Croyances & Villes

Le Grand rabbin Alain Shlomo Senior élu nouveau Grand rabbin de Paris

REDACTION — 2026-05-04T16:34:14Z

Élu, mercredi 29 avril pour une durée de sept ans, Alain Shlomo Senior succède au Grand rabbin Michel Gugenheim, qui a exercé cette fonction de 2012 à 2026.

Né en 1958 à Saïda (Algérie) et issu d'une lignée rabbinique de quatre générations, le Grand rabbin Alain Shlomo Senior compte plus de 43 ans d'engagement au service des communautés juives de France. Après un premier poste en tant que rabbin de la communauté juive de Montpellier, il a dirigé pendant vingt-six ans la communauté de Créteil et occupe depuis 2021 la fonction de Grand rabbin du XVIe arrondissement à l'ACIP 16. Alain Shlomo Senior a également exercé comme aumônier militaire et occupe aujourd'hui la fonction d'Aumônier national des Prisons. Il a également été un proche collaborateur du Grand rabbin de France Joseph Haïm Sitruk pendant plus de vingt ans.

« C'est avec beaucoup d'humilité et d'honneur que je succède aujourd'hui au Grand rabbin Michel Gugenheim auquel je rends hommage. Ma mission première en tant que nouveau Grand rabbin de Paris sera de garantir l'unité de la communauté juive à Paris et en Ile-de-France. J'aurai à cœur de mettre mon expérience, mes convictions et toute mon énergie, dans la transmission des valeurs de la Torah, en particulier au service de notre jeunesse juive, engagée et talentueuse. Je porterai le message d'universalisme juif à l'aune des valeurs de notre République. » a déclaré le Grand rabbin Alain Shlomo Senior.

De son côté, David Amar, Président du Consistoire de Paris a affirmé que « notre communauté peut être fière d'une Institution qui sait se renouveler sans jamais trahir ce qu'elle est. C'est ensemble, avec le nouveau Grand rabbin à nos côtés, que nous répondrons aux attentes de chacune et chacun. »

Dans son communiqué, le Consistoire de Paris a souhaité au Grand rabbin Alain Shlomo Senior une grande Hatslaha dans l'exercice de ses nouvelles fonctions, au service de l'ensemble de la communauté francilienne.

Résultats des élections du Consistoire de Paris

REDACTION — 2025-12-01T09:43:27Z

Les élections du Consistoire de Paris qui se sont déroulées à Paris et en Ile-de-France. Les 13 candidats élus, font tous partie du regroupement AJC de Joël Mergui.

Tout au long de la journée de dimanche les électeurs se sont mobilisés dans 40 bureaux de votes pour élire la moitié du Conseil d'Administration du Consistoire de Paris, conformément aux statuts de l'Institution. Parmi les 13 candidats élus, faisant tous partie du regroupement AJC de Joël Mergui : David Amar, Pierre Attia, Gilles Battegay, Isaac Barchichat, Jack-Yves Bohbot, Anne-Laurence Breton, Catherine Chiche, Vanessa Dahan, Yohann Fedida, Pascal Karsenti, Martine Mimoun, Ely Elyahou Tubiana, Gérard Zerbib, 6 sont de nouveaux entrants.

A l'issue du scrutin, le président du Consistoire de Paris, Joël Mergui, a remercié les candidat(e)s terminant leur mandat pour ces 8 ans de militantisme et d'investissement personnel. Il a salué leur dévouement et leurs initiatives, preuves d'un soutien sans faille envers le Consistoire de Paris. Le président a également félicité les nouveaux élus pour leur engagement envers cette Institution bicentenaire qui œuvre chaque jour pour garantir et défendre le quotidien de la vie juive. Il a également rappelé l'importance de cette élection, dans un contexte de pleine transformation du Consistoire de Paris. Enfin, il a adressé de chaleureux remerciements à l'ensemble des permanents et des bénévoles qui ont tenu les 40 bureaux de vote ce jour et salué les électeurs pour leur implication dans l'Institution.

