Croyances & Villes

Suicides de prêtres en Russie

KONARZEWSKI — 2025-12-03T12:48:32Z

Ces dernières années, plusieurs dizaines de prêtres de l'Église orthodoxe russe se sont donnés la mort. Cet article révèle pourquoi le service religieux en Russie peut s'avérer mortellement dangereux et quels mécanismes poussent les ecclésiastiques à prendre des décisions extrêmes.

Mi-novembre, presque en secret, sans cérémonie funéraire, un homme à la barbe grise a été enterré au cimetière d'Uryupinsk. Il s'agissait du père archiprêtre Sergueï Skrebtsov, âgé de 60 ans, recteur des églises des hameaux de Petrovsky et Popov, membre de la Commission sur les mariages religieux du diocèse d'Uryupinsk de la Laure de Volgograd de l'Église orthodoxe russe. Le 10 novembre, son corps sans vie a été découvert dans sa maison. Une note a été trouvée à proximité, qui a été saisie et classée confidentielle par les enquêteurs. La veille, le dimanche 9 novembre, l'archiprêtre Sergueï avait célébré la liturgie et prononcé un sermon à l'église de l'Archange Michel dans le village de Petrovsky — les paroissiens n'avaient rien remarqué d'inhabituel dans son comportement. Le père Skrebtsov laisse derrière lui une femme, cinq enfants, et des petits-enfants. Il ne souffrait d'aucune maladie grave.
Le père archiprêtre n'était pas théologien, il avait une formation d'ouvrier du bâtiment. Il a été ordonné après avoir terminé ses études à l'école spirituelle du révérend Sergius de Volgograd en 1997 et c'est peut-être là l'explication à ce qui lui est arrivé. L'Église orthodoxe russe a accusé le fondateur et recteur de cette école spirituelle, le prêtre Anatoly Garmaev, lui-même décédé subitement il y a quatre ans, d'avoir créé une « secte totalitaire » avec un enseignement ésotérique particulier, lui vouant un culte.
« C'était un prêtre bon et discret », déclare une source de l'agence d'État dans le diocèse d'Uryupinsk à propos du père Sergueï. « Il n'a jamais été impliqué dans aucun conflit, les paroissiens en disent beaucoup de bien et le pleurent. Tout était calme à la maison. » Par mesure de précaution, les informations le concernant ont été supprimées du site web du diocèse.

Épidémie de suicides

Au cours des quinze dernières années, nombre de cas de suicide de prêtres de l'Église orthodoxe russe ont fait grand bruit. Le matin du 7 juin 2011, des proches ont découvert le corps pendu dans sa chambre de l'archiprêtre Piotr Chaka, 47 ans, ancien doyen de la cathédrale de l'Assomption à Kirov. Pendant près de 19 ans, il avait été l'un des ecclésiastiques les plus influents du diocèse, mais après le changement d'évêque, il avait été évincé par la nouvelle équipe de l'évêque. Le père Piotr avait non seulement été expulsé de la cathédrale, mais on avait également tenté de l'expulser de son appartement appartenant à l'Église, en le menaçant de poursuites pénales.

Fin mars 2017, le corps du moine Bartholomée (Potapov), supérieur de la paroisse orthodoxe (vieux-croyants) du village d'Oust-Tsilma, a été découvert dans une cabane forestière près d'Inta (République des Komis). L'alerte suite à sa disparition n'avait pas été donnée immédiatement, le prêtre étant connu pour ses retraites « dans les bois et les montagnes ». Dans la cabane, près du corps, gisait une petite planche sur laquelle était gravé : « Ici a vécu le moine Bartholomée. Il a renoncé au passeport 666. Il a accepté la mort pour le Christ ». Même s'il existe une pratique du « martyre volontaire » chez les « vieux-croyants », les causes de la mort du père Bartholomée font encore l'objet de controverses.

Le suicide présumé du prêtre Evgueni Khrouch, recteur de l'église du village de Zorikovka, dans le district de Melovo, région de Lougansk, en mai 2019, rapporté par son collègue l'archimandrite Feognost (Pouchkov), semble encore plus mystérieux. Le père Evgueni officiait en Ukraine avec un passeport russe et n'avait pas de permis de séjour ; sa situation financière était difficile et ses tentatives pour être transféré dans un diocèse sur le territoire russe se heurtaient à l'obligation de verser un pot-de-vin. Selon l'archimandrite Feognost, le prêtre avait l'intention de rejoindre l'Église orthodoxe autocéphale d'Ukraine, ce qui lui a valu un conflit avec un agent du FSB dans son pays natal, qui l'a menacé d'une arrestation pour « trahison ». Le père Evgueni en a été tellement effrayé que, selon ses amis, il « avait peur de son ombre » dans les derniers jours de sa vie.

