Croyances & Villes

Les droits des femmes ont été rétablis en Afghanistan

REDACTION — 2023-06-28T10:06:45Z

Le régime taliban a libéré les femmes de l'oppression traditionnelle et leur a rendu leur statut de personnes libres. Le chef suprême des talibans, Haibatullah Akhundzada, a fait cette déclaration à l'occasion de la fête musulmane de l'Aïd el-Kébir.

« Des mesures spécifiques ont été prises pour libérer les femmes de nombreuses oppressions traditionnelles, notamment les mariages forcés, et leurs droits garantis par la charia ont été protégés. Le statut des femmes en tant qu'êtres humains libres et dignes a été rétabli et toutes les institutions sont tenues d'aider les femmes à obtenir [le droit] de se marier, d'hériter et d'autres droits », a déclaré M. Akhundzada dans un texte diffusé.
Il a ajouté que les talibans avaient pris « les mesures nécessaires pour améliorer la condition des femmes afin qu'elles puissent mener une vie confortable et prospère conformément à la charia islamique ».
Le chef taliban a déclaré que les problèmes des femmes en Afghanistan étaient liés aux « aspects négatifs de l'occupation qui dure depuis 20 ans ».
Après avoir pris le pouvoir en Afghanistan en août 2021, les talibans ont imposé des restrictions jugées conformes aux valeurs islamiques. Ils ont notamment rendu obligatoire le port du hijab pour les présentatrices de télévision et ont interdit les films et programmes dramatiques mettant en scène des actrices.

Les femmes kazakhes s'opposent au projet de taxe sur les mariages avec des étrangers

REDACTION — 2023-04-17T13:33:50Z

La nouvelle députée du Kazakhstan, Karakat Abden, a présenté une proposition qui a déclenché le mécontentement dans son pays : celle d' « imposer une taxe aux jeunes filles kazakhes qui épousent des étrangers ». Un groupe d'activistes des droits de la femme a immédiatement commencé à collecter des signatures pour une pétition, ce qui a conduit à la destitution d'Abden de son mandat de parlementaire.

Dans son discours lors d'une émission télévisée, la députée a affirmé qu' « une ''femme kazakhe'' est un talisman national, et nous ne pouvons pas le céder à l'étranger, c'est pourquoi je demande une taxe sur les mariages mixtes ». La politicienne avait déjà fait allusion à ce projet lors de la campagne pour l'élection présidentielle de l'année dernière, lorsqu'elle avait été citée comme candidate « de front » en compétition avec le président sortant, M. Tokaev.
Devenue députée du parti social-patriotique Auyl, Abden affirme avoir le soutien des autres députés de son groupe. Les féministes du pays qui avaient déjà manifesté le 8 mars avec le slogan « nous ne sommes pas vos jouets » se sont soulevées contre elle, visant précisément ceux qui, comme Abden, veulent manipuler le rôle des femmes kazakhes.
Une femme mariée à un étranger, Ajžan, qui vit avec son mari et sa famille en Thaïlande, est intervenue sur les médias sociaux : « Si la députée a faim d'impôts, qu'elle les prenne aux maris qui battent leurs femmes ». Selon elle, l'impôt sur le mariage serait « une atteinte aux droits de la personne et des jeunes filles kazakhes : on pourrait tout aussi bien leur refuser l'éducation et les maintenir à l'écart à la maison... au Kazakhstan, il y a différents groupes ethniques, avec lesquels les gens se marient depuis des siècles ». Mme Abden a tenté de répondre à ces critiques sur sa page Facebook, en soulignant que « cette proposition fait partie des initiatives visant à défendre nos valeurs nationales et à renforcer l'esprit patriotique et, en tout état de cause, j'ai demandé qu'elle soit examinée par l'ensemble du parlement, avec l'aide d'une expertise scientifique et d'une recherche sociologique ».

