Croyances & Villes

Résultats des élections du Consistoire de Paris

REDACTION — 2025-12-01T09:43:27Z

Les élections du Consistoire de Paris qui se sont déroulées à Paris et en Ile-de-France. Les 13 candidats élus, font tous partie du regroupement AJC de Joël Mergui.

Tout au long de la journée de dimanche les électeurs se sont mobilisés dans 40 bureaux de votes pour élire la moitié du Conseil d'Administration du Consistoire de Paris, conformément aux statuts de l'Institution. Parmi les 13 candidats élus, faisant tous partie du regroupement AJC de Joël Mergui : David Amar, Pierre Attia, Gilles Battegay, Isaac Barchichat, Jack-Yves Bohbot, Anne-Laurence Breton, Catherine Chiche, Vanessa Dahan, Yohann Fedida, Pascal Karsenti, Martine Mimoun, Ely Elyahou Tubiana, Gérard Zerbib, 6 sont de nouveaux entrants.

A l'issue du scrutin, le président du Consistoire de Paris, Joël Mergui, a remercié les candidat(e)s terminant leur mandat pour ces 8 ans de militantisme et d'investissement personnel. Il a salué leur dévouement et leurs initiatives, preuves d'un soutien sans faille envers le Consistoire de Paris. Le président a également félicité les nouveaux élus pour leur engagement envers cette Institution bicentenaire qui œuvre chaque jour pour garantir et défendre le quotidien de la vie juive. Il a également rappelé l'importance de cette élection, dans un contexte de pleine transformation du Consistoire de Paris. Enfin, il a adressé de chaleureux remerciements à l'ensemble des permanents et des bénévoles qui ont tenu les 40 bureaux de vote ce jour et salué les électeurs pour leur implication dans l'Institution.

Pour mémoire, le Conseil d'Administration du Consistoire de Paris est composé de 26 élus dont la moitié est renouvelée tous les 4 ans, du Grand Rabbin de Paris, du Secrétaire Général. Ces 26 administrateurs comprennent les 13 élus de ce jour ainsi que les 13 administrateurs élus il y a 4 ans pour un mandat de 8 ans, dont le président Joël Mergui. Les 26 élus éliront courant janvier 2026 le Président du Consistoire de Paris.

Source : Communiqué de presse du Consistoire de Paris

Jérusalem : l'extrémisme juif inquiète la communauté internationale

REDACTION — 2023-01-06T14:55:38Z

Le 2 janvier, un nouvel et grave épisode d'intolérance à caractère religieux a eu lieu hier en Israël, alors que la controverse se poursuit au sujet de la « promenade » du ministre de la Sécurité Itaman Ben-Gvir autour du complexe d'al-Aqsa, une initiative condamnée par le monde arabe et une grande partie de la communauté internationale.
Des vandales non encore identifiés ont endommagé plusieurs tombes au cimetière protestant du Mont Sion, à Jérusalem, appartenant à l'Église anglicane ; une vidéo montre un groupe de personnes, apparemment juives, détruisant des pierres tombales. Dans une note, la police explique qu'elle est arrivée sur les lieux après avoir reçu une plainte pour vandalisme, accompagnée d'images montrant (sur les photos) des pierres tombales renversées et des éléments de maçonnerie endommagés.
La vidéo de la caméra de sécurité enregistrée le 1er janvier à 15h25 - et relancée sur les médias sociaux - montre deux hommes, apparemment juifs et portant une kippa, frappant les pierres tombales et jetant des pierres sur les tombes.
Créé en 1848 par l'évêque de Jérusalem de l'époque, Samuel Gobat, le cimetière est aujourd'hui la propriété de la Church Missionary Trust Association Ltd, une organisation anglicane.

Montée inquitétante du radicalisme judaïque

Depuis quelque temps, les dirigeants chrétiens de Terre Sainte tirent la sonnette d'alarme quant à l'escalade du radicalisme d'origine juive, qui menace la survie même des communautés.
En décembre 2021, les patriarches et chefs des églises de Jérusalem ont publié une note commune très sévère dans laquelle ils mettent en garde contre le danger que représentent les groupes radicaux visant à « réduire la présence chrétienne ».
L'attaque du Mont Sion n'est que la dernière d'une longue série d'actes d'intimidation, dont certains sont signés « étiquettes de prix » et liés à des colons ou à des extrémistes juifs. Par le passé, ils ont frappé diverses cibles, dont l'église près du Cénacle, la basilique de Nazareth ou des bâtiments catholiques et grecs orthodoxes. Des mosquées et des lieux de culte musulmans ont également été visés.