En septembre 2019, un prêtre de l'Église orthodoxe russe âgé de 39 ans, qui vivait dans le village de Pady, dans le district de Balashov de la région de Saratov, s'est suicidé. Les médias locaux, qui n'ont pas révélé le nom du défunt, ont lié cette tragédie à un amour non partagé.

À la fin de la même année, à Khabarovsk, le prêtre Dionisie Proskurin, âgé de 34 ans, qui était d'ailleurs le premier vice-recteur du séminaire local, est « tombé du balcon ». Des « traces de lutte » ont été découvertes dans son appartement et l'incident a été attribué à un conflit domestique avec sa femme.

L'un des événements les plus marquants a été le suicide, le 1er avril 2021, du confesseur du district sud des troupes de la Garde nationale russe, le prêtre Andrey Nemykine, 55 ans, recteur de l'église Dimitri Donskoï à Noveïa Zavodskaya. Comme l'a rapporté à l'époque le journal Kommersant, le diocèse a décidé d'attribuer cet événement à « des douleurs insupportables causées par le cancer », ce que ne confirment pas les proches du clerc. Selon eux, le père Andreï souffrait uniquement d'une « maladie professionnelle », le diabète, et de la pauvreté, car les collectes diocésaines fixées par le métropolite local Mercure (Ivanov) dépassaient les moyens de sa paroisse, en particulier en période de coronavirus, et l'archiprêtre s'était endetté. Le métropolite Mercure, leader d'un des lobbies les plus influents de l'Église orthodoxe russe, est souvent critiqué pour son mode de vie luxueux et, pour le moins, peu monastique.

Une histoire plus dramatique encore s'est produite à Rostov-sur-le-Don en 2009, lorsque le prêtre Vladimir Rudinsky, de la paroisse diocésaine d'Alexandrie, a abattu sa femme et son enfant de huit ans, avant de se suicider. À l'époque, le diocèse avait attribué cet événement à des troubles mentaux, bien que les amis de la famille aient évoqué leurs problèmes financiers.

Fin octobre 2022, le prêtre Antoniy Burkin, de l'église orthodoxe Mikhaïl-Arkhangelskaya située dans le quartier de Mikhaïlovskaya, près de Moscou, a été retrouvé pendu dans un appartement loué à Moscou. Il avait laissé une lettre dans laquelle il demandait de ne blâmer personne pour sa mort.

Le Service fédéral pénitentiaire russe (FSIN) a sauvé au moins une vie, celle d'un prêtre qui a tenté de se suicider en décembre 2017 dans le centre de détention n° 2 de Taganrog. Il s'agit du père Alexei Kletzov, arrêté pour possession de stupéfiants.

Des suicides de prêtres ont également été enregistrés dans les paroisses du Patriarcat de Moscou en dehors de la Russie : le 7 septembre 2011, le prêtre Igor Sangov, clerc de l'église de Taldykorgan au Kazakhstan, s'est suicidé en sautant du balcon sous les yeux de sa femme et de ses trois enfants, et en février 2021, un prêtre s'est pendu dans le village de Nicoreni, dans le district de Drochia en Moldavie.

Les suicides de séminaristes réalisant l'inhumanité du « système » patriarcal qu'ils avaient trop idéalisé avant d'entrer dans les établissements d'enseignement religieux, sont également fréquents
Le 19 novembre 2021, Nikita Semenov, étudiant en quatrième année à l'Académie spirituelle de Saint-Pétersbourg, s'est suicidé après avoir été renvoyé pour cause d'insuffisance (il devait concilier ses études et son travail). Auparavant, le diacre Andreï Kouraïev avait affirmé que le record du nombre de suicides était détenu par le séminaire théologique de Tobolsk, où « tous les cinq ans, un étudiant se suicide ». Kouraïev citait les noms de Sergueï Glavatski, par pendaison, de Vitali Tchepelouk, qui s'est jeté du clocher, et de Sergueï Sidorov, découvert, dehors, gelé à -30 °C. La liste présentée n'est pas exhaustive.

Pression médiatique

Les révélations sur les mouvements sectaires « intra-orthodoxes » sont également devenues un « sujet-tendance » ces dernières années. Les médias russes parlent et écrivent à leur propos bien plus souvent qu'ils ne le font à propos des sectes qui n'ont aucun lien avec l'Église orthodoxe russe. L'histoire du mouvement des « tsarebogs » (adorateurs du tsar) en est un exemple récent. Suite à quelques articles, son dirigeant, le confesseur du monastère de Sredneuralsk, le schigoumène Sergueï Romanov, qui critiquait Poutine, a été emprisonné pour « incitation à la haine ». Autre exemple récent de dénonciation médiatique est celle de l'archimandrite Ioanniki Efimenko, du village de Chikhachevo, dans la région d'Ivanovo, pas encore été arrêté, mais déjà été déchu de ses fonctions.

