Croyances & Villes

Istanbul : une église syriaque orthodoxe inaugurée prochainement

REDACTION — 2023-01-09T16:02:13Z

Dans moins de deux mois, l'église St Ephrem sera la première église orthodoxe de la Turquie moderne. L'information vient de Sait Susin, président de la branche locale de la Fondation Syriac Kadim. L'édifice, une œuvre conforme à la tradition syriaque, capable de répondre aux exigences de la modernité, comprendra un clocher, cinq étages avec des salles pour les cérémonies et les réunions, ainsi que des chambres d'hôtes. Le coût total de sa construction s'élève à près de quatre millions d'euros.

Première pierre en 2019

Sait Susin explique que le lieu de culte est unique en Turquie : nombre d'églises de la Turquie moderne ont fait l'objet de travaux de restauration ou de remise en état mais aucune d'entre elles « n'a jamais été construite à partir de zéro ». D'autres lieux de culte, a-t-il ajouté dans une interview accordée à l'agence Anadolu, « ont été construits sans autorisation officielle ». C'est la première fois qu'une église est construite officiellement (dans l'histoire de la République turque). Cela nous donne une grande fierté ». Le projet avait reçu le feu vert du Premier ministre de l'époque, Erdogan, et de l'ancien maire d'Istanbul, Kadir Topbas. En 2019, le président Recep Tayyip Erdogan était d'ailleurs présent lors de la cérémonie de pose de la première pierre.

Dernière construction d'église en 1844

La seule église syrienne orthodoxe construite en Turquie date de 1844. Elle est située dans la banlieue de Tarlabasi, dans le district de Beyoglu. Elle ne suffisait plus aux besoins cultuels de l'ensemble de la communauté assyrienne de la métropole économique et commerciale de la Turquie. Ces dernières années, les fidèles ont du se répartir entre six églises appartenant à d'autres congrégations pour y célébrer le culte, mais celles-ci n'étaient pas adaptées aux besoins des rituels et peu disponibles. D'où la nécessité de construire cette nouvelle église dans le district de Bakirkoy où vit la majorité de la communauté souligne le dirigeant assyrien. Bâtie dans la tradition syriaque sur un terrain de 700 mètres carrés à côté du cimetière catholique latin, l'église s'inspire des monastères historiques de Mardin, dans le sud-est de la Turquie. L'un des cinq étages est utilisé comme centre culturel où la communauté peut se réunir après la messe ou les cérémonies. Au rez-de-chaussée se trouvent les quartiers de l'évêque, les chambres d'hôtes et un parking.

L'Église russe orthodoxe d'Ukraine perd le bail de la Laure Pechersk de Kiev

REDACTION — 2022-12-27T09:57:26Z

Hier, l'Église orthodoxe autocéphale d'Ukraine a indiqué qu'elle ne reconduirait pas le bail de la Laure Pechersk de Kiev louée par l'Église orthodoxe russe d'Ukraine. Celui-ci expire le 31 décembre 2022. Le métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine, Epiphany, deviendra le nouveau chef de la Laure.

L'Église orthodoxe ukrainienne (Patriarcat de Moscou) n'a pas obtenu de prolongation du bail des locaux - notamment de la cathédrale Uspenskyy et de l'église Trapeznaya. Le métropolite Pavel (Lebed), vicaire de la Laure de Kiev-Pechersk, l'a déclaré dans un message vidéo adressé au président ukrainien Volodymyr Zelenskyy.
Dans ce message, selon l'ecclésiastique, le directeur du musée (le responsable de la réserve d'État de la Laure de Kiev-Pechersk) les a informés qu'ils ne pourront plus organiser d'offices après le 31 décembre 2022. Affirmant « Nous ne sommes pas autorisés à franchir le seuil des cathédrales du Trépassé et de l'Assomption », le métropolite Pavel a déploré que l'Église orthodoxe russe d'Ukraine (UOC-MP) n'ait pas reçu de notification écrite de la résiliation du bail à partir du 1er janvier, ce qu'elle aurait dû recevoir un mois à l'avance.
Il exhorte également le président ukrainien à « protéger » le Métroplite de l'UOC-MP et à inciter le gouvernement et les députés à ne pas décider de mettre fin au bail.

Renversement d'obédience

Début décembre, un représentant de l'Église orthodoxe d'Ukraine, Evstraty Zorya, avait déclaré que la Laure Pechersk de Kiev était devenu un monastère de l'Église orthodoxe autocéphale d'Ukraine (UPC). L'ecclésiastique avait indiqué que cette décision avait été prise pour « rétablir la justice historique et surmonter les conséquences de la subordination non canonique du sanctuaire ukrainien aux autorités du Patriarcat de Moscou ».
Auparavant, Volodymyr Zelenskyy avait signé un décret interdisant les organisations religieuses affiliées à la Russie. Des perquisitions ont été effectuées dans des bâtiments d'église situés dans l'enceinte de la Laure Kiev-Assomption et Kiev-Pechersk. Les autorités ukrainiennes ont imposé des sanctions contre le métropolite Pavel (Lebedy).
Le métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine, Epiphany, deviendra le nouveau chef de la Laure.