Pour mémoire, le Conseil d'Administration du Consistoire de Paris est composé de 26 élus dont la moitié est renouvelée tous les 4 ans, du Grand Rabbin de Paris, du Secrétaire Général. Ces 26 administrateurs comprennent les 13 élus de ce jour ainsi que les 13 administrateurs élus il y a 4 ans pour un mandat de 8 ans, dont le président Joël Mergui. Les 26 élus éliront courant janvier 2026 le Président du Consistoire de Paris.

Source : Communiqué de presse du Consistoire de Paris

Jérusalem : l'extrémisme juif inquiète la communauté internationale

REDACTION — 2023-01-06T14:55:38Z

Le 2 janvier, un nouvel et grave épisode d'intolérance à caractère religieux a eu lieu hier en Israël, alors que la controverse se poursuit au sujet de la « promenade » du ministre de la Sécurité Itaman Ben-Gvir autour du complexe d'al-Aqsa, une initiative condamnée par le monde arabe et une grande partie de la communauté internationale.
Des vandales non encore identifiés ont endommagé plusieurs tombes au cimetière protestant du Mont Sion, à Jérusalem, appartenant à l'Église anglicane ; une vidéo montre un groupe de personnes, apparemment juives, détruisant des pierres tombales. Dans une note, la police explique qu'elle est arrivée sur les lieux après avoir reçu une plainte pour vandalisme, accompagnée d'images montrant (sur les photos) des pierres tombales renversées et des éléments de maçonnerie endommagés.
La vidéo de la caméra de sécurité enregistrée le 1er janvier à 15h25 - et relancée sur les médias sociaux - montre deux hommes, apparemment juifs et portant une kippa, frappant les pierres tombales et jetant des pierres sur les tombes.
Créé en 1848 par l'évêque de Jérusalem de l'époque, Samuel Gobat, le cimetière est aujourd'hui la propriété de la Church Missionary Trust Association Ltd, une organisation anglicane.

Montée inquitétante du radicalisme judaïque

Depuis quelque temps, les dirigeants chrétiens de Terre Sainte tirent la sonnette d'alarme quant à l'escalade du radicalisme d'origine juive, qui menace la survie même des communautés.
En décembre 2021, les patriarches et chefs des églises de Jérusalem ont publié une note commune très sévère dans laquelle ils mettent en garde contre le danger que représentent les groupes radicaux visant à « réduire la présence chrétienne ».
L'attaque du Mont Sion n'est que la dernière d'une longue série d'actes d'intimidation, dont certains sont signés « étiquettes de prix » et liés à des colons ou à des extrémistes juifs. Par le passé, ils ont frappé diverses cibles, dont l'église près du Cénacle, la basilique de Nazareth ou des bâtiments catholiques et grecs orthodoxes. Des mosquées et des lieux de culte musulmans ont également été visés.

« L'étiquette de prix »

Cette expression est un slogan utilisé par les extrémistes israéliens, qui menacent les chrétiens et les musulmans de leur « prendre leur terre ». Il fut un temps où le phénomène n'était répandu que dans les zones limitrophes de la Cisjordanie et de Jérusalem, mais aujourd'hui il s'est étendu à la majeure partie du territoire. Entre-temps, le tollé international suscité par le geste « provocateur » accompli par le ministre israélien de la sécurité nationale qui, escorté par un grand nombre d'agents et de loyalistes, a visité le complexe d'al-Aqsa, ne s'est pas calmé.
Le Conseil de sécurité des Nations unies, à la demande des Émirats arabes unis (Eau) et de la Chine, a inscrit la question à son ordre du jour. La condamnation internationale est unanime (de l'Europe aux Etats-Unis, en passant par le monde arabe) pour un geste défini comme une « provocation sans précédent » par les Palestiniens, du Hamas à l'Autorité palestinienne.
Le porte-parole du département d'État américain, Ned Price, a exprimé sa « profonde inquiétude » face à ces actions « unilatérales » qui pourraient au moins potentiellement « exacerber les tensions ». « Les États-Unis », a-t-il déclaré, « préconisent fortement la préservation du statu quo sur les lieux saints de Jérusalem ».
Parmi les premières conséquences du « walk-out » de Ben-Gvir figure le report du voyage du Premier ministre Benjamin Netanyahu aux Émirats, prévu la semaine prochaine. C'est un casse-tête pour le chef de l'exécutif récemment installé, qui a assuré à plusieurs reprises vouloir maintenir la stabilité sur le Mont du Temple, tout en rejetant les intimidations du Hamas contre lequel le ministre de la sécurité a menacé d'utiliser « une main de fer ».