L'Église orthodoxe russe l'une des armes hybrides du Kremlin

REDACTION — 2025-11-11T10:13:06Z

Comment l'Église orthodoxe russe fonctionne avec les armes hybrides du Kremlin et aide les forces de sécurité russes à renforcer l'influence russe sur l'île norvégienne de Vardë, en créant des divisions à l'intérieur du pays.

Vardë est une île du nord de la Norvège baignée par la mer de Barents. Ville de pêche pittoresque où vivent environ deux mille personnes (dont environ 40 Russes). La première chose que l'on voit quand on approche l'île, ce sont les gros bulbes blancs des radars de l'OTAN. Les services de renseignement norvégiens les utilisent pour la surveillance spatiale et l'observation de l'espace aérien de l'Arctique russe, très proche de Vardë. Par temps clair, il est en effet possible d'apercevoir la péninsule de Kola séparée de la Norvège par le fjord de Varanger. La flotte russe de sous-marins nucléaires, basée à Hajievo, se trouve à 150 kilomètres à l'est de Vardë
Pays voisins, la Russie et la Norvège partagent une riche histoire commune. Au XVIIIe siècle, les Pomoris [1] russes naviguaient sur des navires vers Vardë pour échanger de la farine et de l'écorce de bouleau contre du poisson et du sel. Plus tard, les deux pays se sont battus ensemble pendant la Seconde Guerre mondiale. Ils ont ensuite traversé la guerre froide puis et essayé depuis, de rétablir leurs relations. Aujourd'hui le Kremlin puise activement dans ce passé et utilise activement cette histoire (souvent déformée) pour gagner la confiance et le soutien des Norvégiens du nord. Depuis 2011, sous le prétexte inoffensif de « visites historiques et commémoratives » relatives à la Seconde Guerre mondiale, les forces de sécurité russes infiltrent régulièrement la Norvège et y popularisent des récits de politique étrangère favorables au régime russe actuel. Utilisant le mécontentement récurrent des habitants du Nord face à la politique d'Oslo, ils répandent l'idée selon laquelle c'est la Russie qui prend soin de leurs intérêts, les comprend et les protège mieux que leur propre gouvernement, les poussant à conclure que la Russie est un allié beaucoup plus proche des habitants du Nord que ne l'est le gouvernement de leur propre pays.

Une église russe sous un radar de l'OTAN

En 2017, le prieur de la cathédrale russe orthodoxe de Saint-Onège, l'archiprêtre Alexandre Koptev et l'évêque russe de Plesetsk et Kargopol, Alexandre Zaytsev entame des négociations avec l'ancien maire de Vardë, Robert Jensen. Leur demande : construire une chapelle orthodoxe sur l'île norvégienne dans l'idée d'« établir des liens avec Vardë », ce qu'ils font en y venant régulièrement
jusqu'au début de la guerre totale en Ukraine, pour y découvrir des monuments érigés par les guérilleros norvégiens et des croix orthodoxes vénérées, activement plantées sur l'île à l'initiative de responsables et de forces de sécurité russes.
Au départ, l'initiative de construire une chapelle orthodoxe à Vardë été soutenue par les responsables et les résidents locaux. Le patriarche Kirill, ancien membre du KGB et proche du président russe Vladimir Poutine, ayant béni l'idée de la construction, l'évêque de Zaïtsev a alors indiqué où devrait être construite la chapelle : à proximité immédiate de la station radar de l'OTAN.

Accomplir la volonté de Dieu

Selon l'actuel maire de Vard‍ë, Eric Labakho, élu en 2023, le prélat russe aurait expliqué à l'époque aux responsables norvégiens qui ont participé à ces discussions, que le choix du lieu était prétendument « dicté par Dieu lui-même ». Au tout début, rappelle le maire, le projet a été déclaré comme une simple petite chapelle : « quelque chose de très modeste qui pourrait être utile pour les marins orthodoxes visitant Vardë et rappeler les liens culturels entre la Russie et la Norvège » selon les interlocuteurs russes.
Arrive 2020 et la pandémie qui met en suspens la mise en œuvre du projet sans pour autant infléchir la volonté du Patriarcat de Moscou. Ce dernier continue de développer le projet sur papier et sa dernière étape, présentée à des responsables norvégiens décontenancées, montre clairement l'ambition des religieux russes et l'abandon de la « modestie » initiale du projet. Durant l'épidémie de Coronavirus, la « petite chapelle » est devenue une église de 17 m de haut !