« L'étiquette de prix »

Cette expression est un slogan utilisé par les extrémistes israéliens, qui menacent les chrétiens et les musulmans de leur « prendre leur terre ». Il fut un temps où le phénomène n'était répandu que dans les zones limitrophes de la Cisjordanie et de Jérusalem, mais aujourd'hui il s'est étendu à la majeure partie du territoire. Entre-temps, le tollé international suscité par le geste « provocateur » accompli par le ministre israélien de la sécurité nationale qui, escorté par un grand nombre d'agents et de loyalistes, a visité le complexe d'al-Aqsa, ne s'est pas calmé.
Le Conseil de sécurité des Nations unies, à la demande des Émirats arabes unis (Eau) et de la Chine, a inscrit la question à son ordre du jour. La condamnation internationale est unanime (de l'Europe aux Etats-Unis, en passant par le monde arabe) pour un geste défini comme une « provocation sans précédent » par les Palestiniens, du Hamas à l'Autorité palestinienne.
Le porte-parole du département d'État américain, Ned Price, a exprimé sa « profonde inquiétude » face à ces actions « unilatérales » qui pourraient au moins potentiellement « exacerber les tensions ». « Les États-Unis », a-t-il déclaré, « préconisent fortement la préservation du statu quo sur les lieux saints de Jérusalem ».
Parmi les premières conséquences du « walk-out » de Ben-Gvir figure le report du voyage du Premier ministre Benjamin Netanyahu aux Émirats, prévu la semaine prochaine. C'est un casse-tête pour le chef de l'exécutif récemment installé, qui a assuré à plusieurs reprises vouloir maintenir la stabilité sur le Mont du Temple, tout en rejetant les intimidations du Hamas contre lequel le ministre de la sécurité a menacé d'utiliser « une main de fer ».

L'ancien grand Rabbin de Moscou exhorte les Juifs à quitter la Russie

REDACTION — 2022-12-30T21:21:26Z

Craignant que la montée actuelle de l'antisémitisme en Russie ne débouche sur une politique ouvertement discriminatoire, l'ex-grand Rabbin de Moscou presse les juifs de quitter la Russie.

« Si vous regardez l'histoire russe, vous pouvez voir que chaque fois que le système politique du pays était en danger, le gouvernement essayait de rediriger la colère et le mécontentement des masses vers la communauté juive. Cela s'est produit pendant la période tsariste et à la fin du régime de Staline », a déclaré M. Goldschmidt au Guardian.
« la Russie revient à un nouveau type d'Union soviétique, et petit à petit, le rideau de fer tombe à nouveau » a-t-il encore déclaré en indiquant qu'il y avait une montée de l'antisémitisme en Russie.
« Je pense donc que la meilleure option pour les Juifs russes est de partir", a conclu le rabbin.
Pinchas Goldschmidt, grand rabbin de Moscou et rabbin de la synagogue Choral de Moscou, a quitté la Russie début mars après que les autorités aient commencé à exiger qu'il apporte publiquement son soutien à la guerre avec l'Ukraine. Il a démissionné en juillet - selon la version officielle, en raison de l'expiration de ses engagements.

Pour expliquer le judaïsme à mes amis

KONARZEWSKI — 2022-08-30T11:49:19Z

Qu'est-ce que le judaïsme ? Religion, identité, culture… ce livre, devenu un classique, présente les multiples aspects du judaïsme dans une approche claire, accessible et complète.

L'ouvrage se déploie sur trois grands axes : l'histoire, la religion et les défis de la modernité. Les principaux jalons historiques, les grands thèmes bibliques, les fêtes, les lois alimentaires… sont tour à tour étudiés.
Mais le livre accorde aussi une place importante à d'autres questionnements plus contemporains : l'identité juive, la transmission, la famille, la place de la femme, les jeunes, le dialogue laïcs-religieux, le dialogue interreligieux…
De cette analyse se dégage un judaïsme pluriel, traversé de multiples tendances. Un judaïsme constamment travaillé entre fidélité religieuse et adaptation aux nouvelles donnes contemporaines, qui a toujours su rester vivant.