L'ancien grand Rabbin de Moscou exhorte les Juifs à quitter la Russie

REDACTION — 2022-12-30T21:21:26Z

Craignant que la montée actuelle de l'antisémitisme en Russie ne débouche sur une politique ouvertement discriminatoire, l'ex-grand Rabbin de Moscou presse les juifs de quitter la Russie.

« Si vous regardez l'histoire russe, vous pouvez voir que chaque fois que le système politique du pays était en danger, le gouvernement essayait de rediriger la colère et le mécontentement des masses vers la communauté juive. Cela s'est produit pendant la période tsariste et à la fin du régime de Staline », a déclaré M. Goldschmidt au Guardian.
« la Russie revient à un nouveau type d'Union soviétique, et petit à petit, le rideau de fer tombe à nouveau » a-t-il encore déclaré en indiquant qu'il y avait une montée de l'antisémitisme en Russie.
« Je pense donc que la meilleure option pour les Juifs russes est de partir", a conclu le rabbin.
Pinchas Goldschmidt, grand rabbin de Moscou et rabbin de la synagogue Choral de Moscou, a quitté la Russie début mars après que les autorités aient commencé à exiger qu'il apporte publiquement son soutien à la guerre avec l'Ukraine. Il a démissionné en juillet - selon la version officielle, en raison de l'expiration de ses engagements.

Un supermarché casher ouvre à Dubaï pour la communauté juive locale

REDACTION — 2022-12-17T18:03:48Z

C'est une première dans les États du Golfe. L'ouverture d'un magasin casher pour la communauté juive locale et les touristes reflète les liens croissants avec Israël à la suite des « accords d'Abraham ». Appelé Rimon, le supermarché est situé près du centre communautaire juif local.

Baptisé Rimon (grenade en hébreu), le nouveau supermarché est le premier de ce type dans toute la région du Golfe. Il est situé à cinq minutes en voiture du centre communautaire juif local, qui dispose d'une synagogue et propose des cours de Torah ainsi que des rencontres sociales et culturelles.
Avec l'augmentation du nombre de juifs, la demande d'aliments casher exigés par les juifs pratiquants a également augmenté, stimulant l'intérêt pour ce marché de niche. Depuis la signature des « accords d'Abraham » en septembre 2020, au moins 250 000 touristes israéliens ont visité le pays et l'objectif est d'en faire venir davantage des terres de la diaspora, tandis que la communauté juive locale compte environ 500 personnes. En 2021, ses natifs représentaient 11 % de la population résidente des EAU, dont 85 % sont des musulmans sunnites.