Lutter contre le retour de la « Kalyma »

Le poète Rinat Zaitov, élu au parlement cette année pour le parti présidentiel Amanat, a fait valoir que « la proposition d'Abden peut être juste, si l'on considère l'intérêt de la nation, on doit tout faire pour préserver le peuple de l'État kazakh », rappelant que le « kalyma », le paiement pour les filles, est « une tradition ancienne des Kazakhs ». Le problème, selon Zaitov, est « l'amélioration de notre situation démographique », concluant que « si une fille épouse un étranger, l'État a aussi ses droits ». Le professeur de droit international Ajgerim Kusainkyzy considère lui la proposition d'Abden comme une violation des droits, une « objectivation des filles » transformées en objets commerciaux : Le droit à la liberté de choix doit toujours rester prioritaire, même si, dans la société kazakhe, il y a toujours un débat sur l'honneur des filles, dont dépend l'avenir de la société, et que l'on pense que ceux qui acceptent un mariage mixte ont une influence négative sur celui-ci ». De plus, dans les traditions kazakhes, les filles sont souvent considérées comme des biens familiaux, qui ne peuvent être donnés à des étrangers, et lorsque cela se produit, la fille est considérée comme coupable de tous les maux de la famille et de la société. Comme le rappelle l'activiste humanitaire Bella Orynbetova, le nombre de femmes victimes de violences au Kazakhstan augmente d'année en année. « Cela dépend aussi de la diffusion d'opinions qui portent atteinte à la dignité et à la crédibilité des femmes... si une femme kazakhe épouse avec bonheur un étranger, ces gens ne peuvent pas l'accepter ».
Les filles qui marchent dans la rue avec des petits amis et des maris d'autres ethnies sont souvent filmées sur des vidéos téléchargées sur le net, afin de « sauver la nation », comme beaucoup l'écrivent. La question des mariages mixtes des jeunes filles kazakhes avait déjà été soulevée au parlement il y a quelques années, lorsque le sénateur Žabal Ergaliev a déclaré en 2012 que des restrictions devraient être imposées aux voyages des jeunes filles à l'étranger.

Rapport 2023 du HCE : 5 ans après « metoo » la réalité du sexisme en France est alarmante

KONARZEWSKI — 2023-01-24T15:36:36Z

À l'occasion de son 10ème anniversaire et de la journée nationale de lutte contre le sexisme, le Haut Conseil à l'Egalité a publié le 23 janvier un 5ème rapport annuel alarmant sur l'état du sexisme en France. Sylvie Pierre-Brossolette, présidente du HCE, remettra ce rapport et ses 10 recommandations au Président de la République, Emmanuel Macron, mercredi 25 janvier. Dans le même temps, une grande campagne de sensibilisation de lutte contre le sexisme se déroule du 23 au 27 janvier 2023.

Le sexisme ne recule pas en France. Au contraire, il perdure et ses manifestations les plus violentes s'aggravent. Tel est le constat alarmant du rapport annuel 2023 du HCE sur l'état du sexisme en France, qui s'appuie à la fois sur les derniers chiffres officiels et sur les résultats du baromètre réalisé par l'institut Viavoice auprès de 2500 personnes représentatives. Ce sondage rend compte des perceptions de la société face aux inégalités entre les femmes et les hommes, évalue le degré de sexisme de la population, restitue le vécu des femmes et mesure l'adhésion aux outils de lutte existants.