La Laure Pechersk de Kiev réenregistrée en tant qu'Église orthodoxe d'Ukraine

REDACTION — 2022-12-04T12:54:46Z

« Le 1er décembre 2022, la charte de la Sainte Dormition Kiev-Pechersk Lavra (monastère masculin) de l'Église orthodoxe ukrainienne (Église orthodoxe d'Ukraine) a été enregistrée et les informations sur cette entité juridique faisant partie de l'Église locale ont été incluses dans le Registre d'État unifié le 2 décembre » a déclaré Ivan Evstraty Zory, un représentant de l'Église orthodoxe ukrainienne (UCP). Le métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine Epiphany deviendra le nouveau chef de la Laure.

La décision a été prise afin de « rétablir la justice historique et de surmonter les conséquences de la subordination non canonique du sanctuaire ukrainien au Patriarcat de Moscou » a précisé le représentant de l'UCP. Jusqu'à récemment, tous les temples du complexe de la Laure Pechersk de Kiev étaient loués par l'Église orthodoxe russe (Patriarcat de Moscou).
De son côté, le Patriarcat de Moscou a déclaré à l'agence de presse Interfax que « jusqu'à présent, cette action n'a pas annulé l'enregistrement de la Laure actuelle ». Pour l'archiprêtre Nikolay Balashov, conseiller du patriarche Kirill c'est la charte du monastère « parallèle » Kievo-Pecherska Lavra de l'Église orthodoxe ukrainienne qui a été enregistrée. Maintenant, selon lui ce qu'Ivan (Evstratiy) Zori, va réclamer c'est l'un des temples de la Laure supérieure, qui est officiellement sous la juridiction de la Réserve historique et culturelle de Kiev-Pechersk, et des locaux pour des « activités monastiques ».
Cette décision fait suite à celle du premier décembre prise par le Conseil national de sécurité et de défense de l'Ukraine prônant des sanctions après avoir « examiné les activités des organisations religieuses sur le territoire de l'Ukraine dans les conditions de l'agression militaire de la Russie » et pour « assurer l'indépendance spirituelle, prévenir une division de la société sur des bases religieuses, promouvoir la consolidation de la société ukrainienne et protéger les intérêts nationaux de l'Ukraine ».

Guerre en Ukraine : le sanctuaire russe orthodoxe de la Sainte Dormition près de Donetsk est en ruine

REDACTION — 2022-11-04T14:08:43Z

La destruction du monastère de la Sainte Dormition de la Laure Svyatogorsk par les bombardements russes est le symbole de l'absurdité de la guerre de Vladimir Poutine.
Bâti dans le village de Dolyna (région de Donetsk), le sanctuaire et la laure appartiennent à l'Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou l'invasion de l'Ukraine par la Russie.
Sur cette photo prise le 2 novembre, on voit les ruines du sanctuaire du XIXe siècle. Le monastère et les bâtiments environnants ont été en grande partie détruits au printemps, apparemment par un missile russe ou une frappe d'artillerie.

Une photo de l'ermitage prise en mai 2018.

Le patriarche Kirill organise le sacrifice de la « Trinité »

KONARZEWSKI, REDACTION — 2022-07-25T16:48:13Z

La célèbre icône de la Trinité d'Andreï Rublev a quitté la galerie Tretiakov pour la première fois depuis 1917. L'œuvre d'art a été placée pendant trois jours à la Laure de la Trinité - Saint Serge pour la célébration du 600e anniversaire de la découverte des reliques de Serge de Radonège qui s'y est déroulé le 18 juillet dernier. Une manipulation à haut risque patrimonial, culturel et politique.

La semaine dernière l'icône de la Trinité, d'Andreï Roublev, a été transportée à 70 km de Moscou, à la Laure de la Trinité-Saint Serge pour y être exposée du 16 au 18 juillet, trois jours des cérémonies du 600e anniversaire de la découverte des reliques de saint Serge de Radonège.
Dans un mémo daté du 13 juillet, le personnel de la galerie a qualifié ces actions de « malversations », mais l'ordre de Sergei Obryvalin, chef du département de la protection nationale du patrimoine culturel du ministère russe de la Culture, daté du 12 juillet, a été exécuté malgré la protestation unanime des restaurateurs et des gardiens des fonds de la Galerie Tretiakov. Sa directrice, Zelfira Tregulova, a préféré partir précipitamment en voyage d'affaires pour ne pas signer l'ordre de restitution de la Trinité, déléguant cette tâche à son adjoint, Rinat Shigapov.
Si l'icône en très mauvais état résiste à cette épreuve, il ne fait pas de doute pour la Galerie que l'Église orthodoxe russe poursuive ses tentatives afin que ce « retour » soit définitif.