Ouverture pour la fête d'Hanouka

La célébration juive de Hanoukka (la fête des lumières) commence ce dimanche et durera huit jours, jusqu'au 26 décembre ; elle marque la victoire de la lumière sur les ténèbres. L'ouverture du supermarché a été programmée à proximité de la période des fêtes, lorsque la demande de nourriture traditionnelle est abondante. Les étagères sont remplies d'articles populaires et traditionnels tels que des chips, des confitures, des soupes, etc.
L'une des personnes à l'origine de l'ouverture du supermarché est le rabbin Levi Duchman, membre éminent de la communauté juive des Émirats arabes unis, qui a tenu à remercier les autorités locales pour leur aide à la mise en place du magasin. « Lorsque je suis arrivé il y a huit ans, j'ai toujours ressenti le besoin de construire davantage d'infrastructures juives », a déclaré Duchman à Al-Monitor. « Maintenant que nous avons un supermarché entièrement casher, et une chance pour les familles et les touristes de venir le visiter ; c'est un pas énorme pour la normalisation et vers la vie juive ici aux EAU » s'est réjoui le Rabbin en ajoutant « le fait d'avoir notre supermarché casher ici, permettant aux familles de venir acheter de la nourriture casher est un énorme bonheur ».
La communauté juive locale ressentait depuis longtemps le besoin d'un magasin casher. Les règles alimentaires du casher sont différentes de celles de la nourriture halal et des lois diététiques islamiques. Le magasin adoptera aussi les horaires de la tradition. Il fermera pour le Shabbath, à partir du coucher du soleil le vendredi jusqu'au coucher du soleil le samedi.

Pour expliquer le judaïsme à mes amis

KONARZEWSKI — 2022-08-30T11:49:19Z

Qu'est-ce que le judaïsme ? Religion, identité, culture… ce livre, devenu un classique, présente les multiples aspects du judaïsme dans une approche claire, accessible et complète.

L'ouvrage se déploie sur trois grands axes : l'histoire, la religion et les défis de la modernité. Les principaux jalons historiques, les grands thèmes bibliques, les fêtes, les lois alimentaires… sont tour à tour étudiés.
Mais le livre accorde aussi une place importante à d'autres questionnements plus contemporains : l'identité juive, la transmission, la famille, la place de la femme, les jeunes, le dialogue laïcs-religieux, le dialogue interreligieux…
De cette analyse se dégage un judaïsme pluriel, traversé de multiples tendances. Un judaïsme constamment travaillé entre fidélité religieuse et adaptation aux nouvelles donnes contemporaines, qui a toujours su rester vivant.

L'auteur : Philippe Haddad, diplômé Rabbin, est rabbin de la synagogue de la rue Copernic de l'Union libérale israélite de France (JEM). Il enseigne le judaïsme dans le cadre de rencontres et de colloques interreligieux. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquels : Épreuves d'espérance, Actes Sud, 2000 ; Islam et judaïsme en dialogue (Avec Ghaleb Bencheikh), L'Atelier, 2002 ; Les fêtes juives (avec Gérard Haddad), Le Cerf, 2008 ; Paroles de rabbin, Le Seuil, 2010 ; La Torah expliquée, Eyrolles, 2021.

Indonésie : les Oulémas demandent le démantèlement du musée de l'Holocauste du Sulawesi du Nord

REDACTION — 2022-02-02T14:57:10Z

Il y a environ 200 000 Juifs en Indonésie, mais ils s'exposent rarement en public. Beaucoup, par exemple, ne portent plus la kippa par peur de recevoir des menaces de mort. Une seule synagogue existe encore à Tondano, à 25 km au sud de Manado, dans le nord de Sulawesi, où les Juifs locaux se réunissent habituellement pour prier. La communauté juive de la région a proposé la construction de la synagogue de Shaar Hasyamayim et du musée de l'Holocauste. D'autres juifs résident à Java, Surabaya et Java Est, où se trouvait autrefois une autre synagogue, mais qui a été rasée par des islamistes radicaux en 2013.

