Croyances & Villes

Accord Liban-Israël : nouveau refus du Hezbollah qui dénonce une perte de souveraineté du Liban

KONARZEWSKI — 2026-08-29T07:45:12Z

Accord Liban-Israël : le chef du Hezbollah pro-iranien a répété vendredi qu'il rejetait l'accord-cadre conclu entre les deux pays, assurant que son mouvement refusait de se rendre.

Lors de leurs derniers pourparlers à Rome, début août, le Liban et Israël ont discuté des pays susceptibles de participer à une commission chargée de vérifier le déploiement de l'armée libanaise, qui a commencé dans des « zones pilotes », ainsi que le démantèlement des armes et des infrastructures du Hezbollah.

« Nous sommes opposés à l'accord-cadre et nous appelons à le faire tomber », a affirmé Naïm Qassem ce vendredi, dans un discours.

L'accord conclu le 26 juin sous l'égide des États-Unis prévoit que l'armée libanaise rétablisse son autorité dans le sud du pays, sous réserve du désarmement du Hezbollah, à commencer par des « zones pilotes » dont se retirerait l'armée israélienne.

« L'accord-cadre est illégitime, illégal et humiliant. Il porte atteinte à la souveraineté libanaise et ne permet pas de recouvrer les droits », a martelé M. Qassem.

« Nous n'acceptons ni les zones pilotes ni ce qui en découle », a-t-il encore dit, soulignant que sa formation « refuse la commission de vérification » chargée de superviser la mise en oeuvre de cet accord.

Nouvelles négociations en septembre.

Le mouvement chiite a entraîné le Liban dans la guerre régionale en menant des frappes sur Israël en soutien à Téhéran, le 2 mars, déclenchant des bombardements aériens israéliens massifs et une offensive terrestre qui ont fait plus de 4.300 morts, selon les autorités libanaises.

Si les violences ont diminué depuis la signature de l'accord-cadre en juin, des frappes israéliennes sporadiques se poursuivent. Elles se sont intensifiées ces derniers jours dans le sud, où une femme a été tuée vendredi, selon les autorités.

Une nouvelle session de négociations est prévue en septembre.

Durcissement de la répression des autorités turques contre les critiques de la politique d'Erdogan

REDACTION — 2026-08-29T07:07:55Z

Un humoriste turc a de nouveau été arrêté vendredi après que la justice a ordonné sa libération dans le cadre d'une première affaire initiée en juillet, ont rapporté les médias turcs. Il fait l'objet de nouvelles accusations, après avoir été poursuivi pour insulte à l'islam et au président Recep Tayyip Erdogan.

Deniz Goktas, 32 ans, dont les spectacles de stand-up génèrent des millions de vues en ligne, avait été interpellé à l'aéroport d'Istanbul début juillet.

Vendredi, un tribunal a ordonné sa remise en liberté à la suite d'un recours contre sa détention de juillet, a indiqué la chaîne privée NTV. Mais avant que la décision ne puisse être appliquée, les procureurs ont ouvert une autre enquête visant l'humoriste, qui est détenu dans la ville de Corlu, dans le nord-ouest du pays.

L'artiste a alors été de nouveau arrêté, cette fois pour « apologie d'un crime et d'un criminel » en raison de propos tenus lors d'un de ses spectacles, ce qui a empêché sa sortie de prison, selon NTV.

Les arrestations de cet artiste s'inscrivent dans le cadre d'un vaste durcissement de la répression par les autorités turques contre les critiques du gouvernement de M. Erdogan. Des musiciens, artistes, journalistes et responsables politiques ont fait l'objet de poursuites judiciaires.

Messe catholique pour la paix à Moscou

REDACTION — 2026-08-28T06:42:46Z

Invasion de l'Ukraine - À l'intérieur d'un des rares édifices catholiques de Moscou, le chef de la diplomatie du Vatican, Paul Richard Gallagher, a célébré jeudi une messe pour la paix, un événement exceptionnel dans un pays en majorité orthodoxe en froid avec les Occidentaux.

Cette messe s'est déroulée en présence de plusieurs centaines de personnes dans la cathédrale de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie, un imposant édifice néogothique en briques rouges dont le style dénote avec celui des autres bâtiments de la capitale russe.

Les journalistes de l'AFP ont aperçu des prêtres occidentaux et beaucoup de jeunes et de familles avec enfants dans la foule, pendant que Mgr Gallagher s'exprimait en latin, en italien et parfois en anglais.