L'auteur : Philippe Haddad, diplômé Rabbin, est rabbin de la synagogue de la rue Copernic de l'Union libérale israélite de France (JEM). Il enseigne le judaïsme dans le cadre de rencontres et de colloques interreligieux. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquels : Épreuves d'espérance, Actes Sud, 2000 ; Islam et judaïsme en dialogue (Avec Ghaleb Bencheikh), L'Atelier, 2002 ; Les fêtes juives (avec Gérard Haddad), Le Cerf, 2008 ; Paroles de rabbin, Le Seuil, 2010 ; La Torah expliquée, Eyrolles, 2021.

Indonésie : les Oulémas demandent le démantèlement du musée de l'Holocauste du Sulawesi du Nord

REDACTION — 2022-02-02T14:57:10Z

Il y a environ 200 000 Juifs en Indonésie, mais ils s'exposent rarement en public. Beaucoup, par exemple, ne portent plus la kippa par peur de recevoir des menaces de mort. Une seule synagogue existe encore à Tondano, à 25 km au sud de Manado, dans le nord de Sulawesi, où les Juifs locaux se réunissent habituellement pour prier. La communauté juive de la région a proposé la construction de la synagogue de Shaar Hasyamayim et du musée de l'Holocauste. D'autres juifs résident à Java, Surabaya et Java Est, où se trouvait autrefois une autre synagogue, mais qui a été rasée par des islamistes radicaux en 2013.

Son excellence Ina Lepel, ambassadrice d'Allemagne en Indonésie

Le 27 janvier, l'ambassadrice d'Allemagne en Indonésie, Ina Lepel, a assisté à l'inauguration du musée à Sulawesi Nord. En raison de l'atmosphère tendue, de nombreux juifs ont préféré ne pas assister à l'ouverture. « Quel honneur d'être à Minahasa et de prendre la parole lors de l'ouverture de son musée de l'Holocauste », a tweeté la chef de la mission étrangère allemande. « L'Allemagne entretiendra toujours la mémoire de cette leçon universelle et luttera contre le racisme, l'antisémitisme et toutes les formes d'intolérance », a-t-elle ajouté.

Opposition radicale des Oulémas

Muhyidin Junaidi, vice-président du MUI, a expliqué que le musée ne ferait que provoquer l'indignation de la société indonésienne. Il a ajouté que, pour cette raison, « il devrait être rasé ». Le théologien musulman a également fait valoir que le musée constitue une infraction à la Constitution indonésienne : « Une action sévère est attendue de la part de l'administration car la présence du musée est politiquement tendancieuse et une provocation pour provoquer le tumulte parmi le peuple ». Pour le chef des Oulémas « Au lieu d'un musée sur l'Holocauste, le gouvernement devrait ouvrir un musée décrivant la domination coloniale néerlandaise en Indonésie. Ou, poursuit-il, « il serait plus logique de montrer la violence sioniste contre les Palestiniens ; ce serait une façon de soutenir leur droit à l'autodétermination ».
En réponse aux remarques du MUI, le gouverneur adjoint de Sulawesi Nord, Steven Kandouw, a déclaré que la création du musée de l'Holocauste avait attiré l'attention internationale. En effet, le musée de l'Holocauste de Minahasa est sans aucun doute le premier construit en Asie du Sud-Est.

Élections au consistoire de Paris

REDACTION — 2021-11-22T15:05:58Z

Comme le prévoient les statuts de l'institution consistoriale, tous les 4 ans, les électeurs du Consistoire de Paris sont appelés aux urnes pour renouveler de moitié leur Conseil d'administration, composé de 26 élus bénévoles, du grand rabbin de Paris et du secrétaire général,
Pour l'occasion, 43 synagogues de Paris-Ile-de- France ont été partiellement transformées en bureaux de vote pour élire parmi les 15 candidats qui se présentaient, les titulaires des 13 postes à renouveler.
A l'issue du scrutin marqué par une forte abstention, seulement 2194 votes ont été exprimés (3197 en 2017 pour environ 29 000 adhérents), Joël Mergui et les 12 candidats du regroupement "AJC" soutenant son action ont été élus
Dans sa déclaration à l'issue du scrutin, Joël Mergui a remercié les membres terminant leur mandat pour leur action ainsi que toutes les candidates et candidats pour leur investissement personnel, leur engagement au service du Consistoire et leur volonté d'apporter, chacun à sa manière, les moyens du renouveau d'une institution bicentenaire qui oeuvre chaque jour pour défendre les juifs et le Judaïsme et remplir ses missions de service. Il a également félicité tout le personnel et les bénévoles qui ont tenu les 43 bureaux de vote tout au long de la journée et remercié les électeurs pour leur implication dans l'institution consistoriale. Les 26 administrateurs qui composent désormais le Conseil (les 13 élus en 2017 et les 13 de la présente élection) éliront en leur sein le Président du Consistoire de Paris, lors de leur première assemblée, en janvier 2022.