Le refus de la commune

Présenté en 2021, le projet suscite d'abord la surprise puis la méfiance du conseil municipal de Vardë. Après plusieurs mois et au terme d'une délibération unanime, il refuse de donner l'autorisation pour la construction de cette « chapelle ».
Interrogé sur ce refus, le nouveau maire le justifie : « La partie russe n'a pas correctement consulté la partie norvégienne sur ce qui semblait au départ une petite initiative culturelle et qui est rapidement devenu quelque chose de beaucoup plus grand ». Il souligne aussi « une pression russe sur les responsables de l'époque qui n'a cesser d'augmenter après l'invasion russe de l'Ukraine ». « Toutes ces actions du clergé russe ne ressemblaient plus à une volonté sincère et inoffensive de tisser des liens avec Vardë », poursuit le maire avant de conclure « Maintenant il est clair que les représentants russes, n'ont pas décidé par hasard de construire une chapelle à Vardë. Ils voulaient établir une présence russe symbolique j(uste à côté du radar de l'OTAN), pour créer un flux de clercs et de délégations russes dans cette zone sensible, établir leur influence et leur présence et faire du renseignement. »

De drôles de paroissiens...

S'il fallait un nouvel exemple des liens étroits entre l'Église orthodoxe russe et le pouvoir du Kremlin, et ses desseins, le parcours des deux religieux est à ce titre, édifiant.
L'archiprêtre orthodoxe Koptev est un ancien militaire. Le site web de son diocèse indique qu'au début des années 1980, il a passé deux ans dans l'armée et six autres années de service dans les forces armées russes dans le village de Katunino (région d'Arkhangelsk) où se trouvait à ce moment-là un aérodrome de la flotte du Nord utilisé pour la reconnaissance maritime et le combat radio-électronique. Koptev a été ordonné prêtre en 1997.
Quant à l'évêque de Plesetsk et de Kargopol, il est connu pour avoir soutenu l'invasion russe de l'Ukraine dès février 2022. En 2023, il visite régulièrement des blessés, et en été, participe à un concert caritatif « pour aider les combattants » organisé à Plesetsk. Pour ses activités de « propagande de la guerre d'agression contre l'Ukraine et d'ingérence dans les affaires intérieures de l'Ukraine » Zaytsev s'est retrouvé sur la liste du projet semi-étatique ukrainien « Guerre et sanctions » soutenu par le ministère des Affaires étrangères d'Ukraine et l'Agence nationale pour la prévention de la corruption. D'ailleurs, quiconque le souhaite peut y envoyer les données des personnalités russes qui ont soutenu la guerre en Ukraine, et demander de les mettre sur des listes de sanctions.

[1] Les Pomoris sont un groupe ethnique du peuple russe, vivant sur la côte des mers Blanche et de Barents, ainsi que sur les rivières du nord : Mezeni, Pechoré, Onege.

La Bulgarie a expulsé un prêtre de l'Église orthodoxe russe

REDACTION — 2023-09-22T09:36:57Z

L'agence nationale de sécurité bulgare a déclaré qu'un citoyen russe et deux citoyens biélorusses ont été expulsés du pays en raison d'une « menace pour la sécurité nationale », rapporte le Sofia Globe.

L'ambassade de Russie en Bulgarie a indiqué que l'un des hommes était l'archimandrite Vassian (Nikolai Zmeyev dans le civil), recteur du tribunal du patriarcat de l'Église orthodoxe russe (EOR) à Sofia et les deux autres, des ministres de l'Église de Saint-Nicolas de Myre.
L'agence bulgare pour la sécurité nationale a indiqué que les trois expulsés étaient interdits d'entrée dans le pays pendant cinq ans. Ils ont fait l'objet d'un arrêté d'expulsion assorti d'une déchéance du droit de séjour. « Ces mesures ont été prises en raison de leurs activités contraires à la sécurité nationale et aux intérêts de la République de Bulgarie », a déclaré l'agence qui précise que les personnes susmentionnées sont « associées à la mise en œuvre de divers éléments de la stratégie hybride de la Fédération de Russie visant à influencer délibérément les processus sociopolitiques en République de Bulgarie en faveur des intérêts géopolitiques russes ».

Ukraine : le métropolite Pavlo de l'Église russe orthodoxe d'Ukraine victime d'une crise cardiaque aiguë

REDACTION — 2023-08-16T07:51:31Z

Condamné en avril par un tribunal de Kiev pour soutien à la guerre russe en Ukraine et violation de l'égalité des droits des citoyens en fonction de leurs croyances religieuses, le métropolite de l'Église russe orthodoxe ukrainienne (Patriarcat de Moscou) Pavlo (Petro Lebed) a été victime d'un « infarctus aigu du myocarde », a déclaré son avocat Nikita Chekman.