« Nous devons devenir des artisans de paix, comme l'a dit le Christ », a déclaré l'émissaire du Vatican au cours de la messe, invitant les fidèles à « chercher ce qui nous unit et non ce qui nous divise ».

Face à une Russie est engagée depuis février 2022 dans un conflit armé d'ampleur avec l'Ukraine,

l'émissaire du Vatican a lancé : « Nous devons rivaliser de respect les uns envers les autres et coopérer à l'édification d'un monde juste ».

Mgr Gallagher était arrivé mardi en Russie, où il a rencontré notamment le chef de la diplomatie russe Sergueï Lavrov, auprès duquel il a plaidé en faveur de négociations pour mettre fin à la guerre en Ukraine.

Cette visite d'un haut responsable du Saint-Siège sur le sol russe est la première depuis novembre 2021, soit avant le déclenchement de l'offensive russe contre l'Ukraine.

La population russe qui est en majorité chrétienne orthodoxe compte une très petite minorité catholique.

Belgique : le port de signes convictionnels interdit dans les écoles de Flandre orientale

REDACTION — 2026-08-27T07:03:19Z

Une interdiction du port du voile entre en vigueur le 1er septembre dans neuf écoles provinciales de Flandre orientale. Il s'agit plus précisément d'une interdiction générale du port visible de signes convictionnels, tels que les voiles, les kippas, les croix ou les insignes de partis politiques. Cette mesure s'applique aussi bien aux élèves qu'au personnel.

La question a suscité des débats houleux au sein du conseil provincial de Flandre orientale l'année dernière. La décision d'inscrire le principe de neutralité dans le règlement scolaire figure dans l'accord de coalition entre la N-VA, le CD&V et Vooruit, mais elle n'avait pas obtenu la majorité lors des premiers votes en raison de l'abstention de certains socialistes flamands. Une majorité alternative, associant la N-VA au Vlaams Belang, a été nécessaire pour adopter la mesure.

Les autorités provinciales souhaitaient appliquer cette règle dès la dernière année scolaire, mais la ministre flamande des Affaires intérieures Hilde Crevits (CD&V) l'avait annulée en raison d'un vice de procédure.

Un principe de neutralité s'applique dans toute la Flandre au sein du réseau d'enseignement GO !. Dans les autres réseaux, chaque établissement est libre de choisir sa propre politique à ce sujet.

Mali : une sinistre campagne en faveur de l'excision provoque l'indignation

REDACTION — 2026-08-26T18:28:31Z

À l'occasion du 22 août, Journée nationale de lutte contre l'excision au Mali, la presse ouest-africaine se fait l'écho d'une sinistre campagne, menée sur les réseaux sociaux, appelant à perpétuer cette mutilation génitale féminine, défendue comme une « culture africaine »

Sur les réseaux sociaux comme Facebook, des comptes maliens et plus largement ouest-africains relaient depuis la mi-août une campagne promouvant l'excision – une mutilation génitale qui consiste en l'ablation du clitoris – au nom de la “protection” des filles et des femmes, rapporte BBC Afrique.

Construits selon une même charte graphique, les différents visuels partagés présentent des photos d'hommes, pour certains en costumes religieux, à côté d'un dessin de lame de rasoir coché en vert et de ces slogans : « Au Mali, oui à l'excision » et : « Nous voulons la protéger ». La BBC dit avoir identifié au moins l'un des comptes diffusant cette campagne, un « prêcheur » résidant en Espagne, Koué Diakité.

De nombreuses organisations de défense des droits des femmes et des acteurs de la société civile malienne ont dénoncé cette campagne qui valorise une pratique portant atteinte à l'intégrité physique des filles et des femmes, dans un pays où aucune loi n'a été adoptée pour l'abolir.

Dans le débat sur l'excision, un argument revient régulièrement : la lutte contre cette pratique serait financée et imposée par l'Occident. Ce discours rencontre un fort écho au Mali, dirigé depuis 2021 par une junte qui rejette tout lien avec des instances occidentales. Il est contesté dans la majorité des pays africains (et dans le monde) par les ONG, les mouvements féministes et les autorités religieuses, notamment musulmanes de l'université al Azhar.

Ce que l'affaire Emmodem dit de l'intox de l'islamophobie

REDACTION — 2026-08-26T15:53:59Z

CHRONIQUE. Cette influenceuse se faisait passer sur les réseaux sociaux pour une jeune musulmane persécutée. Ce faisant, elle a seulement poussé à son paroxysme un travers très répandu chez les militants Insoumis, surjouer l'anti-impérialisme.

