsacien », rapportent nos confrères des DNA dans leur édition du 23 avril 2023, peu après la démission de Mgr Luc Ravel du 20 avril.
Mais certains s'interrogent : Mgr Luc Ravel ne paye-t-il pas son combat contre les abus dans l'Église ? Dans le communiqué annonçant sa démission, Mgr Luc Ravel avait écrit : « J'ai toujours agi au plus près du droit et de ma conscience, en ayant beaucoup consulté à chaque décision, pour prendre des mesures difficiles, mais qu'on m'aurait reproché ultérieurement de ne pas avoir prises, au vu des éléments en ma possession ». Un combat qu'il aurait lancé lancé avant même la publication du rapport de la commission Sauvé en 2021 et dont les DNA donnent certains éléments : lancement en 2019 d'une commission « Mieux vaut tard », prévoyant des binômes obligatoires pour les activités avec des mineurs, la formation des prêtres et la mise en place d'une convention avec la justice et les Hôpitaux universitaires de Strasbourg. Mais certains dénoncent une « posture » du prélat. « Une grande part du clergé alsacien jugeait sa posture opportuniste, rappelant que quand il était évêque aux armées, il avait accueilli un prêtre condamné pour des agressions sexuelles répétées sur un mineur fragile », rapportent encore les DNA. Les raisons précises du départ de Mgr Ravel restent donc floues.
En attendant, le Saint-Père a nommé Administrateur Apostolique de Strasbourg, Monseigneur Philippe Ballot, archevêque-évêque de Metz. Le siège épiscopal est en attente de la nomination du prochain archevêque.

La nomination des évêques de Strasbourg et de Metz

Pour mémoire, le Concordat institué en 1801 entre la France du consul Bonaparte et le Pape Pie VII établit le contrôle des représentants de l'Eglise par les dirigeants de l'Etat. Souvent critiqué comme un accord ayant le statut de « compromis », ce contrôle disparaît lors de la séparation de l'État et de l'Eglise en 1905. Seule l'Alsace-Moselle, alors intégrée depuis la guerre de 1870 à l'Empire allemand, État Protestant où le prince est le chef des croyants, échappe ces dispositions. Réannexés à la France après la victoire de 1918, les diocèses de Strasbourg et de Metz restent cependant, conformément au Concordat maintenu durant cette période, sous le contrôle de la République français.
C'est pourquoi, de nos jours encore, le président de la République française participe à la nomination ou à la démission de l'archevêque de Strasbourg et de l'évêque de Metz. Ainsi la démission de Mgr Ravel donnée au vatican le 20 avril est devenue officielle « Par décret du président de la République en date du 24 mai 2023, est agréée la démission présentée par Mgr Luc Ravel, archevêque de Strasbourg ».
Emmanuel Macron comme ses prédécesseurs, est le seul chef d'Etat au monde à jouir encore de ce « contrôle ». Néanmoins, pour les nominations, c'est Rome qui choisi l'élu parmi trois candidats, le président français ne fait qu'officialiser l'investiture du clerc avec le concours du ministère de l'Intérieur dont le service des cultes dépend. Le ministère de l'Intérieur possède d'ailleurs un bureau pour les trois départements (Moselle, Haut-Rhin et Bas-Rhin) basé à Strasbourg.

La Flotte-en-Ré : la Vierge continue d'échauffer les esprits

REDACTION — 2023-01-30T10:05:21Z

Des femmes et des hommes agenouillés dans la rue, en pleine après-midi, récitant « Je vous salue Marie », une foule de drapeaux royalistes et vendéens et l'hymne français repris avec ferveur au pied d'une statue de la Vierge Marie. Sur une vidéo tournée par Ouest-France, on aperçoit dans le foisonnement de banderoles et d'étendards siglées Reconquête et Civitas et de slogans « Touche pas à ma Vierge », « défense des racines (catholiques) de la France », quelques Rétais qui tentent de faire entendre la voix de la justice. En effet, par deux fois, la justice, saisie par l'Association de la Libre pensée 17, a condamné en vertu du respect de la loi 1905 l'installation et le maintien de cette statue de la vierge dans l'espace public et ordonné à la Mairie de la déplacer. Le dernier jugement en date est du 13 janvier dernier. La cour administrative d'appel de Bordeaux a confirmé la décision du tribunal administratif de Poitiers de mars 2022. La mairie de la Flotte-en-Ré, devra déplacer la statue de la Vierge dans un délai de six mois. Et comme en mars dernier, le maire de La Flotte en Ré, ne compte pas en rester là et annonce aller devant le Conseil d'État.
Ce samedi, la manifestation organisée contre cette décision, a été déclarée et autorisée comme des militants l'affirment sur la video Ouest-France et (très) visiblement soutenue par le parti d'Éric Zemmour.