Un constat préoccupant sur l'état du sexisme en France

Principal enseignement du baromètre Viavoice : en dépit d'une sensibilité toujours plus grande aux inégalités depuis « metoo » (93 % des personnes sondées estiment que les femmes et les hommes ne sont pas traités de la même manière dans au moins une des sphères de la société), les clichés et les stéréotypes sexistes perdurent. Comme dans la première édition du baromètre, ce sont les femmes qui sont toujours aussi nombreuses à déclarer avoir déjà personnellement vécu des situations sexistes : 80 % d'entre elles ont déjà eu l'impression d'avoir été moins bien traitées en raison de leur sexe, un score qui ne s'élève qu'à 37 % pour les hommes.
Si l'on entre dans le détail du baromètre Viavoice et que l'on fait le total des réponses (Non, plutôt pas ; Non, pas du tout) à la question « Diriez-vous que les femmes et les hommes sont traité·e·s de la même manière… », c'est respectivement dans le monde du travail (76 %), dans la rue et les transports (69 %), dans le monde du sport et en politique (68 %), dans les pratiques religieuses (61 %), dans la vie de famille et la vie du foyer (60 %) que ce sentiment est le plus fort.
De manière attendue, ce sont les femmes qui vivent le plus ces situations sexistes : la rue et les transports (pour 57 % d'entre elles), le foyer (49 %) ou encore le monde du travail (46 %). L'étude souligne aussi que 41 % des femmes âgées de 15 à 24 ans déclarent avoir vécu du sexisme à l'école ou dans leurs études. D'ailleurs sur ce dernier sujet de l'éducation, le sondage relève que « seul·e·s 53 % des Français·e·s considèrent que les femmes et les hommes sont traité·e·s de la même manière dans le cadre éducatif ( études, examens, stages, formations) », un score en baisse de 9 points par rapport à la précédente édition.
Le baromètre montre également que des situations de discrimination, violence et harcèlement sont vécues dans des proportions de plus en plus alarmantes. Ainsi, 23% des femmes déclarent avoir subi un écart de salaire avec un collègue homme à poste égal ou compétences égales et 13 % une discrimination à l'emploi. Des taux qui s'élèvent à 34 et 21 % pour les femmes cadres. De même, à la maison, 15 % des femmes déclarent avoir subi des coups (bousculade de la part de leur conjoint). Questionnées pour la première fois cette année, les situations de non consentement [1] ont été vécues par 37 % des Françaises sondées, 14 % ayant subi un « acte sexuel imposé » dont 22 % de femmes entre 18 et 24 ans.
Toutes ces situations vécues conduisent 9 femmes sur 10 à craindre par avance des actes et propos sexistes. Cela les pousse notamment à mettre en place des stratégies d'évitement ou de renoncement, telles que de renoncer à sortir et faire des activités seules. C'est ainsi, précise l'étude, que 55 % des sondées renoncent à s'habiller comme elles le souhaitent, 52 % font attention à ne pas parler trop fort ou à ne pas hausser le ton (41 %), mais aussi 40 % d'entre elles censurent leurs propos par crainte de la réaction des hommes. D'ailleurs, indique l'étude, 15 % des femmes (22 % des 25-34 ans) ont déjà redouté voire renoncé à s'orienter dans les filières des métiers scientifiques ou toute autre filière de métiers majoritairement occupés par les hommes, surtout par crainte de ne pas y trouver leur place ou de s'y sentir mal à l'aise.

Des situations sexistes encore trop souvent acceptées

Malgré l'existence du phénomène, l'opinion des sondé(e)s apparaît comme paradoxale : si comme indiqué ci-dessus, la majorité d'entre-eux (93 % [2]) reconnaît et déplore l'existence du sexisme, elle ne le rejette pourtant pas en pratique, et majoritairement chez les hommes. Des hommes enfermés dans un clivage générationnel qui influe sur leurs perceptions vis-à-vis des inégalités et des clichés et où les plus âgés font davantage preuve de conservatisme que les plus jeunes générations. A titre d'exemple, l'étude souligne que les hommes de 65 ans et plus, sont 78 % à considérer qu'un homme doit prendre soin financièrement de sa famille (contre 67 % en moyenne) ; 49 % d'entre eux considèrent qu'il est normal que les femmes s'arrêtent de travailler pour s'occuper de leurs enfants (contre 40 % en moyenne) - 42 % considèrent d'ailleurs que les femmes concurrencent les hommes sur le marché du travail ; 47 % estiment qu'il est normal que les femmes prennent plus soin de leur physique que les hommes (contre 35 % en moyenne).
Mais dans le même temps, l'étude observe chez les moins de 35 ans davantage d'immaturité et une pénétration plus importante des clichés « masculinistes » qu'ils semblent percevoir comme une valorisation de leur genre. Ce sont par exemple, 20 % des 25-34 ans qui considèrent que pour être respecté en tant qu'homme dans la société, il faut vanter ses exploits sexuels auprès de ses amis (contre 8 % en moyenne) et 21 % qu'il faut rouler vite (9 % en moyenne) et parfois être violent pour se faire respecter (23 % contre 11% en moyenne). « La persistance du sexisme dit ''ordinaire'' est d'autant plus préoccupante qu'elle peut conduire aux manifestations les plus violentes » soulignent les rapporteurs du HCE pour lesquels les données du baromètre montrent que quel que soit leur âge, les hommes s'avèrent dans l'incapacité à porter la responsabilité collective du sexisme en refusant toute généralisation. En effet, 7 hommes sur 10 y considèrent que l'on « généralise » en considérant que les hommes sont tous sexistes. Ils sont aussi 40 % à penser que la lutte anti sexisme va trop loin et que l'on s'acharne sur les hommes et 60 % à considérer que les porte paroles féministes en font trop.