« Selon des informations officielles émanant de l'établissement médical, un infarctus aigu du myocarde a été diagnostiqué chez le métropolite Pavel », a écrit M. Chekman sur sa chaîne Telegram, sans donner de détails. La veille, il avait indiqué que le métropolite avait été « hospitalisé d'urgence » dans le service de cardiologie d'un hôpital de Kiev où il avait subi une « intervention chirurgicale ».
Soupçonné « d'intelligence avec l'ennemi » et auteur de l'infraction de « violation de l'égalité des droits des citoyens en fonction de leurs croyances religieuses, ainsi que justification et négation de l'agression armée de la Fédération de Russie, commise par un fonctionnaire de manière répétée », l'ancien chef de la laure de Kiev-Pechersk, le métropolite de l'Église orthodoxe ukrainienne (MP) Pavlo (Petro Lebed) avait été condamné le 1er avril dernier par un tribunal de Kiev à une mesure d'assignation à résidence pendant 60 jours, dans la région de Kiev, sous bracelet électronique.

Libéré sous caution de 832 500 €

Le 14 juillet, le tribunal a modifié la mesure de contrainte à l'encontre du métropolite, passant d'une assignation à résidence 24 heures sur 24 à une détention jusqu'au 14 août, avec la possibilité de verser une caution d'un montant de plus de 33 millions de hryvnias. Le 7 août, le métropolite Pavlo a été libéré après avoir versé une caution de 33,3 millions de hryvnyas (832 500 €).
En décembre dernier, le SBU a publié une liste de 10 personnes figurant sur la "liste de l'église" des sanctions du SNBO. Parmi elles figurent notamment un ecclésiastique de l'UOC-MP, l'ancien député Vadym Novynskyy et l'ancien vicaire de la Laure de Kiev-Pechersk, Pavlo (Lebed).

L'Église russe orthodoxe d'Ukraine réagit au bombardement de la cathédrale de la Transfiguration d'Odessa

REDACTION — 2023-07-23T12:28:54Z

23 juillet 2023 - La cathédrale « Spasso-Preobrazhensky », située dans le centre d'Odessa, a été gravement endommagée par une frappe nocturne de la Fédération de Russie. lÉglise russe orthodoxe d'Ukraine condamne « un acte terroriste ».

L'Église russe orthodoxe d'Ukraine rattachée au Patriarcat de Moscou (l'UOC MP) a condamné les dommages causés à la cathédrale de la Transfiguration du Sauveur à la suite des frappes de missiles menées sur Odessa la nuit dernière par la Russie.
« Le diocèse d'Odessa condamne cet acte terroriste contre le principal sanctuaire et le cœur spirituel de la ville d'Odessa, autour duquel vivent des gens pacifiques et qui n'est aucunement lié à des installations militaires », peut-on lire dans le message du service de presse de l'UOC -MP. Il est à noter que le missile russe a frappé l'autel central, entraînant la destruction partielle du bâtiment de la cathédrale, du plafond des trois étages inférieurs, endommageant considérablement les décorations intérieures et les icônes, et détruisant complètement les bureaux de la partie inférieure de la cathédrale. Un gardien de la cathédrale a également été blessé.

Vengeance aveugle

Après la dernière attaque ukrainienne du pont de Kerch et le retrait de la Russie de l'accord sur les céréales de la mer Noire exportés depuis les ports d'Odessa, l'armée russe a intensifié ses attaques contre les infrastructures portuaires du sud de l'Ukraine.
Dans la nuit du 22 au 23 juillet, cette dernière attaque d'Odessa a fait selon les dernières données, un mort et 22 blessés, dont quatre enfants. Selon l'armée de l'air de l'AFU, les forces russes ont attaqué la région d'Odessa avec 19 missiles de différents types, dont 9 ont été abattus.
L'armée russe a déclaré que l'attaque avait été menée avec des « armes de haute précision » sur les sites où seraient détenus des « mercenaires étrangers ». Le ministère russe de la défense a ensuite publié une déclaration distincte sur la frappe de la cathédrale de la Transfiguration du Sauveur.
« La planification des frappes avec des armes de précision contre les infrastructures militaires et terroristes du régime de Kiev est effectuée sur la base d'informations soigneusement vérifiées et confirmées par plusieurs canaux, excluant délibérément la défaite des installations civiles où se trouvent des civils, ainsi que des sites du patrimoine culturel et historique », a déclaré le service de presse du ministère russe en ajoutant que la cause la plus probable de la destruction de la cathédrale de la Transfiguration était « le travail des systèmes de défense aérienne ukrainiens ».
Les autorités ukrainiennes locales ont fait savoir que les missiles russes ont détruit 6 bâtiments résidentiels dont des immeubles d'habitation. Hormis la plus grande église orthodoxe d'Odessa, deux monuments du patrimoine de la ville ont également été endommagés.

Conflits et empoisonnements présumés : la guerre sévit au sein de l'Église géorgienne

REDACTION — 2023-07-20T07:51:22Z

Le métropolite Šio hospitalisé depuis une semaine, des substances suspectes ayant été détectées dans son sang. Dès 2017, lorsque le patriarche Ilja II l'avait nommé son bras droit, des conflits internes étaient apparus. Des luttes internes qui ont une longue histoire sous les coupoles de Tbilissi, où même Staline avait rêvé d'une carrière ecclésiastique.