Lyon : Les avocats votent contre le port de tous signes religieux pour plaider

KONARZEWSKI — 2023-01-23T16:59:30Z

Les avocats inscrits au barreau de Lyon ne peuvent porter « avec la robe aucun signe manifestant une appartenance ou une opinion religieuse, philosophique ou politique », est-il désormais écrit dans l'article « plaidoirie » du règlement intérieur de l'Ordre des avocats. L'initiative qui s'inscrit dans un débat national semblerait plutôt se poser dans les écoles d'avocats que dans les tribunaux.

Le barreau de Lyon a adopté la semaine dernière une modification de son règlement intérieur interdisant le port de signes d'appartenance religieuse, politique ou philosophique avec la robe d'avocat. Dans l'article « plaidoirie » de ce règlement, il est désormais stipulé que tout avocat inscrit au barreau de Lyon « doit revêtir le costume d'audience devant toutes les juridictions et instances administratives ou disciplinaires. L'avocat ne peut porter avec la robe aucun signe manifestant une appartenance ou une opinion religieuse, philosophique ou politique ».
Les membres du Conseil de l'Ordre du barreau de Lyon se sont prononcés pour l'interdiction par 17 voix pour, 4 contre et 2 abstentions. Ce vote, rapporte le media local Lyon Capitale, fait suite à une « Controverse » sur le sujet organisée fin novembre par le barreau (4 000 avocats).

Un débat qui concernerait plus les écoles d'avocats que les tribunaux

A l'échelle nationale, selon le quotidien 20 minutes qui a relayé l'information, vingt-huit barreaux ont déjà tranché la question. Interrogée sur le vote du barreau de Lyon, Marie-Danielle Mautondo, chargée des relations avec la presse au sein du Conseil national des barreaux (CNB), a bien confirmé que cette décision locale s'inscrivait dans un débat national qui concernerait à terme les 164 barreaux français. Toutefois le CNB a missionné Christian Vigouroux, président de la section de l'intérieur du Conseil d'État pour réfléchir sur le sujet. L'avis du conseiller d'État n'est attendu qu'au premier trimestre 2023 pour être ensuite, le cas échéant, transcrit par le CNB dans son Règlement Intérieur National applicable à tous les barreaux.
Le rôle du CNB est d'uniformiser les pratiques souligne Marie-Danielle Mautondo qui confie n'avoir eu aucun écho d'avocate voilée plaidant au tribunal. Selon elle, aujourd'hui, la question du port de signes d'appartenance concerne plutôt les CRFPA (Centre régional de formation professionnelle d'avocats), couramment appelé « école d'avocats » (EDA), que les plaidoiries dans les tribunaux.
On peut en effet se demander si le port de signes d'appartenance par un avocat ne lui rendrait pas plus délicat le prononcé de la formule « plaise au tribunal », pour en changer totalement le sens.

France : l'Europe rappelée à l'ordre sur la liberté de conscience par deux associations laïques

KONARZEWSKI — 2022-12-21T09:30:08Z

Communiqué de presse du 18/12/2022

DÉSIGNATION D'UN ENVOYÉ SPÉCIAL PAR LA COMMISSION ÉUROPÉENNE POUR LA LIBERTÉ DE RELIGION OU DE CROYANCE

"La Commission européenne vient d'annoncer la désignation de M. Frans van Daele, comme « envoyé spécial pour la liberté de religion ou de croyance ».
Les associations laïques européennes signataires regrettent que leur demande de modifier l'intitulé de cet « envoyé pour la liberté de religion ou de croyance » ce qui ne concerne que ceux qui professent une religion, en « envoyé spécial pour la liberté de pensée, de conscience et de religion » n'ait pas été retenue. Nous réaffirmons que chaque fois l'utilisation de cet intitulé conduit inévitablement à oublier la liberté de conscience de tous pour ne prendre en compte que la liberté religieuse de quelques-uns. Nous rappelons d'ailleurs que c'est la liberté de pensée de conscience et de religion que l'union européenne a choisi de défendre comme un droit fondamental des êtres humains.
Par le passé, nous avons connu un envoyé spécial qui limitait son intervention à l'encouragement au dialogue interreligieux, sans tenir compte des oppressions qui s'exerçaient sur des libres penseurs.
Si des minorités religieuses sont opprimées de par le monde (chrétiens, Ouighours…), il en va de même pour les athées, agnostiques et indifférents aux religions, souvent discriminés, menacés d'emprisonnement ou même de mort.
Les associations laïques espèrent vivement que M. van Daele aura à cœur de maintenir l'équité de traitement entre tous les êtres humains et de combattre toutes les discriminations qui s'exercent en raison de croyances religieuses ou de convictions philosophiques. Elles déclarent leur volonté de coopérer avec lui, convaincues qu'il entendra leur demande d'élargissement de la mission".

Signataires
EGALE (Égalité-Laïcité-Europe)
Association Européenne de la Pensée Libre (AEPL)

Contacts :
Martine Cerf, secrétaire générale d'EGALE, secretairegene@egale.eu
Guy T'hooft, président de l'AEPL, info@aepl.eu