- Panorama de presse

Un tribunal d'Istanbul condamne cinq maires turcs d'opposition

REDACTION — 2026-08-25T07:05:32Z

Sorti large vainqueur d'élections locales en 2024 face au parti AKP du président Erdogan au pouvoir depuis 2002, le CHP croule depuis sous les enquêtes et les arrestations. Lundi, un tribunal d'Istanbul a condamné cinq maires turcs d'opposition, notamment reconnus coupables de corruption...

Un tribunal d'Istanbul a condamné lundi cinq maires turcs d'opposition, reconnus coupables entre autres de corruption, à des peines allant de cinq ans et dix mois à plus de 23 ans de prison, ont rapporté les médias turcs.

Ces élus arrêtés au premier semestre 2025 sont tous issus du Parti républicain du peuple (CHP, social-démocrate), formation d'opposition au président Recep Tayyip Erdogan dans le viseur de la justice.

Le maire d'opposition de la ville d'Adiyaman (sud-est) a lui été acquitté, et un autre, élu en 2024 à la tête de l'arrondissement d'Istanbul le plus peuplé, a été condamné à huit mois avec sursis pour "abus de pouvoir par négligence", au terme du procès qui s'était ouvert fin janvier.

Riza Akpolat, maire de l'arrondissement stambouliote de Besiktas, a été acquitté du crime d'appartenance à une organisation criminelle mais reconnu coupable de corruption, trucage d'offres et blanchiment, écopant de 23 ans et trois mois de prison, la peine la plus lourde, selon l'agence de presse officielle Anadolu.

L'homme d'affaires repenti Aziz Ihsan Aktas, auteur des aveux incriminant les élus d'opposition et initialement accusé d'avoir dirigé une supposée organisation criminelle liant ces derniers, a été acquitté de cette charge, selon Anadolu. Il encourait jusqu'à 280 ans de prison.

« Je suis innocent. Il n'existe aucune preuve concrète dans cette affaire. Tout repose sur (...) des déclarations de calomniateurs », avait lancé lundi devant la cour le maire de Besiktas, Riza Akpolat, selon des propos rapportés par l'agence de presse Anka.

Sorti large vainqueur d'élections locales en 2024 face au parti AKP du président Erdogan au pouvoir depuis 2002, le CHP croule depuis sous les enquêtes et les arrestations.

Plusieurs dizaines de ses maires ont été arrêtés et démis de leurs fonctions à travers la Turquie.

L'Arménie s'apprête à tourner le dos à la Russie

KONARZEWSKI — 2026-08-24T16:35:54Z

Le Premier ministre arménien Nikol Pachinian a affirmé lundi que son pays pourrait envoyer prochainement sa demande officielle d'adhésion à l'Union européenne. Erevan cherche à se rapprocher des Occidentaux et à s'éloigner de Moscou.

La Russie voit d'un très mauvais oeil les ambitions européennes de cette ex-république soviétique du Caucase, qu'elle considère comme son pré carré.

Moscou insiste pour que l'Arménie organise d'abord un référendum sur son adhésion à l'UE, incompatible selon elle avec son maintien dans leur alliance économique commune, l'Union économique eurasiatique.

Nikol Pachinian, qui s'exprimait devant le Parlement, a répondu lundi qu'un référendum n'aurait de sens qu'une fois qu'il serait possible « d'évaluer le réalisme » d'une adhésion à l'UE. Pour cela, « l'Arménie doit d'abord déposer sa candidature à l'adhésion à l'Union européenne », a-t-il estimé.

« Nous pourrions enclencher ce processus dans un futur proche, surtout étant donné les demandes urgentes de nos partenaires de l'Union économique eurasiatique », a ajouté Nikol Pachinian, sans préciser de date.

Les présidents russe, biélorusse, kazakh et kirghiz avaient demandé en mai que l'Arménie décide par un référendum de son adhésion à l'UE ou de son maintien à leur union régionale.
Le virage européen d'Erevan a jeté un froid dans ses relations avec Moscou, qui a pris des sanctions contre l'Arménie. La Russie a notamment interdit l'importation de produits agricoles arméniens, pour lesquels elle est un marché clé.

L'Arménie et la Russie sont techniquement alliées, mais Erevan reproche à Moscou de ne pas l'avoir aidée lors de la guerre avec l'Azerbaïdjan en 2023 et sollicite les faveurs de l'UE et des États-Unis.