Son excellence Ina Lepel, ambassadrice d'Allemagne en Indonésie

Le 27 janvier, l'ambassadrice d'Allemagne en Indonésie, Ina Lepel, a assisté à l'inauguration du musée à Sulawesi Nord. En raison de l'atmosphère tendue, de nombreux juifs ont préféré ne pas assister à l'ouverture. « Quel honneur d'être à Minahasa et de prendre la parole lors de l'ouverture de son musée de l'Holocauste », a tweeté la chef de la mission étrangère allemande. « L'Allemagne entretiendra toujours la mémoire de cette leçon universelle et luttera contre le racisme, l'antisémitisme et toutes les formes d'intolérance », a-t-elle ajouté.

Opposition radicale des Oulémas

Muhyidin Junaidi, vice-président du MUI, a expliqué que le musée ne ferait que provoquer l'indignation de la société indonésienne. Il a ajouté que, pour cette raison, « il devrait être rasé ». Le théologien musulman a également fait valoir que le musée constitue une infraction à la Constitution indonésienne : « Une action sévère est attendue de la part de l'administration car la présence du musée est politiquement tendancieuse et une provocation pour provoquer le tumulte parmi le peuple ». Pour le chef des Oulémas « Au lieu d'un musée sur l'Holocauste, le gouvernement devrait ouvrir un musée décrivant la domination coloniale néerlandaise en Indonésie. Ou, poursuit-il, « il serait plus logique de montrer la violence sioniste contre les Palestiniens ; ce serait une façon de soutenir leur droit à l'autodétermination ».
En réponse aux remarques du MUI, le gouverneur adjoint de Sulawesi Nord, Steven Kandouw, a déclaré que la création du musée de l'Holocauste avait attiré l'attention internationale. En effet, le musée de l'Holocauste de Minahasa est sans aucun doute le premier construit en Asie du Sud-Est.

Israël libéralise son système de certification cacher

REDACTION — 2022-01-17T16:41:17Z

D'ici la fin de 2022, en Israël, le Caherout sera privatisé sous contrôle gouvernemental. Une décision qui ouvre un passage progressif à une certification « Cacher » basée sur la concurrence. Une révolution entre État et religion.

En juillet 2021 le ministre israélien des Affaires religieuses, Matan Kahana (Yamina) avait annoncé un ensemble de réformes de grande envergure du marché de la Cacherout malgré l'opposition du Grand Rabbinat et des députés ultra-orthodoxes. La réforme est officiellement entrée en vigueur le dimanche 2 janvier 2022. Les entreprises peuvent désormais s'adresser à tout grand rabbin municipal pour leur accorder une licence garantissant le statut cacher de leur établissement, sans avoir à choisir celui de leur localité. De leur côté les services de supervision peuvent aussi désormais entrer en concurrence auprès des propriétaires d'entreprises en dehors de leur juridiction. « C'est un nouveau jour en Israël ! » a tweeté dimanche 2 janvier, le ministre israélien des Affaires religieuses, Matan Kahana. « Aujourd'hui, la première étape du programme de la réforme de la Cacherout qui va réguler le système de l'Etat d'Israël et le faire progresser va commencer pour une meilleure Cacherout, une Cacherout mieux contrôlée, une Cacherout plus organisée », a-t-il souligné. Mais peu après le tweet du ministre, les responsables religieux orthodoxes ont publié une pétition menaçant d'excommunier tout rabbin qui délivrera un certificat de Cacherout au-delà de sa frontière municipale. Selon cette pétition, le but de la réforme est de « créer la discorde parmi les rabbins d'Israël », ce qui conduira à la « destruction complète du système de Cacherout en Terre sainte ». Les députés ultra-orthodoxes ont également dénoncé les mesures. Le président du parti Judaïsme Unifié de la Torah, Moshe Gafni, a déclaré que M. Kahana « cherche à éradiquer toute étincelle du judaïsme » dans le pays.
Sur les réseaux sociaux, les réactions sont plus mitigées : « L'État n a pas a interférer sur la Cacherout. Par contre il peut dénoncer l'entente sur les prix entre les 5 groupes alimentaires » peut-on y lire. À en croire les post des internautes, 5 grandes enseignes alimentaires « qui refusent toute concurrence », semblent aujourd'hui s'entendre sur les prix en matière de Cacherout et « faire la loi en Israël avec l'accord des gouvernements ».
La réforme dessine déjà des répercussions qui vont bien au delà de la relation entre l'État et la religion et pas forcément dans le sens d'un assouplissement des relations comme l'espèrent les militants de la liberté de culte.