L'empoisonnement présumé du métropolite Šio (Mudžiri), le lieutenant patriarcal de Tbilissi âgé de 54 ans, reste un mystère en Géorgie. Mais les fidèles géorgiens ont une fois de plus été forcés d'assister aux signes extérieurs d'une lutte interne en cours au sein de l'Église orthodoxe locale, à l'image de la société géorgienne elle-même divisée entre les sentiments pro-russes et pro-occidentaux.
La nouvelle de l'empoisonnement a été annoncée le 5 juillet par le théologien Levan Taturašvili, sur la base de sources internes au patriarcat. S'exprimant sur la chaîne Mtavari Arkhi, il a affirmé que le métropolite avait été victime d'une attaque à l'arsenic et que les autorités civiles et ecclésiastiques avaient décidé de garder l'incident secret. Les récipients liturgiques utilisés dans le presbytère de la cathédrale de la Très Sainte Trinité ont été immédiatement analysés, mais sans que les résultats soient communiqués.

Métaux lourds

Le métropolite Šio se sentait malade depuis une semaine et des substances suspectes ont été détectées dans son sang, qui lui auraient été administrées « par étapes successives ». Le porte-parole du patriarcat, le protoierej Andrij Džagmaidze, n'a pas exclu l'hypothèse d'un empoisonnement, parlant d'une « concentration excessive de métaux lourds dans l'organisme ».
La chaîne de télévision Rustavi 2 a souligné que l'incident « coïncide de manière suspecte » avec le décès de l'un des nettoyeurs de l'église, qui était également malade depuis un certain temps. Finalement, une procédure a été ouverte contre des inconnus pour meurtre avec préméditation. Šio lui-même est apparu en public le 12 juillet, à l'occasion de la fête orthodoxe des saints Pierre et Paul, célébrant la liturgie solennelle et assurant dans l'homélie qu'il allait bien, même si les médecins conseillaient des examens complémentaires, confiant aux journalistes qu'il « n'était pas en mesure de comprendre s'il s'agissait d'une maladie involontaire ou d'une action délibérée », espérant que tout s'éclaircirait bientôt. Tout cet événement a fortement choqué les fidèles et l'ensemble de la société géorgienne, rappelant qu'en novembre 2017, le patriarche Ilja II avait nommé Šio lieutenant, presque comme s'il était sur le point de quitter son poste, ou en tout cas qu'il voulait indiquer un successeur. Les chances de Šio d'accéder au trône patriarcal sont élevées, mais non garanties, en raison de l'oscillation continue de l'équilibre qui divise les forces au sein de la hiérarchie ecclésiastique. On a même parlé d'une tentative d'empoisonnement du patriarche lui-même.

Une tradition d'accessions difficiles au poste de patriarche

Ces évènements mettent en perspective une longue série de situations analogues et de conflits internes pour l'accession au poste de Patriarche au sein de l'Église géorgienne qui ont souvent impliqué les forces politiques et l'ensemble de l'opinion publique,
Une précédente situation datant de l'ère soviétique concerne le lieutenant de l'époque, le métropolite Kallistrat (Tsintsadze), nommé en 1925 qui n'a pas réussi à devenir patriarche deux ans plus tard.
D'autres précédents datant du siècle dernier font état de méthodes criminelles utilisées à plusieurs reprises dans les luttes internes des orthodoxes géorgiens, lorsque même le patriarche Kirion II a été retrouvé abattu. C'était avant l'assimilation soviétique et l'affaire n'a jamais été élucidée, mais d'autres prêtres qui lui étaient associés sont morts de mort violente ou de mort suspecte. Selon certaines recherches, d'autres évêques auraient payé les assassins de leurs propres adversaires internes. Quelqu'un rappelle également que pendant ces luttes, au début du siècle dernier, le jeune Josif Džugašvili était séminariste à Tbilissi et qu'il rêvait lui aussi de monter sur le trône patriarcal. Mais il a réalisé cet idéal à travers la révolution et les luttes internes du parti communiste, bien formé par la formation ecclésiastique, jusqu'à ce qu'il atteigne le sommet du "patriarche rouge" avec son nom de bataille, le père du peuple et commandant Staline.
Depuis l'Antiquité, la Géorgie a toujours été un pays faible et très dépendant des influences extérieures, tant dans le domaine politique qu'ecclésiastique. Lorsqu'à l'époque des premiers conciles, l'Arménie a réussi à échapper à sa dépendance vis-à-vis de Constantinople en optant pour l'hérésie monophysite, les Géorgiens ont décidé de rester orthodoxes par crainte de l'isolement.
Il y a toujours eu un parti « collaborationniste » et un parti « intransigeant » en Géorgie, et la guerre russe actuelle appelle à la fois les soldats et les prêtres à prendre les armes, pour une victoire militaire, politique et spirituelle.