Un chef d'œuvre en péril

Dans les années prérévolutionnaires, il était déjà pratiquement impossible de voir l'image sur l'icône - sous le cadre massif décoré de pierres précieuses, on ne pouvait voir que les visages noircis de trois anges, qui sont apparus à l'ancêtre Abraham comme une révélation du Dieu unique en trois hypostases. La restauration scientifique de l'icône a commencé en 1929 lorsqu'elle a été apportée à la Galerie Tretyakov et a été dirigée par Nikolai Baranov pendant de nombreuses années. Le talentueux restaurateur Nikolaï Baranov en a d'aieurs réalisé une copie exacte, en taille réelle, qui a été placée dans l'iconostase de la cathédrale de la Trinité de la Laure et y est restée jusqu'à ce jour. Par ailleurs, la collection de la Galerie Tretiakov possède une copie extrêmement précieuse de l'icône réalisée au début du XVIIe siècle sur commande de Boris Godounov. Elle a été présentée lors des expositions itinérantes de la Galerie Tretyakov, car elle est bien adaptée au transport.

L'icône de la "Trinité" de Rublev exposée du 16 au 18 juillet dans la cathédrale de la Laure de la Trinité-Saint Serge

La majorité des nombreux experts russes qui ont travaillé avec l'icône expriment de grandes craintes quant à la fragilité de la « Trinité » originale et ses chances de sortir intacte de cette transhumance. Levon Nersessian, chercheur principal au département d'art russe ancien de la galerie Tretyakov, a déclaré au journal Novaya Gazeta que l'icône est peinte sur différentes planches qu'il est impossible de solidariser fermement. En outre, l'oeuvre picturale est constituée de nombreuses couches multi-temporelles (fruit de « rénovations sauvages » des XVI-XIXe siècles), qui réagissent différemment aux changements de température et d'humidité, ce qui entraîne le décollement de la peinture des panneaux. Levon Nersessian est convaincu que la seule façon de préserver cette œuvre « est de la laisser là où elle est ». Lev Livshits, docteur en histoire de l'art, qui est intervenu en mai lors d'une réunion élargie du conseil de restauration de la Galerie Tretiakov, a encore précisé le péril : « Toute sa structure (l'œuvre d'Andreï Rublev), à commencer par la planche, les levkas [1], la couche picturale, est en état de tension, et tout mouvement imprécis peut donner lieu à des changements imprévisibles de son état ».

Tentatives et tentation

Il y a presque 12 ans, en novembre 2008, l'Église orthodoxe russe avait lancé une première attaque contre le principal monument de l'art russe ancien, son symbole, l'icône Rublev de la Sainte Trinité. Le patriarche Alexis II avait alors exigé qu'elle soit transférée « pour trois jours seulement » à la Laure de la Sainte-Trinité-Saint-Serge, pour laquelle, en fait, l'icône avait été peinte au XVe siècle. Mais la vieille cathédrale [2]de la Laure pré-révolutionnaire, c'est le moins qu'on puisse dire, n'est pas un endroit idéal pour la stocker.

Cathédrale de la Laure de la Trinité - Saint Serge construite en 1422

À l'automne 2008, la communauté du musée s'était alors mobilisée et avait réussi à repousser cette exigence de l'Église orthodoxe russe et de son patriarche. Quelques semaines plus tard, Alexis II est mort subitement. A l'époque, il semblait que la menace sur l'icône était définitivement éloignée.
Cependant, l'année dernière, en préparation du 600e anniversaire des reliques du fondateur de la Laure, Saint Serge de Radonège, le patriarche Kirill est devenu plus actif. Il y a un an, la galerie Tretyakov a eu la force de répondre directement à sa demande (nominalement, elle était signée par le vicaire de la Laure, l'évêque Thomas, qui invoquait la bénédiction de Kirill) d'apporter l'icône à la Laure. Cependant, il y a quelques mois, lorsque la deuxième demande est venue du Patriarcat, la galerie n'a pas pu se défendre. De toute évidence, le rôle décisif a été joué par un changement radical de la situation politique après le 24 février et, par conséquent, par le renforcement de la position du chef de l'Église orthodoxe russe, qui a transformé son organisation en un groupe de combat de propagande qui sanctionne religieusement, sanctifie, les actions de l'armée russe en Ukraine. Le patriarche aurait ainsi obtenu le soutien du chef de l'administration présidentielle russe, Anton Vaino, pour qu'il coordonne la remise de l'icône à l'Eglise.
Il est ainsi clair que le patriarche Kirill qui a longtemps été plus politicien que mentor spirituel, a besoin du déplacement de l'icône à la Laure non pas pour « améliorer la prière », mais pour démontrer sa position dans la hiérarchie politique russe, pour renforcer le poids de l'appareil, ce qui donne finalement au patriarche un sentiment de grande influence et de sécurité.