La faute des services publics ?

À la question « Avez-vous le sentiment d'être très informé·e, plutôt informé·e, plutôt pas informé·e ou pas du tout informé·e sur les lois et sanctions existantes pour lutter contre le sexisme ? », 49 % des sondé(e)s [3] estiment être informés (8 % de plus qu'en février 2022) contre 45 % qui déclarent le contraire. Mais ensemble, et à une écrasante majorité, ils considèrent que l'action des pouvoirs publics est insuffisante. Car si 48 % estiment que les lois et sanctions existantes sont suffisantes pour lutter contre les actes et propos sexistes, il sont tout autant à considérer qu'elles ne sont pas bien appliquées par les institutions publiques. Dans ce classement, ce sont la police et la gendarmerie qui s'en tirent le mieux avec 48 % de confiance face à la justice (37 %), l'Éducation nationale (35%) et le gouvernement (30 %).
« la prévention et la lutte contre le sexisme doivent être des sujets prioritaires pour les pouvoirs publics (gouvernement, élu·e·s, police, justice, école…) » estiment 82 % des sondé(e)s.
Pour répondre à cette préoccupation des Françaises et des Français, le HCE propose au gouvernement un plan d'urgence global contre toutes les manifestations du sexisme et ses causes. Pour l'institution, l'effort doit non seulement porter sur la protection et la répression mais aussi sur la prévention en agissant sur les mentalités dès le plus jeune âge. Parmi ses mesures clés, ses 10 recommandations, le HCE préconise la régulation des contenus du secteur numérique pour lutter contre les stéréotypes, les représentations dégradantes et les scènes de violences désormais banalisées sur internet, en particulier dans les vidéos pornographiques ; la création d'une Haute Autorité indépendante pour lutter contre les violences sexistes en politique ; le conditionnement des aides publiques à la presse écrite à des engagements en matière d'égalité et l'institution d'une journée nationale de lutte contre le sexisme, le 25 janvier. Sylvie Pierre-Brossolette, présidente du HCE, remettra d'ailleurs ce rapport au Président de la République, Emmanuel Macron, ce mercredi 25 janvier.

[1] Un rapport sexuel sous la contrainte obtenu par l'insistance d'un partenaire ou encore sous l'emprise d'alcool ou de drogue par exemple.

[2] En ce qui concerne la part des femmes, elle sont 80% à estimer être moins bien traitées que les hommes en raison de leur sexe, indique l'étude.

[3] 55 % des hommes et 44 % des femmes signale le sondage.