Elie Korchia, élu nouveau Président du Consistoire Central de France

REDACTION — 2021-10-24T12:53:22Z

Avocat au barreau de Paris, et notamment défenseur de Myriam et Samuel Sandler aux cours des procès des tueries de Toulouse et Montauban (2012) et de Zarie Sibony et Andréa Chamak, deux des ex-otages de l'attentat de l'Hyper Cacher de Vincennes en janvier 2015, Elie Korchia, né en 1971, est un homme et un professionnel engagé.
Militant depuis près de trente ans pour dynamiser la communauté juive de France, il a été Président de la communauté de Puteaux pendant près de dix ans, avant de devenir, en 2009, Président du Conseil des communautés juives des Hauts-de-Seine.
Fin connaisseur du Consistoire et des enjeux communautaires, il est élu au Consistoire de Paris depuis 2006 et Secrétaire-rapporteur du Consistoire Central depuis 2010.
Le Grand Rabbin de France, Haïm Korsia et l'Assemblée générale du Consistoire Central lui ont adressé leurs chaleureuses félicitations pour ses nouvelles fonctions.

La Fédération des communautés juives de Russie rend la vaccination obligatoire pour ses employés

REDACTION — 2021-06-29T07:50:14Z

Selon une dépêche Interfax du 28 juin La Fédération des communautés juives de Russie (FEOR) a rendu la vaccination obligatoire pour les employés de ses institutions. « Nous rendons la vaccination obligatoire à Moscou et dans les régions. Nous agissons en stricte conformité avec les instructions du gouvernement et de Rospotrebnadzor », a déclaré Alexander Boroda, président de FEOR.
Indiquant que selon les instructions des autorités, les employés de Moscou devraient avoir reçu une première injection du vaccin contre la COVID-19 au plus tard le 15 juillet, le président de la FEOR précise que ce règlement concerne les employés des institutions et organisations énumérées dans les directives de Rospotrebnadzor et les règlements des autorités régionales russes. Cela s'applique en particulier aux employés des établissements de restauration, d'enseignement et à toute la culture Cacher.
Pour la communauté juive, souligne Alexander Boroda, « la préservation de la santé de la population et le maintien d'une condition stable de l'économie est très importante », il faut donc, ajoute-t-il « que dans un avenir proche autant que possible les gens soient vaccinés ».

Séparatisme : les instance juives de France plaident pour une loi qui ne défasse pas ce que depuis des années elles font avec les juifs de France

REDACTION — 2021-01-06T17:33:05Z

Lundi 4 janvier, Haïm Korsia, Grand Rabbin de France et Joël Mergui, président du Consistoire central israélite de France, ont été les seconds représentants des cultes à être auditionnés par les députés examinant le projet de loi « confortant le respect des principes de la République ».
Très nuancés dans leur critique du projet de loi, ils ont plaidés pour ne pas voir disparaitre « ce que depuis des années nous essayons de faire avec les juifs de France ».

« Que l'ancien soit renouvelé et que le nouveau soit béni ! » c'est sous ces auspices rabbiniques du XVIIIe siècle que Haïm Korsia, Grand Rabbin de France a débuté son audition devant la commission spéciale présidée par François de Rugy (La Rem). « C'est l'idée selon laquelle on pense toujours que l'on fait de nouvelle choses, mais dans la réalité on essaie de revenir à l'origine des choses » commente-t-il, pour exprimer une certaine satisfaction de voir « l'esprit de cette loi présent depuis 3 ans » se concrétiser, et souligner « qu'en France la volonté collective se construit par la loi ». Face au déferlement de haine antisémite, « seule réaction à l'élection de Miss France » déplore-t-il, « oui il faut faire quelque chose », martèle-t-il : « on ne peut pas être uniquement dans les sempiternels cris, rappels à la loi, rappels aux principes sans donner un cadre, des principes juridiques pour faire les choses ».