« S'il y a la Trinité de Rublev, alors il y a Dieu »

Il existe une citation bien connue du grand érudit et martyr Pavel Florensky (1882 – 1937), dont la vie était étroitement liée à la Laure Trinité-Saint Serge (en 1919 il est secrétaire scientifique de la Commission pour la sauvegarde des chefs d'œuvre artistiques de la Laure de la Trinité Saint-Serge et publie des travaux sur l'art russe ancien) : « S'il y a la Trinité de Rublev, alors il y a Dieu ». Ces mots qui peuvent être lus comme un « argument esthétique » de l'existence de Dieu, et pas seulement comme une proposition théologique ou philosophique, font de cette icône la plus grande œuvre de la culture de la Russie médiévale. Mais pourtant il semble impossible de trouver une explication ecclésiastique et canonique à la présence de la « Trinité » originale de Rublev dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, à ce qu'aujourd'hui elle doivent être noircie à la lueur des cierges qui brûlent en abondance dans le petit espace de la cathédrale de la Trinité de la Laure et que sa fragile couche de peinture soit détruite par la température et l'humidité.
En général la pratique du culte n'est ni le moment ni le lieu pour regarder et d'étudier des œuvres d'art, aussi précieuses soient-elles. Dans la tradition orthodoxe, il existe une doctrine de la prière que, par exemple, saint Nilus du Sinaï appelle « immatérielle », c'est-à-dire non attachée à un objet matériel ou imaginaire. Saint Théophane le Reclus, qui a vécu au XIXe siècle, explique que « dans la prière, il faut réfréner l'acte de perception sensuelle-terrestre », sinon la prière pure et passionnée est remplacée par une expérience sentimentale, sensuelle, mêlée aux passions et aux émotions humaines. Ainsi, la prière concentrée et la contemplation des icônes sont deux actes complètement différents, dont le mélange est condamné par la tradition orthodoxe. Enfin pas par tout le monde.

La conservation religieuse du patrimoine russe : entre accaparement et disparition

Le sort des icônes et objets sacrés remis par l'État russe à l'Église orthodoxe russe est souvent complexe et confus. Dans les années 1990, les médias ont abondamment parlé de la disparition des icônes koleyn du vénérable Serge de Radonège, transférées du musée de la ville de Serguiev Possad à la Laure, mais aujourd'hui invisibles aux spécialistes et au grand public. D'ailleurs presque toutes les publications les concernant ont disparu de l'internet.
Il ne fait aujourd'hui aucun doute que le but du patriarcat de Moscou consiste à prendre le contrôle total de tout le patrimoine culturel russe d'origine orthodoxe. En ce qui concerne les grands monuments tels que les complexes monastiques, ce programme a été pratiquement réalisé : conformément à la loi de 2010 de M. Medvedev, les monastères Novodevichy et Donskoy à Moscou, le Krutitsky Metochion, le Kremlin de Riazan, la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg, le monastère Ipatiev à Kostroma, le monastère Solovetsky et de nombreux autres sites du patrimoine culturel russe de dimension internationale ont été transférés à l'Église orthodoxe russe. À Solovki, l'évêque Porphyre, vicaire du monastère de l'Église orthodoxe russe, a été nommé directeur du musée-réserve local et, dès le premier jour de son mandat, il a signé des actes transférant des centaines de pièces de musée au monastère. Lorsque le Patriarcat a revendiqué le musée de la culture russe ancienne du monastère d'Andronikon, à Moscou, il y a trois ans, il a proposé un lieu de « dépôt d'antiquités de l'église », qui recevrait la partie la plus précieuse de la collection du musée. Jusqu'à présent, les employés du musée ont pu repousser ces revendications, mais l'histoire de la Trinité de Rublev montre que la guerre entre le patriarcat de Moscou et les musées, dont le prix est le sort du patrimoine culturel russe, ne fait que s'intensifier.

[1] Dans le domaine de la peinture d'icônes, les levkas sont le mélange de poudre d'albâtre fine, de sulfate de calcium ou de carbonate de calcium avec de la colle appliquée en couches sur une surface avant de dorer cette surface avec de la feuille d'or ou de la peindre, semblable au gesso.

[2] La cathédrale de la Trinité est la cathédrale principale et le plus ancien bâtiment conservé du monastère de la Trinité, le premier bâtiment en pierre de la Laure. Elle a été érigée par le Vénérable Nikon en 1422-23. " En l'honneur et à la louange de son fondateur, le Vénérable Sergius de Radonezh (1392), à la place de la première église de la Trinité en bois.

La plus grande église bois d'Ukraine en feu

REDACTION — 2022-06-04T12:58:06Z

Il y a près d'une semaine, les troupes russes ont lancé une attaque sur la ville de Serverodonets. Le monastère situé à Sviatogorsk se trouve dans la zone des combats qui ont lieu autour de la ville maintenant. L'incendie est sans aucun doute du aux bombardements.
Le monastère Vsekhsviatsky Skete possède la plus grande église orthodoxe en bois d'Ukraine, considérée comme un monument de l'architecture en bois.
Il appartient à La Laure de la Dormition de la Mère de Dieu de Sviatogorsk de l'Église russe orthodoxe qui a décidé il y a une semaine, lors d'un Synode à Kiev de se séparer du patriarcat de Moscou auquel elle était rattachée.