L'Arménie a notamment suspendu sa participation à un pacte de sécurité régional avec la Russie.

Russie : les reliques des saints mobilisées pour vaincre l'Ukraine

KONARZEWSKI — 2026-08-23T10:43:19Z

À Moscou, on a ouvert le sarcophage de Dmitri Donskoï, on en a prélevé des fragments de ses reliques et on s'apprête à les envoyer, notamment aux militaires russes, dans la zone des combats. Presque au même moment, la main droite de saint Spyridon de Trimythous a été acheminée de Grèce vers la Russie — elle sera transportée dans 30 villes russes. Comme l'explique l'Église orthodoxe russe, ces reliques sont nécessaires pour « une victoire rapide sur l'Ukraine » : elles partiront donc en tournée à travers la Russie. Au sein de l'Église orthodoxe russe et des milieux orthodoxes patriotiques, ces événements sont directement associés à l'espoir d'une victoire rapide sur l'Ukraine.

L'Église orthodoxe russe a décidé de faire appel, dans cette guerre, aux forces des saints, au sens propre du terme.

Les restes de l'un des premiers princes de Moscou, Dmitri Donskoï (règne : 1359-1389), reposaient en paix dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou. Selon les informations fournies par le Patriarcat de Moscou, des travaux de restauration imprévus ont débuté cet été dans la cathédrale, « en raison de l'affaissement des dalles du sol et du risque de destruction des monuments funéraires surplombant la sépulture des grands princes ».

Au cours des travaux, le caveau en briques situé près du mur sud de la cathédrale, dans lequel reposent les dépouilles du prince Dmitri Donskoï, de son père Ivan II Ivanovitch le Rouge et du prince de Uglich Dmitri Ivanovitch, a été démantelé. Il s'est avéré que le couvercle du sarcophage de Dmitri Donskoï présentait deux fissures et risquait de s'effondrer à l'intérieur, endommageant ainsi les dépouilles.

Les conservateurs du musée du Kremlin de Moscou — une institution en apparence laïque et ne relevant pas de l'Église orthodoxe russe — ont reçu la bénédiction du patriarche Kyrill pour ouvrir la sépulture, après quoi ils ont découvert les restes de Dmitri Donskoï « en habits funéraires… dans leur intégralité, à l'exception du calcanéum gauche ». Sur le corps du prince, sur la partie droite du front, on a découvert la trace d'un traumatisme important. Une fois les travaux terminés, le sarcophage devrait être refermé.

En 1988, l'Église orthodoxe russe a canonisé Dmitri Donskoï, après quoi ses restes ont automatiquement acquis le statut de reliques sacrées. C'est pourquoi, le 18 août, le patriarche Kyrill, accompagné d'Igor Shchegolev, représentant plénipotentiaire du président dans le District fédéral du Centre, du commandant du Kremlin de Moscou ainsi que d'autres responsables et universitaires, s'est rendu à la cathédrale Saint-Archangel pour prélever plusieurs fragments des reliques du prince dans son sarcophage et les placer dans des reliquaires préparés à l'avance.

L'un d'entre eux sera conservé dans la cathédrale du Christ-Sauveur, tandis que les autres seront acheminés vers les troupes, notamment dans la zone de l'« opération militaire spéciale ». Soit dit en passant, dès 2018, le patriarche avait ordonné de désigner saint Dimitri Donskoï comme saint patron de la police militaire — une structure qui s'est considérablement développée ces derniers temps et qui, dans le contexte de la guerre, a en grande partie repris les fonctions du « SMERSH » stalinien.

Un prince de la Russie ancienne, un culte soviétique

En célébrant une prière devant le sarcophage ouvert, le chef de l'Église orthodoxe russe a réitéré la version « canonique » selon laquelle le prince Dmitri a remporté « des victoires significatives qui ont assuré l'indépendance de notre pays », et qu'aujourd'hui, il prie pour que « la terre russe soit protégée de tout ennemi et adversaire. Y compris de ceux qui, pendant de longs siècles, ont tenté de soumettre et d'asservir notre terre, mais qui n'y sont pas parvenus ».

Dmitri Donskoï est entré dans l'histoire avant tout grâce à la bataille du champ de Kulikovo (1380), où, en alliance avec plusieurs princes russes et lituaniens, il a écrasé l'armée de Mamai, le chef militaire rebelle de la Horde d'Or, aux côtés duquel combattaient également certains princes russes (Oleg de Ryazan) et lituaniens.