Rendre plus attractive la loi de 1905

Animé du sentiment qu'avec cette loi, l'action doit aller au delà de la parole, le Grand Rabbin de France ne souhaite pas pour autant qu'elle vienne bouleverser un équilibre établi et le fonctionnement d'associations qui, précise-t-il, « font exemple ». Il y a une loi de liberté, une loi de la liberté de culte, c'est la loi de 1905, rappelle-t-il avant d'indiquer que presque tous les consistoires sont organisés sous le régime de l'association de la loi 1905 et que les communauté juives qui se créent aujourd'hui, le font toutes sous ce régime. Ce que la loi de 1905 ne permet pas, explique-t-il, et la synagogue comme l'église est un lieu de vie et de rassemblement où il se passe beaucoup de choses qui n'ont rien à voir avec le culte (le social et le caritatif), les consistoires le font via des associations loi 1901. Une manière pour lui de constater que les associations « y compris certaines dans notre culte », qui utilisent les lois de 1901 pour faire du culte, se trouvent en décalage avec les lois 1905 et mènent ces activités sans contraintes et obligations ». L'occasion aussi de saluer certains des articles du projet de loi consacrés aux associations, l'article 33 par exemple, qui « mettent de la cohérence entre ceux qui acceptent les règles, afin qu'ils ne soient pas défavorisés, et ceux qui les contournent ». Aussi plaide-t-il pour que l'État se penche sur les associations 1905 et sur la part d'intérêt général des activités cultuelles. « Peut-être avec une défiscalisation supérieure à 66 % » suggère t-il, ajoutant « Ce serait bien. Rendre plus attractive la loi de 1905, c'est éviter la suspicion générale des religions et de l'islam notamment. Il faut le dire pour rappeler l'intérêt de cette loi ».

Ne pas se tromper de cible

« Certaines évolutions sont nécessaires » indique Joël Mergui, président du Consistoire central israélite de France, dans sa prise de parole introductive sur le projet de loi. « Depuis les années 2000, la remontée de l'antisémitisme et du terrorisme, nous avons été confrontés à la peur de l'amalgame », rappelle-t-il : « il était très difficile de dire d'ou venait le mal sans craindre de stigmatiser une partie du monde musulman. Vingt ans après, nous sommes dans une loi qui traite de ces problèmes mais adopte toujours une vision et un titre plus conciliant ». Le monde musulman ne doit pas se sentir stigmatisé dans son ensemble, assure-t-il en décrivant les bonnes relations qu'il entretien avec la communauté musulmane, notamment en leur proposant le modèle d'organisation du consistoire.
« Il faut savoir où est l'ennemi, et l'ennemi c'est le terrorisme » dit-il en soulignant que le combat contre l'islamisme qui atteint la société française a aussi a amplifié l'antisémitisme et créé de la haine contre Israël – Il prend ainsi à témoin les parlementaire pour les exhorter à faire que cette loi ne perde pas de vue que son combat « est celui de l'islamisme et non celui contre les religions dans leur ensemble ».
Le risque de cette loi est « le risque de dégâts collatéraux » renchérit Haïm Korsia. Avec cette expression « empruntée à son passé militaire », le Grand Rabbin veut convaincre. « En cherchant à encadrer des points particuliers des conduites et des dérive potentielles » explique-t-il, « on arriverait à sanctionner des choses qui ont toujours bien fonctionné : enseignement, formation de 80 % des rabbins en France pour véhiculer le projet du consistoire qui est ''religion et patrie''… Il y a un risque d'affaiblir des principes généraux et créer de la suspicion sur l'ensemble des religions » alerte-il.