Le patriarche de l'Église orthodoxe russe Kirill salue le rôle de Gazprom dans la « renaissance de la spiritualité » en Russie

REDACTION — 2021-09-14T13:28:42Z

« Le renouveau spirituel a été l'une des victoires que notre peuple a remportées alors (dans les années 90), en surmontant les difficultés de l'existence et les nouvelles conditions de vie de notre Patrie. Et, bien sûr, Gazprom, l'industrie du gaz et notre secteur énergétique ont joué un rôle énorme, peut-être décisif, dans ce mouvement en avant, dans le développement de l'économie. Si nous n'avions pas eu ce capital primaire, fourni par Dieu dans nos entrailles, par la Providence divine, d'où pourraient venir les valeurs matérielles », a déclaré le patriarche le 13 septembre après une petite consécration de la cathédrale métropolitaine de l'église de la Sainte-Trinité sur le quai d'Octobre à Saint-Pétersbourg.
Un office auquel assistait Alexey Miller, le président de la compagnie Gazprom qui a participé à la restauration de l'église. Le patriarche Kirill en lui remettant, ainsi qu'à Vyacheslav Tyurin, le directeur général de Gazprom Invest, des diplômes patriarcaux, a déclaré « Je suis profondément convaincu que la renaissance de la Russie s'est accompagnée de la renaissance de la foi (...) Gazprom a joué un rôle très important dans ce processus et le joue encore aujourd'hui, ainsi que l'industrie énergétique en général ». Le patriarche a conclu son homélie en les remerciant « pour tout ce qu'ils ont fait pour la patrie et le développement de notre économie ».

La cathédrale aux cinq dôme est située sur le quai Oktyabrskaya. Dédiée à la Sainte Trinité qui donne la vie, elle est le projet de l'architecte diocésain Grigory Karpov et a été construite sur le terrain de la kynovia (une communauté monastique) de la Laure Alexandre Nevsky, offert au monastère par Pierre le Grand en 1868. Après la révolution, le monastère a été fermé et la cathédrale a fonctionné comme une église paroissiale. En 1937, la cathédrale a été fermée et transférée dans les ateliers d'un combinat industriel et en 1938, dans un nouvel assaut de sa politique d'épuration, Staline a fait dynamiter le beffroi et les cinq clochers ont été démontées. Pendant la guerre, les soldats morts sur le front de Leningrad et les citoyens morts pendant le blocus de la ville ont été enterrés dans le cimetière local qui a été considérablement agrandi : redonnant vie au lieu. Depuis 2018, le diocèse de Saint-Pétersbourg dispose d'un sous-village archidiocésain dans l'église dont la rénovation vient seulement d'être achevée.

Le Mont Athos accueille à nouveaux les pèlerins

REDACTION — 2021-05-17T13:15:45Z

Le Mont Saint Athos a officiellement ouvert ses portes aux pèlerins le 11 mai, alors que les restrictions liées à la pandémie les empêchaient jusqu'alors de visiter la Sainte Montagne,

Le 11 mai, le Conseil de la Sainte Montagne a décidé d'autoriser l'accès des pèlerins à Athos, mais avec de grandes restrictions. Le nombre maximum de pèlerins par jour est limité comme suit : 10 « diamonitirion » (laisser-passé) seront délivrés pour chaque monastère, 5 diamonitirions pour chaque ermitage, et 2 permis pour chaque ermitage spécial. Un permis d'entrée sera délivré pour les cellules et les hésychastères [1].
La circulaire précise que la circulation des pèlerins d'Athos entre les monastères est strictement interdite : l'accès n'est autorisé qu'au monastère qui invite le pèlerin.
L'accès sera soumis à des contrôles préventifs spéciaux aux ports d'accès au Mont Athos, et depuis la Grèce continentale, à Ouranoupolis, Ierissos et Tripiti.

[1] Ermitage dans lequel vit un ascète qui peut n'avoir que des relations très espacées avec le monastère dont il dépend.

Un archiprêtre de l'Église orthodoxe russe arrêté à Khabarovsk pour avoir soutenu Alexei Navalny

REDACTION — 2021-03-15T17:13:01Z

Andrei Vinarsky est à la tête de l'église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou dans le village de Nikolaevka depuis 2001. Il est membre du conseil diocésain du diocèse de Birobidzhan où il exerce la fonction de prêtre depuis 2000. Son arrestation allonge une longue liste de prêtres orthodoxes russes poursuivis par les autorités pour leurs critiques de la politique du gouvernement et l'alignement du patriarcat de Moscou sur celle-ci.