Regard sur l'égalité de genre en Inde

REDACTION — 2022-03-15T15:53:24Z

Il y a plus d'un demi-siècle, l'Inde a été l'un des premiers pays au monde à élire une femme au poste de premier ministre. Aujourd'hui le pays compte actuellement plusieurs femmes politiques très influentes, comme Sonia Gandhi, qui dirige l'un des principaux partis nationaux. Aujourd'hui, la majorité des Indiens (55 %) affirment que « les femmes et les hommes font d'aussi bons dirigeants politiques », et plus d'un Indien sur dix (14 %) pense que les femmes font généralement de meilleurs dirigeants politiques que les hommes, selon une récente enquête du Pew Research Center menée auprès de près de 30 000 adultes dans toute l'Inde. Seul un quart des adultes indiens sont toujours convaincus que les hommes font de meilleurs dirigeants politiques que les femmes.

Une forte tradition patriarcale

En revanche, dans le cadre familial et domestique, les Indiens continuent de considérer que les hommes doivent avoir un rôle plus important que les femmes. Environ neuf Indiens sur dix sont d'accord avec l'idée qu'une femme doit toujours obéir à son mari, dont près des deux tiers (64 %) sont tout à fait d'accord avec ce sentiment. Les femmes indiennes ne sont d'ailleurs que légèrement moins nombreuses que les hommes indiens à dire qu'elles sont tout à fait d'accord avec l'idée que les femmes doivent toujours obéir à leur mari (61 % contre 67 %), dans cette enquête qui a été menée entre fin 2019 et début 2020 (principalement avant la pandémie de COVID-19).
Une égalité de point de vue que l'on retrouve aussi quand il s'agit des taches ménagères. Ainsi, 62 % des adultes affirment que les hommes et les femmes devraient être responsables de la garde des enfants, 34 % estimant toutefois que la garde des enfants devrait être confiée principalement aux femmes.
De même, si une faible majorité (54 %) affirme que les hommes et les femmes d'une famille devraient être chargés de gagner de l'argent, de nombreux Indiens (43 %) considèrent que cette obligation incombe principalement aux hommes. Et les adultes indiens affirment massivement que lorsque les emplois sont rares, les hommes devraient avoir plus de droits à l'emploi que les femmes, ce qui reflète la prédominance continue des hommes dans la sphère économique. Huit personnes sur dix sont d'accord avec ce sentiment, dont une majorité (56 %) qui est tout à fait d'accord.

La coutume de « préférence pour les fils »

Les Indiens attachent beaucoup d'importance au fait d'avoir des fils et des filles : Presque tous les Indiens disent qu'il est très important pour une famille d'avoir au moins un fils (94%) et, indépendamment, d'avoir au moins une fille (90%). La plupart d'entre-eux estiment également que les fils et les filles devraient avoir les mêmes droits sur l'héritage des parents (64%) et la même responsabilité à s'occuper des parents lorsqu'ils vieillissent (58%). Mais les personnes interrogées sont beaucoup plus enclines à dire que ce sont les fils, plutôt que les filles, qui devraient avoir plus de droits et de responsabilités dans ces domaines. Quatre adultes indiens sur dix affirment ainsi que les fils doivent avoir la responsabilité principale de s'occuper des parents vieillissants, pour seulement 2 % qui disent la même chose des filles. Par ailleurs 63 % des Indiens considèrent que les fils - et non les filles - doivent être les premiers responsables des rites et des rituels d'enterrement des parents sachant que selon la tradition hindoue, les fils doivent accomplir les derniers rites pour un parent afin de garantir la liberté de l'âme dans l'au-delà. Récemment, des femmes - dont l'actrice Mandira Bedi et les filles de l'ancien chef d'état-major de la défense indienne - ont publiquement défié ces normes en allumant les bûchers funéraires des membres de leur famille.
Ces tendances illustrent un phénomène plus large de la société indienne où, pour diverses raisons historiques, sociales, religieuses et économiques, les familles ont tendance à accorder plus de valeur aux fils qu'aux filles - une coutume largement appelée « préférence pour les fils ». Les fils adultes vivent traditionnellement avec leurs parents et apportent un soutien financier à la famille. En revanche, lorsque les filles se marient, leur famille peut verser une dot, une pratique illégale qui se retrouve encore dans certains mariages, et les filles vivent souvent avec les parents de leur mari et remplissent des obligations envers leur belle-famille.