« Ne défaites pas ce qui est fait depuis des années »

Au fait, quotidien, de la vie de l'ensemble des communauté, Joël Mergui, président du Consistoire central israélite de France, est aussi revenu sur l'état d'esprit des juifs de France – « Nous sommes dans une courbe de décroissance du nombre des juifs de France » indique-t-il, « certains quittent la France et d'autres quittent leur identité, c'est un phénomène nouveau ». Loi 1905 ou loi1901, poursuit-il, l'État a souvent peur d'aider les structures juives par crainte de partialité ou d'être contraint d'aider les autres.« Mais nous menons un combat quotidien pour rassurer les juifs de France, pour les garder en France, pour sécuriser leurs lieux, pour leur dire qu'ils ont un avenir en France », plaide-t-il – Cette loi ne doit donc pas initier de nouveaux doutes dans l'esprit des juifs de France. Aussi, insiste-t-il : « toutes les associations, très biens structurées démocratiquement, qui fonctionnent bien, n'ont pas de raison de changer de statut ni de fonctionnement », pour mieux viser d'une part l'article 33 qui en instaurant une certification des comptes des associations, créerait ne nouvelle charge pour les consistoires qui assument déjà le montant parfois très élevé du restant dû (20 %) du coût de sécurisation des locaux et synagogues ; mais aussi l'article 6 du projet et son contrat d'engagement républicain qui s'appliquerait aux associations 1901, et spécifiquement aux associations cultuelles.
« Ne défaites pas ce que depuis des années nous essayons de faire avec les juifs de France, et donc ne punissez pas les cultes pour l'installation d'un nouveau culte qui s'installe en France et pour combattre une fraction terroriste de ce culte. Je ne tolèrerais pas que le judaïsme français soit la victime d'une règle qu'on cherche imposer pour juguler l'islam radical », lance en conclusion Joël Mergui, aux députés présents.

La création de « Judaïsme en Mouvement » acte de la diversité du judaïsme français

REDACTION — 2019-10-23T13:54:46Z

Le 23 septembre 2019, une nouvelle association intitulée « Judaïsme en Mouvement » (JEM) a été constituée pour réunir deux congrégations du judaïsme libéral français, l'Union libérale israélite de France (ULIF) et le Mouvement juif libéral de France (MJLF) . Cette initiative témoigne de l'affirmation de deux conceptions au sein du judaïsme français à propos de la modernisation de la tradition et de la pratique religieuse mais aussi de la féminisation de ses instances.

Inspiré du judaïsme « réformé » allemand du XIXe siècle, le judaïsme libéral français est né au début du XXe siècle, deux ans après la promulgation de la loi de 1905 qui a mis fin au monopole concordataire du Consistoire et de sa représentation officielle du judaïsme. Ainsi, depuis 1907, le judaïsme libéral cohabite, comme d'autres courants plus orthodoxes, avec le Consistoire en proposant sa vision spécifique mais sans jamais lui avoir contesté son monopole.

Cependant depuis la fin des années 70, avec la naissance en 1977 du MJLF issu d'une scission au sein de l'ULIF, la situation a évolué vers l'affirmation des disparités doctrinales et des dissensions entre les différents mouvements.
Alors que le judaïsme libéral s'ouvre à une religiosité de juste milieu, non exigeante vis-à-vis de juifs peu ou non pratiquants dans leur vie courante, ouverte sur le monde moderne et les savoirs profanes, le Consistoire lui prône des règles de plus en plus strictes au sein des synagogues consistoriales. Sous la direction du grand rabbin de France Joseph Sitruk, l'orthopraxie se renforce dans les synagogues. La tradition juive se fait plus rigoriste notamment en matière de séparation des sexes durant les offices mais également vis à vis des règles de la conversion au judaïsme des conjoints non juifs et des enfants nés de ces unions. Cette vision orthodoxe de la tradition juive est toujours celle qui prévaut au sein du Consistoire, même si l'actuel Grand Rabbin de France. Haïm Korsia fait preuve de beaucoup d'esprit dans les media et dans ses interventions publiques ainsi que d'une grande ouverture au dialogue interreligieux.

L'ordination de la si médiatique Delphine Horvilleur, au point que certains commentateurs ou acteurs juifs l'ont considéré comme « l'autre » grand rabbin de France est à considérer comme l'un des effets et des ferments de cette dissension au sein du judaïsme français.
Sa vision juive renouvelée de questions de société (l'égalité entre hommes et femmes, les identités et les relations de genre) via le prisme d'une interprétation religieuse nourrie de savoirs contemporains, la psychanalyse notamment, est à l'évidence emblématique de ce nouveau « Judaïsme en Mouvement ».

Voir en ligne : Visiter le site du JEM

Note : Il y aujourd'hui une quinzaine de communautés libérales en France. Selon une étude du Fonds social juif unifié, elles rassembleraient environ 20 000 fidèles sur un total de 150 000 personnes fréquentant plus ou moins régulièrement les synagogues.