Dans la « vie » canonique du prince, on a pour habitude de passer sous silence le fait que, deux ans plus tard, en 1382, après la prise de Moscou par Tokhtamych, prince légitime de la Horde d'Or, Dmitri Donskoï reconnut sa vassalité à son égard et reprit le paiement du tribut à la Horde.
Le XIVe siècle fut d'ailleurs une époque très sanglante et confuse dans l'histoire de la Rus' : Dmitri Donskoï combattit non seulement les représentants de l'Horde, mais aussi les principautés de Souzdal, de Tver et de Ryazan, ainsi que la République de Novgorod, qui cherchaient à préserver leur indépendance.

Les relations de Donskoï avec le Grand-Duché de Lituanie, dont faisait désormais partie Kiev et où commençait à se former un centre politique alternatif de la Rus' (précurseur de l'Ukraine moderne), étaient complexes. Dans le cadre de son affrontement avec la « Rus' lituanienne », Dmitri conclut même, en 1371, une alliance avec ce même Mamaï.

La figure de Dmitri Donskoï avait déjà fait l'objet d'une forte mythification à l'époque du royaume de Moscou, mais il n'était alors pas question de sa canonisation. Elle a été réinterprétée sous un jour nouveau dans le contexte de la Grande Guerre patriotique : en 1941, le roman « Dmitri Donskoï » de l'écrivain soviétique Sergueï Borodine, lauréat du prix Staline, a été publié ; il y exprimait clairement une ligne anti-occidentale à travers le personnage de Bernabo, un Génois rusé et entreprenant, allié de Mamai.

Au cours des années de guerre, le roman a connu neuf éditions (dont l'une à Leningrad, alors assiégée), pour un tirage total d'un million d'exemplaires. C'est ainsi que, pour la première fois, Dmitri Donskoï fut « mobilisé » dès cette guerre-là, avec la participation de l'Église orthodoxe russe : à la toute fin de l'année 1942, son chef de fait, le métropolite Serge (Stragorodski), appela les fidèles à collecter des fonds pour financer une colonne de chars portant le nom du prince.

À cette fin, Staline ordonna d'ouvrir au nom du patriarcat (pour la première fois depuis l'avènement du régime soviétique !) un compte spécial à la Banque d'État. Les 8 millions de roubles collectés ont permis de fabriquer 40 chars, que le métropolite Nicolas, adjoint de Sergei, a remis à l'Armée rouge en 1944. Après la guerre, les chars de ce convoi ont été exposés dans de nombreux musées de l'URSS, tandis que l'image de Dmitri de Don continuait d'être héroïsée. Ce processus a atteint son apogée en 1980, année où le 600e anniversaire de la bataille de Koulikovo a été largement célébré.

La canonisation du prince, huit ans plus tard, dans le cadre des célébrations du millénaire du baptême de la Rus' organisées par l'Église orthodoxe russe, s'est en grande partie inscrite dans le prolongement de ce processus.

Selon l'oligarque orthodoxe Konstantin Malofeev, « au plus fort de notre confrontation décisive avec l'Occident dans son ensemble, par la Providence divine, saint Dimitri de Don lui-même prend à nouveau la tête de l'armée russe ».

Nikolaï Novitchkov, député à la Douma d'État pour le parti « Russie juste » et président par intérim de la commission chargée de la société civile, des associations publiques et religieuses, a appelé à envoyer immédiatement les fragments séparés des reliques dans la zone de l'« opération militaire spéciale ».

Ce qui est logique à sa manière : à distance, le prince aura en effet du mal à venir en aide aux soldats. Mais c'est sans doute le mouvement paramilitaire « Sorok Sorok » (SS), qui s'était autrefois illustré par ses affrontements avec les Moscovites au sujet de la construction d'églises dans les parcs et les squares, qui a eu la réaction la plus exaltée. La chaîne Telegram du mouvement a vu dans la récupération des reliques « un signe extrêmement puissant : […] la Victoire sera là ! ».

Dans un premier temps, certes, une procession religieuse à l'échelle de Moscou aura lieu le 6 septembre avec leur participation — le SS en est l'un des organisateurs —, mais dès le 8 septembre, on pourra proclamer la « Journée de la libération du Donbass ».

Spyridon : un appel à la repentance ?