Le 10 mars, le tribunal du district central de Khabarovsk a arrêté pendant 20 jours Andrei Vinarski, archiprêtre de l'Église orthodoxe russe, qui est venu soutenir Alexei Navalny. Il a été reconnu coupable d'avoir violé à plusieurs reprises des règles de participation à des actions publiques (alinea 8 de l'article 20.2 du Code des infractions administratives de la Fédération de Russie). Le tribunal n'a pas écouté l'archiprêtre de 53 ans lui-même - comme il est d'usage dans la Fédération de Russie, la décision est reprise par le rapport de police. Les policiers ont qualifié - au titre de leur "intime conviction" - cette simple conversation d'action publique. Parce que le sujet de la conversation entre le prêtre et les laïcs ne plaisait pas à la police.
L'archiprêtre Andrei Vinarski qui a été placé en détention le 9 mars n'a pas été arrêté pour avoir participé à une manifestation organisée le 18 janvier sur la place Lénine à Khabarovsk, non, mais pour une simple conversation de rue - sans slogans, ni banderoles, ni calicots, rassemblant des habitants discutant de la détention et du procès d'Alexei Navalny. Les forces de l'ordre sont intervenues pour libérer la place.
« Après avoir quitté le bâtiment du tribunal du district central, il a déclaré qu'il entamait une grève de la faim, car il considère que la détention et l'arrestation sont illégales », a indiqué la journaliste Tatiana Khlestunova sur sa page Facebook.

Un clerc respecté de l'Église orthodoxe russe en Extrême-Orient

L'archiprêtre Andrei Vinarski a selon certaines sources déjà été condamné à deux amendes (pour un total de 150 000 roubles) pour avoir participé à des actions de soutien en faveur de l'ancien gouverneur de la région de Khabarovsk, Sergei Furgal, qui a été arrêté. Mais l'archiprêtre avait alors insisté sur le fait que l'article 31 de la Constitution (sur la liberté de réunion) s'applique également à lui. Selon le site Znak.com, il aurait également été arrêté auparavant pour d'autres actions de protestation.
Mais Andrei Vinarski n'est en aucun cas un marginal et un dissident, mais se présente comme l'un des clercs les plus instruits et les plus respectés de l'Église orthodoxe russe en Extrême-Orient. On ne lui a jamais interdit de servir et il n'a jamais été jugé dans l'église. Andrei dirigeait son tribunal diocésain, était membre du conseil diocésain. Il a été ordonné diacre en 1999, lors de sa dernière année au séminaire de Khabarovsk, et est devenu prêtre un an plus tard. Avant cela, il a reçu une éducation laïque à l'Académie de la fonction publique d'Extrême-Orient, et a beaucoup enseigné. Depuis 2001, il dirige l'église Saint-Nicolas dans le village de Nikolayevka, dans la banlieue de Khabarovsk. Récemment, il s'est vu confier une deuxième paroisse dans le village de Kluchevoe, dans le district autonome juif. Il est engagé dans le blogging, principalement sur Instagram maintenant, avant sur VKontakte.

Désaveu du patriarcat de Moscou

Dès le 11 mars, deuxième jour de son arrestation, le Patriarcat de Moscou a opéré une "prise de distance" avec l'archiprêtre Vinarski, comme avec tous les prêtres qu'il "livre" volontiers aux autorités s'il y a le moindre soupçon de "rudesse" entre le ministre du culte et les autorités. Le vice-président du département synodal pour la coopération avec la société et les médias, Vakhtang Kipshidze, a déclaré à l'agence de presse que "Frère" Andrei s'est impliqué dans une "lutte politique" et a "sapé la position publique de l'église".
Comme dans le cas de l'abbé Sergei (Romanov) d'Ekaterinbourg et l'abdication du patriarcat par ses clercs (sous la forme de privation de dignité et d'excommunication de l'abbé), un feu vert a été donné aux autorités. L'Archiprêtre Andrei n'est pas encore dans le centre de détention provisoire, mais il avouait déjà dans une interview avoir 99% de chances pour que l'affaire pénale soit engagée contre lui en vertu de l'article 212.1 du code pénal de la Fédération de Russie. Pour cela il faudra auparavant que l'Église orthodoxe russe excommunie l'archiprêtre.
Pour de nombreux orthodoxes l'Archiprêtre Andrei est fidèle aux traditions de son organisation : même son fondateur, le métropolite Sergius (Stragorodsky), a déclaré dans une interview de 1930 à propos de ceux qui sont aujourd'hui vénérés comme des martyrs par les orthodoxes : "Les répressions leurs sont appliquées non seulement pour leurs croyances religieuses, mais ... pour diverses activités anti-gouvernementales".

Le renvoi

La "distanciation" n'a pas tardé. Un décret de l'archevêque Ephraim de Birobidzhan et Kuldur a révoqué le 11 mars, le prêtre Andrei Vinarski de toutes ses fonctions.
"La vie est finie, une hagiographie commence", a dit une figure ecclésiastique du vingtième siècle dans un tel cas. Un autre ecclésiastique récemment disgracié de l'Église orthodoxe russe et sur le point d'être privé de son ministère, le protodiacre Andrei Kuraev illustre ce parallèle hagiographique avec la situation de l'Archiprêtre d'Andrei Vinarski.