« Sauvez la petite fille, éduquez la petite fille »

La préférence pour les fils et la disponibilité accrue des échographies au cours des dernières décennies ont contribué à l'avortement sélectif des fœtus féminins en Inde, malgré l'illégalité de cette pratique. Depuis de nombreuses années, l'Inde a l'un des rapports de masculinité à la naissance les plus faussés au monde. Par exemple, selon le recensement de 2011, il y avait 111 garçons nés pour 100 filles nées en Inde, bien que des données récentes suggèrent que l'écart pourrait se réduire. De nombreux Indiens considèrent que l'avortement sélectif en fonction du sexe est acceptable, au moins dans certaines circonstances : Quatre Indiens sur dix déclarent qu'il est « tout à fait acceptable » ou « plutôt acceptable » de « faire un bilan de santé en utilisant des méthodes modernes pour équilibrer le nombre de filles et de garçons dans la famille », un euphémisme pour désigner l'avortement sélectif en fonction du sexe. Une proportion similaire (42%) déclare qu'équilibrer le nombre de filles et de garçons dans une famille par des méthodes modernes est tout à fait inacceptable, tandis qu'environ un Indien sur dix décrit la pratique comme « plutôt » inacceptable.
Ces dernières années, indique l'étude du Pew Research, la société indienne a accordé une attention accrue à l'amélioration du statut des filles - le programme gouvernemental Beti Bachao, Beti Padhao (« Sauvez la petite fille, éduquez la petite fille »), par exemple, vise à prévenir les pratiques de sélection du sexe pendant la grossesse et à garantir les possibilités d'éducation des filles en menant, entre autres politiques, des campagnes médiatiques de sensibilisation du public à ce problème de la sélection à la naissance.
On retiendra pour cette question, comme pour les précédentes d'ailleurs, que les réponses apportées par les hommes et les femmes, quelques soit la catégorie d'âge, s'expriment dans une sorte de consensus. Ainsi les femmes indiennes sont en général autant susceptibles que les hommes indiens d'exprimer des opinions égalitaires sur la préférence des fils et les rôles de genre.

Second état des lieux du sexisme en France : le HCE constate une hausse de 46% des plaintes pour harcèlement sexuel en 2019

REDACTION — 2020-03-02T10:02:38Z

Combattre le sexisme en entreprise, dans les médias et en politique, ce 2 mars 2020, le Haut Conseil à l'Egalité publie, publie le deuxième état des lieux du sexisme en France et constate une hausse alarmante des plaintes.

En dépit d'une forte mobilisation de la société civile avec le phénomène #Metoo et de la tenue du Grenelle contre les violences conjugales, pour le HCE le constat reste accablant : une hausse de 46% des plaintes pour harcèlement sexuel en 2019 et les mis en cause pour des crimes et délits à caractère sexiste sont très majoritairement des hommes : toutes infractions pénales confondues, 87 % des victimes d'actes sexistes, enregistrées par les forces de l'ordre, sont des femmes et 91 % des mis en cause sont des hommes.

Trois domaines spécifiquement analysés

La commission « stéréotypes » du HCE présidée par Sylvie Pierre-Brossolette a analysé trois domaines : celui du monde du travail, d'abord en amont dans les grandes écoles, sortes de bastions « virilistes » où les actes sexistes fonctionnent comme rite intégrateur, et dans les entreprises où règne une grande tolérance sociale au sexisme, malgré les avancées du droit et des initiatives notables : 60 % des Européennes déclarent en 2019, avoir déjà été victimes d'au moins une forme de violence sexiste ou sexuelle au cours de leur carrière et en France, dans une enquête de 2016, près de 80 % des femmes considéraient qu'elles étaient régulièrement confrontées à des attitudes ou des décisions sexistes dans l'entreprise.