Les juifs et le judaïsme à Troyes du XIe au XIVe Siècle

REDACTION — 2022-01-14T09:52:41Z

Dans ce monde très chrétien, où vivent les juifs et comment vivent-ils leur foi à Troyes au Moyen Âge ? Y a-t-il des échanges entre chrétiens et juifs du temps de l'illustre rabbin Rachi ? Quel est le rôle des comtes de Champagne et du roi de France sur la vie des juifs champenois ? À une période où les comtes gouvernent depuis leur palais princier, permettant l'essor d'un genre littéraire et des célèbres foires de Champagne, cet ouvrage restitue l'histoire d'un vécu individuel mais également collectif. Troyes offre des singularités politiques pour les juifs, expliquant en partie leur rayonnement spirituel communautaire.

L'auteur : Après une formation à l'Université de Bourgogne et à l'Institut Rachi, Abel Lamauvinière est devenu enseignant puis docteur d'histoire médiévale. Après une période comme formateur doctoral à l'EHESS, il mène des recherches sur la foi et les pratiques religieuses au Moyen Âge classique au sein d'une équipe de médiévistes, labellisée par l'Agence nationale de la recherche (COL&MON).

Le chat du rabbin-Tome 11 : « La Bible pour les chats »

REDACTION — 2021-12-03T15:01:08Z

Zlabya n'est pas croyante, mais là, elle voudrait bien prier pour le futur bébé de la sœur de Knidelette si le chat ne lui cassait pas les pieds à tenter de prouver que la prière est inefficace. Elle voudrait que Dieu lui réponde, de préférence par un miracle. Justement, , le chat prétend avoir trouvé le numéro de téléphone de Dieu et veut l'appeler, histoire de faciliter le contact. Ce qui déclenche l'hilarité de Zlabya. Le chat s'attaque donc à l'absurdité d'une croyance à deux vitesse qui consiste à penser que Dieu va répondre si on se « dandine avec un livre en main » mais pas si on lui téléphone. « je et trouve très sélective parmi les invraisemblances que tu acceptes », lui dit-il.
C'est le point de départ d'une aventure riche en explorations philosophiques et en rebondissements cocasses, dans laquelle Joann Sfar s'attaque à l'un des piliers de la religion : les miracles. Ceux auquel on veut bien croire et ceux auxquels on ne croit pas – lesquels miracles n'existent pas dans la vraie vie, et c'est un problème... « En revanche dans la Bible, quand Elie fait un miracle, les gens se mettent à croire en son Dieu » dit le Chat, c'est l'inverse » répond le rabbin. Alors il faudrait croire pour qu'il y ait un miracle ?
Dans cet album, les néophytes comme les connaisseurs de la tradition juive découvriront avec l'humour, la subtilité et parfois aussi l'irrespect du Chat, tout ce qui concerne la Bible, y compris les citations que l'auteur a très sérieusement documentées.

L'auteur : Joann Sfar est né le 28 août à Nice dans une famille moitié séfarade, moitié ashkénaze, où l'on raconte toutes sortes de mythes et d'histoires. Auteur prolixe de bandes dessinés ( plus de 150 albums), il est également auteur de romans et réalisateur. En 2012, il recevra le César du film d'animation pour Le chat du rabbin réalisé avec Antoine Delesvaux.

Joann Sfar, La Bible pour les chats -Tome 11 de la série Le chat du rabbin, Éditeur Dargaud, Collection Poisson Pilote, Parution 26/11/2021, 80 pages Prix : 15.00 euros.