La maison du patriarche

REDACTION — 2021-03-04T17:33:26Z

La découverte du palais de Wladimir Poutine sur la côte de la mer Noire a fait couler beaucoup d'encre l'année dernière. Mais après avoir enquêté sur la datcha de Vladimir Poutine, des journalistes russes ont trouvé plusieurs autres maisons situées à proximité les unes des autres et appartenant aux principaux dirigeants du pays. Parmi elles se trouve le nouveau complexe du Patriarcat de Moscou, caché dans les bois, transformé comme par magie et au mépris des habitants, de la nature et de la vie locale en une résidence d'été personnelle du patriarche Kirill. Décryptage avec Readovka d'une construction contre nature.

Tapie au milieu de petites collines boisées de pins, une petite maison s'est perdue. Son propriétaire est pourtant connu depuis longtemps, il s'agit du chef du Patriarcat de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Kirill. En réalité, difficile de parler d'une petite maison tant la construction frappe par sa taille et sa luxueuse et discrète apparence. La résidence, officiellement appelée « centre spirituel », visitable sur invitation n'a, selon le media Readkova, de spirituel, que le nom : le bâtiment est en effet devenu, pour 22 milliards de roubles, la résidence d'été personnelle du patriarche, où il vient se détendre quelques fois par an.
Le projet de la « maison » a été lancé en 2004 lors d'une visite sur place des représentants du chef de l'Église orthodoxe russe de l'époque, la patriarche Alexeï. À l'époque le projet prévoit la construction d'une petite datcha. L'emprise foncière négocié lors de ce déplacement est d'environ 1,8 hectares. Les règles de construction sont aussi discutées : conservation de l'essence protégée du pin médicinal qui pousse sur le terrain et est spécifique au littoral ainsi que de l'accès par les touristes à la route côtière. L'Église orthodoxe russe avait alors assuré que ces lieux touristiques resteraient intacts.
Depuis que le patriarche Kirill a remplacé Alexeï, il y a cinq ans, les choses ont bien changé sur le site de la résidence d'été du Patriarcat. Le projet de datcha est devenu celui du « Centre spirituel » du Patriarcat de Moscou, notamment prévu pour accueillir les réunions avec les chefs d'autres Églises orthodoxes. Un journal local relatant l'inauguration du centre ne décrit pas une datcha, mais bien un centre de travail qui comprend des bâtiments administratifs et protocolaires, situé à proximité de voisins prestigieux tels que les oligarques Oleg Deripaska, Gennady Timchenko, Arkady Rotenberg et surtout Vladimir Poutine, un chemin reliant leurs deux maisons. Le territoire désormais gardé par le FSO [1], la propriété de Sa Sainteté est inapprochable et les habitants des alentours, obligés d'en faire le tour en empruntant une voie rapide très fréquentée et particulièrement dangereuse pour les piétons.

Le « calme » promis par Alexeï s'est évanoui

Depuis sa prise de fonction le nouveau patriarche Kirill a progressivement et considérablement étendu son domaine. Des 1,8 ha initiaux, sa taille est aujourd'hui de 21 hectares englobant des parcelles de forêt protégées, un sentier touristique et même une partie du cimetière local !

Plan du domaine avec au centre le "palais du patriarche" (Дворец патриарха)

Architecturalement, la datcha du patriarche ressemblerait maintenant à un palais. Des icônes sont accrochées à l'extérieur et certaines parties du toit ressemblent à des dômes d'église. Sur le domaine, on trouve aussi des vignobles ; « préemptés » à une famille locale, rapporte le militant des droits de l'homme Valery Semergey dans une conversation avec Readovka. Malgré toutes ses prédications sur les dangers de la richesse, le Patriarche semble avoir cédé à la tentation et à l'extravagance. Selon les documents dont dispose Readovka, la Maison du Patriarcat aurait coûté près de 402 millions de roubles [2], la 'Service House', conçue pour le personnel et les invités, 80 millions de roubles et l'installation de la clôture entourant le domaine 50 millions de roubles.

Dernier détail intéressant, bien que propriétaire de ce complexe soit officiellement le Patriarcat de Moscou, la commande du projet a été passée par l'administration présidentielle et le contractant général, la société dénommée « Poutevi », choisie parmi les entreprises amies.