Celui des médias où l'image des femmes est toujours décalée par rapport à la réalité. La part des femmes à la télévision est de 42 % en 2019 et n'est plus que de 29 % aux heures de grande écoute. Dans les émissions de divertissement, notamment de téléréalité, les traits de caractère et les assignations à des tâches et rôles sociaux de sexe sont stéréotypés, ; le dénigrement et la disqualification des femmes sont toujours présents de même qu'une hyper sexualisation sans lien avec le sujet traité.

Quant au milieu politique, il demeure un bastion majeur du sexisme et fonctionne comme une chasse-gardée des hommes : les femmes politiques y sont considérées comme des intruses, sujettes à des disqualifications et incivilités, des comportements paternalistes et confrontées aux violences sexistes et sexuelles. Malgré les lois de parité, le pouvoir reste très majoritairement masculin : 84% des maires et 92% des président.es d'intercommunalité sont des hommes.

32 recommandations formulées

Face à ces constats, le Haut Conseil à l'égalité formule 32 recommandations parmi lesquelles :
Dans le monde du travail, intégrer le thème des violences sexistes et sexuelles dans la négociation collective obligatoire sur l'égalité professionnelle et renforcer les exigences en matière d'évaluation, de formation et de transparence, notamment sur le nombre et la nature des sanctions prises par l'employeur ou l'employeuse ;

Dans le cadre du projet de loi sur l'audiovisuel, afin d'assurer une meilleure image et représentation des femmes dans les médias, renforcer le rôle du CSA pour imposer à chaque chaîne de progresser annuellement, à la fois sur la présence des femmes à l'antenne par type de vecteur et heure d'audience, mais aussi sur la diminution des stéréotypes dans leurs programmes, ainsi que l'inclusion d'une disposition permettant une régulation des contenus sur les plateformes numériques.

Dans le monde politique, mettre en place des règles paritaires pour les communes de moins de 1000 habitant.es, pour les exécutifs locaux et intercommunaux, mais aussi dans les postes de vice présidences des assemblées parlementaires et parmi celles et ceux qui rapportent les projets et propositions de loi. Il convient également de demander une peine d'inégibilité pour les elu.es condamné.es pour violences sexistes ou sexuelles.

Selon Brigitte Grésy, présidente du HCE : « Le sexisme fait système et est présent dans le quotidien des femmes. Il y a urgence à rendre visible et à forger des outils dans tous les domaines, afin de le faire reculer. »

"Dieu est-il sexiste ?" Colloque interreligieux les 26-28 janvier à Saint-Jacut de la mer

2018-01-06T10:39:01Z

Postulat des débats :
"Féminisme et religion n'ont jamais fait bon ménage. L'idée d'une responsabilité particulière des religions dans le « malheur des femmes » est très répandue dans l'opinion publique. Hiérarchie entre les sexes, méfiance envers les femmes, interdits multiples, absence de lieux de pouvoir au sein des institutions sont autant d'éléments qui semblent confirmer cette vision critique. Pourtant, depuis une vingtaine d'années, les femmes sont de plus en plus nombreuses à exercer des responsabilités institutionnelles et à vouloir faire bouger les lignes dans les églises, les mosquées ou les synagogues, comme dans la société. Les religions représentent-elles un obstacle ou une chance pour l'égalité femmes/ hommes ? La notion de « complémentarité des sexes » est-elle compatible avec celle de l'égalité ? Nos liturgies sont-elles des lieux d'exclusion ou d'inclusion ? Comment les Écritures éclairent le débat actuel ? Faut-il continuer à parler de Dieu au masculin ?"

Ce colloque (inscription par le lien ci-joint) entre dans le cadre du rendez-vous annuel de dialogue des pensées et des Écritures (judaïsme, christianisme, islam) de l'Abbaye Saint-Jacut de la mer (22). Il est soutenu et animé par l'Association des amis de La Vie, le Monde des Religions, l'association Coexister, l'Institut des Hautes Études du monde religieux.
L'Abbaye Saint-Jacut de la mer est depuis des années un lieu de rencontre des idées et des différences : générations, religions, culture, classes sociales.

Voir en ligne : POUR VOIR LE PROGRAMME ET S'INSCRIRE