Le Patriarcat œcuménique réintègre un prêtre russe qui a prié pour la paix

REDACTION — 2023-06-30T06:48:12Z

Le Patriarcat œcuménique de Constantinople (Patriarcat œcuménique) a réintégré le prêtre Ioan Koval de l'Église orthodoxe russe officiant dans le district de Lublino, à Moscou.

Les dirigeants de l'Église orthodoxe russe avaient déchu le prêtre Ioan Koval de l'Église orthodoxe russede son ministère pour avoir demandé à Dieu, dans ses prières, la paix et non la victoire des troupes russes. Le Patriarcat a reconnu que la décision de l'EOR était non canonique, c'est-à-dire incompatible avec les lois de l'Église orthodoxe, et adoptée pour des raisons politiques plutôt qu'ecclésiastiques.
Le père Ioann (Koval) était membre du clergé de l'église Saint-André, dans le district de Lublino, à Moscou. Dans la « prière pour la sainte Russie », qui est récitée dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe en relation avec la guerre en Ukraine, le prêtre a remplacé le mot « victoire » par le mot « paix ». Au lieu de « Lève-toi, ô Dieu, au secours de ton peuple, et accorde-nous ta victoire par ta puissance », il a dit « Lève-toi, ô Dieu, au secours de ton peuple, et accorde-nous ta paix par ta puissance ».
L'archiprêtre Vladislav Tsypin, vice-président du tribunal éparchial du diocèse de Moscou, a confirmé à « Pravmir » que la raison pour laquelle Koval a été déchu de sa filiation était précisément le changement qu'il avait apporté aux paroles de la prière. Selon M. Tsypin, le prêtre a ainsi commis une « rupture de serment » en refusant d'obéir aux ordres du clergé.
Comme l'indique l'ordonnance du Patriarcat, le père John sera placé sous l'omophorion (juridiction) du patriarche de Constantinople Bartholomée.
En 2018, l'Église orthodoxe russe a rompu ses relations avec le patriarcat de Constantinople, considéré comme plus ancien qu'elle dans la hiérarchie ecclésiastique, parce que le synode du patriarcat de Constantinople a entamé le processus d'octroi de l'autocéphalie (indépendance) à l'Église orthodoxe ukrainienne. Le patriarcat de Constantinople n'a pas reconnu cette rupture.

Réaction du métropolite de Crimée à la saisie par la Russie de l'église orthodoxe ukrainienne de Simferopol

REDACTION — 2023-05-13T13:21:34Z

Le métropolite Kliment de Crimée et de Simferopol de l'Église orthodoxe ukrainienne a qualifié d' »acte d'ethnocide » la saisie par les forces de l'ordre russes de l'église de l'Église orthodoxe ukrainienne à Simferopol. Il a appelé les autorités ukrainiennes, les partenaires internationaux et le corps diplomatique à procéder à une enquête sérieuse.
« Il s'agit du seul temple orthodoxe qui, pendant les neuf années d'occupation russe de la péninsule, a été le principal centre de l'ukrainisme en Crimée. Il s'agit non seulement d'un site religieux, mais aussi spirituel et culturel... Nous avons besoin d'une protection et d'une attention particulière à cette situation. La tâche principale consiste maintenant à sauver au moins les reliques, les saintes reliques, les icônes, les objets de culte restants. Je demande instamment aux autorités ukrainiennes de procéder à une évaluation appropriée", a déclaré M. Kliment sur le site Internet du Ukrainian Crisis Media Center.
Auparavant, le Service d'État ukrainien pour l'ethnopolitique et la liberté de conscience avait commenté la saisie par les forces de sécurité russes de la cathédrale de l'Église orthodoxe d'Ukraine à Simferopol. « Le 11 mai 2023, les occupants russes ont commencé à piller la cathédrale des saints apôtres Vladimir et Olga de l'Église orthodoxe d'Ukraine à Simferopol. On sait déjà qu'ils enfoncent les portes et s'emparent des biens de l'église. Il s'agit d'une nouvelle action de répression de la liberté de conscience menée par la Fédération de Russie », a déclaré le ministère dans un communiqué.
De leur côté, les autorités russes en Crimée ont annoncé transférer l'église orthodoxe ukrainienne de Simferopol aux autorités de l'Église orthodoxe russe avec une « utilisation gratuite ».

Crimée : les autorités russes saisissent une église orthodoxe ukrainienne à Simferopol

REDACTION — 2023-05-12T08:32:47Z

Le ministère russe des relations foncières et immobilières de Crimée a déclaré que la « libération » de la cathédrale de l'Église orthodoxe ukrainienne à Simferopol se déroulait en toute légalité.