Lutte et bénédiction

Face à cette situation, les résidents locaux ne sont pas restés inertes. Dès 2009, ils ont commencé à s'opposer à la construction du luxueux manoir du patriarche Kirill en saisissant la direction du Centre des droits de l'homme de Gelendzhik. L'organisation milite pour le droit des populations et lutte également contre le développement des constructions sur la côte de la mer noire. Ces militants, Vladimir Ivanov, Zufar Achilov, Gagik Avanesyan et Valery Semergey. immédiatement engagés aux côté des résidents locaux, ont oeuvré de nombreuses années, jusqu'à ce que des poursuites pénales pour fraude soient engagées contre eux. Accusés en 2012 de fraude par les autorités locales ils ont été réduit au silence, condamnés à des peines de prison allant de 9 à 13 ans.
Parmi les militants opposés au projet, on trouve aussi l'écologiste Sergei Menzheritsk, ardent défenseur du sentier touristique historique de Dzhankho, aujourd'hui coupé par une clôture patriarcale de trois mètres de haut et dont l'inviolabilité avaient été pourtant garantie en 2004. « Les violations ont été constatées et établies, mais rien n'a été fait », regrette l'écologiste qui raconte à Readkova, « qu'après avoir envoyé au bureau du procureur une réclamation constatant le blocage illégal du sentier, dûment tamponnée par le Rospotrebnadzor [3], le procureur lui avait répondu que la clôture était amovible ». Fort de ces documents, Sergei Menzheritsk s'était alors rendu à la maison du Patriarche. Mais là, raconte-t-il encore « j'ai été arrêté par la sécurité. Ils m'ont dit que ce territoire est sous la bénédiction du Patriarche et non sous l'ordre du bureau du procureur »... Pas pour autant découragé, et malgré les intimidations des officiers de police et les menaces de prison, l'écologiste a organisé pour les résidents locaux une randonnée sur ces chemins touristiques et historiques. Mais, au motif « qu'il n'avait pas la bénédiction de Kirill », la promenade a eu lieu sous l'oeil et en compagnie des agents de sécurité du FSO.

Les usagers du cimetière local en ont été aussi pour leur frais. Comme le sentier touristique, l'accès usuel au cimetière a été détourné par l'autoroute et les funérailles interdites pendant les visites du patriarche.
Mais les plus malchanceux sont sans doute les malades du sanatorium « Blue Far Away » qui accueille des enfants handicapés cérébraux à l'emplacement idéal : clémence du climat de la côte de la mer noire, forêt de pins médicinaux et mer toute proche. Avec l'arrivée de Kirill, tout change : les pins commencent à être abattus et une partie du sanatorium qui surplombe sa datcha est fermée et les usagers relogés. « Les venues du patriarche Kirill ont créé des problèmes gigantesques pour les habitants et les vacanciers du sanatorium Blue Far Away » dénonce Sergey Menzheritsky, « Il y avait un ordre pour condamner toutes les pièces donnant sur la résidence du patriarche et on faisait aussi le tour de tous les cafés sur la berge pour y couper la musique », s'indigne-t-il encore.

Le train de vie du patriarche

Le patriarche Kirill (de son nom de naissance Vladimir Gundyaev), âgé de 74 ans, a toujours aimé vivre une vie luxueuse et belle. Seulement, écrit Readkova « il n'a jamais voulu l'admettre ». Encore récemment, il a déclaré à propos des informations sur sa fortune, publiées dans les médias : « Quand vous lisez les choses les plus horribles sur le patriarche, les évêques, les prêtres, rappelez-vous qu'il n'y a généralement pas une seule goutte de vérité, mais que tout cela vise à compromettre ceux qui proclament la vérité de Dieu afin que les gens cessent de les écouter et de leur faire confiance ».
À l'entendre, à son sujet, tout le monde se trompe. Sauf que selon des données non officielles, les biens du patriarche « d'or », comme il est surnommé par certains en Russie, dépasseraient largement les 740 millions de roubles (8,2 M €) si l'on en croit la liste qui comprend non seulement des voitures de luxe, des cadeaux de riches visiteurs, mais aussi plusieurs belles maisons. Le Patriarche possède en effet, en propre, un appartement de cinq pièces dans la rue Serafimovich, en plein centre de Moscou. L'appartement, remarquablement bien placé, sur le quai, près de la cathédrale du Christ Sauveur, économise au patriarche un long trajet pour se rendre au travail. Seul le prix de l'appartement n'a pas permis d'économiser de l'argent indique Readkova – soulignant sa valeur estimée à 90 millions de roubles (1M€).
Mais le patriarche Kirill a aussi quelques maisons sur le quai, à Rublyovka, à Trinity-Lykovo et même au centre de pèlerinage Solovki. En outre, il a réussi à acquérir des chambres dans la Laure de la Trinité-Sergius et une résidence dans le monastère de Danilov et de Valaam.
Son parc automobile est également impressionnant. Il ne se limite pas à une seule voiture. Le patriarche possède ainsi une Mercedes-Benz Pullman Classe S d'une valeur de plus de 500 000 dollars. On y trouve également des Toyota Land Cruiser et des Cadillac Escalade ; plus modestes. Sursaut patriotique, le patriarche possède tout de même une limousine soviétique « Chaika » d'une valeur de près de 2 millions de roubles.

[1] Service fédéral de protection de la Fédération de Russie

[2] 1000 roubles = 11 euros

[3] Service fédéral de surveillance de la protection des droits des consommateurs et du bien-être humain russe.