Hier, la cathédrale de l'Église orthodoxe ukrainienne de Simferopol a été saisie. Les faits ont été rapportés par le journaliste et rédacteur en chef du journal Krymska Svitlitsya, Andriy Shchekun.
« Les occupants enfoncent les portes du temple, décrivent et prennent ou volent les biens de l'Église ukrainienne de Crimée. Des représentants du soi-disant « fonds des biens de l'État de la République de Crimée de la Fédération de Russie » ainsi que des « huissiers de la République de Crimée de Russie » participent à ces actions illégales a écrit M. Shchekun précisant que la saisie du temple avait été menée par l'huissier moscovite Evgeni Novikov.

Résiliation du bail

L'église ukrainienne utilisait le temple sur la base d'un contrat de location de biens immobiliers datant du 13 novembre 2002, selon le ministère.
« L'UOC-KP (l'Église orthodoxe ukrainienne de Crimée) n'a pas présenté les documents de fondation conformément à la législation de la Fédération de Russie dans les délais impartis, et les informations nécessaires n'ont pas été enregistrées dans le registre d'État unifié des personnes morales », peut-on lire dans la déclaration.
L'agence étatique a alors intenté une action auprès de la Cour d'arbitrage de Crimée, contrôlée par la Russie, afin de résilier le contrat de bail susmentionné, de restituer la propriété et de recouvrer les pénalités par la voie judiciaire. Le tribunal lui a donné raison.
En février 2022, la Verkhovna Rada d'Ukraine avait décidé de transférer la propriété de la cathédrale des saints égaux aux apôtres de Simferopol, le prince Volodymyr et la princesse Olga, à l'État ukrainien.
En août 2020, la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) avait fait appel aux autorités russes pour le harcèlement de l'Église orthodoxe d'Ukraine en Crimée. La Fédération de Russie était accusée localement de mener une vaste propagande d'information pour inciter à la haine contre les groupes religieux, ethniques et sociaux en Crimée occupée et d'avoir emprisonner des dizaines de personnes. De leur côté, les autorités russes avaient affirmé qu'il n'y avait pas de harcèlement religieux en Crimée.
L'Église orthodoxe d'Ukraine n'a pas encore commenté la situation.

Le patriarche de Moscou déclare devant Dieu qu'il n'est pas aux ordres de Poutine

REDACTION — 2023-04-19T07:36:05Z

Le primat de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Kirill (Gundyaev), a déclaré après une liturgie dans un monastère de la région de Moscou qu'il ne recevait aucun ordre du président russe Vladimir Poutine.

Depuis l'invasion de l'Ukraine en février, le hiérarque et l'Église orthodoxe russe ont été fortement critiqués pour s'être ralliés aux autorités. Dans plusieurs pays d'Europe de l'Est et pays baltes, cela a conduit à une pression accrue de l'État sur les églises orthodoxes locales au sein de l'Église orthodoxe russe. « Certains de nos opposants, pointant du doigt, disent que le patriarche qui est là-bas, agit, comme ils le disent, sur ordre du président. Je vous le dis devant Dieu : le président n'a jamais donné d'ordres au patriarche » a déclaré Kirill, ajoutant « Et je suis sûr qu'en tant que croyant orthodoxe dans l'Église, il n'en donnera pas ».
Selon le patriarche, la Russie « a développé une symbiose » dans les relations entre les autorités séculières et ecclésiastiques. Il pense que cette symbiose a été « rêvée à Byzance », mais qu'elle a été entravée par le fait que les empereurs se considéraient comme les chefs de l'Église. Il ressort de des propos de Kirill qu'il considère son pouvoir religieux comme opposé à la nature séculière du pouvoir de Poutine. Mais dans le même temps, le Primat a décrit la situation en Russie comme allant à l'encontre du mouvement d'éloignement de Dieu dans le monde. Selon lui, la Russie et l'Eglise orthodoxe russe (EOR) sont « un îlot de liberté très spécial ».

« Enfant de choeur de Poutine » selon le pape

Kirill a été largement critiqué dans les pays occidentaux pour ses déclarations interprétées comme soutenant ou justifiant la guerre en Ukraine. Le primat de l'Église orthodoxe russe n'est pas de plein droit le chef de l'Église, mais il est perçu comme tel dans l'opinion publique.
En mai 2022, le chef de l'Église catholique, le pape François, a déclaré au journal italien Corriere della Sera que lors d'une conversation avec Kirill, ce dernier avait justifié la guerre en « parlant du temps de vol des missiles de l'OTAN ». Selon le pape, sa réponse aux paroles de Kirill a été la suivante : « Frère, nous ne sommes pas des fonctionnaires du gouvernement, nous ne pouvons pas utiliser le langage de la politique, mais seulement celui de Jésus. Pour cela, nous devons chercher les chemins de la paix ». Selon le pape, le patriarche « ne peut pas se transformer en enfant de chœur de Poutine ».