Immédiatement après la prière solennelle à la cathédrale de l'Archange, le patriarche Kyrill s'est rendu à la cathédrale du Christ-Sauveur pour accueillir la main droite de saint Spyridon de Trimythous, acheminée depuis l'île grecque de Corfou par toute une délégation menée par le métropolite grec Nektarios.

Pour l'Église orthodoxe russe, il s'agit en quelque sorte d'une « percée du blocus » et d'une démonstration au Kremlin de ses capacités « sur la scène internationale ». Après 2019, lorsque la direction de l'Église orthodoxe d'Ellade (EPC ; Église d'État de Grèce) a reconnu l'autocéphalie de l'Église orthodoxe d'Ukraine (EOU), et surtout après 2022, lorsque la direction de l'EPC a condamné le soutien apporté par le patriarche Kyrill à la « SVO », et que la Grèce s'est ralliée au régime de sanctions contre la Russie et est devenue un « État hostile », — la pratique consistant à faire venir des reliques de Grèce en Russie a pratiquement cessé.

Le Synode de l'Église orthodoxe russe a officiellement rompu la communion canonique avec le chef de l'Église orthodoxe de Grèce et les évêques de celle-ci qui reconnaissent l'Église orthodoxe ukrainienne. Ce n'est pas un hasard si le site officiel de l'Église orthodoxe russe souligne qu'aujourd'hui, pour acheminer un petit reliquaire, il a fallu unir les efforts de la SA « Société nationale de crédit-bail pour les transports » (GTLC), de la SARL « Compagnie énergétique régionale », du Concile populaire russe mondial et de la Fondation Innokenty Sibiryakov, créée avec la participation de ce même Konstantin Malofeev en tant qu'instrument de la « puissance douce » de la Russie sur le Mont Athos — une autonomie monastique faisant partie de la Grèce.

La société GTLK SA est réputée pour détenir une part importante de la « flotte fantôme » russe et fait l'objet (avec ses filiales) de sanctions imposées par les États-Unis, l'Union européenne, le Royaume-Uni, la Suisse et plusieurs autres pays. Le programme du pèlerinage des reliques à travers les régions de Russie comprend 30 villes — pour la plupart, celles qui ont déjà subi des attaques de drones ukrainiens. Des chaînes Telegram parodiques « citent » l'appel du ministre Belousov, connu pour sa piété religieuse, à acheminer ces reliques vers le front, mais ces plaisanteries ne font plus vraiment rire.

En règle générale, les hiérarques grecs s'efforcent de faire preuve d'une certaine prudence dans leurs relations avec l'Église orthodoxe russe actuelle et la Fédération de Russie. L'attitude du métropolite Nektarios de Corfou, qui a non seulement acheminé les reliques à Moscou, mais a également décoré Kyrill de la plus haute distinction de sa métropole, est tout à fait exceptionnel et témoigne en réalité de considérables arguments financiers qui ont convaincu le métropolite de franchir une étape risquée tant du point de vue canonique que politique.

Nektarios est le disciple le plus proche et le collaborateur de feu l'archevêque d'Athènes Christodoulos — un homme aux opinions politiques assez radicales, dont les partisans s'opposent aujourd'hui à l'actuel archevêque Jérôme II, considéré comme « pro-occidental et pro-ukrainien ». Christodoulos s'est fait remarquer par ses déclarations politiquement incorrectes contre les États-Unis et Israël, et qualifiait même les Turcs, ennemis séculaires des Grecs, de « barbares ». Il se rendait volontiers en Russie et recevait Vladimir Poutine dans sa résidence athénienne.

Saint Spyridon de Trimythous est considéré comme un « saint du peuple » ; son image présente certaines similitudes avec celle de saint Nicolas. Objectivement, on sait assez peu de choses à son sujet : né à la fin du IIIe siècle dans un village chypriote, il était un berger pauvre, mais sa piété lui valut d'être élevé au rang d'évêque et de participer au premier Concile de 325. Spyridon se distinguait par son altruisme : il distribuait tout ce qu'il possédait aux pauvres et accomplissait des miracles de guérison. Ses reliques furent transférées de Chypre d'abord à Constantinople, puis à Corfou.

Comme le fait remarquer Élias Damianakas, archonte du patriarcat de Constantinople, l'image humble de Spyridon et celle, militarisée, de Kyrill (Gundyaev) « ne représentent pas simplement deux styles différents du christianisme orthodoxe ; ce sont deux conceptions totalement différentes de la raison d'être d'un évêque ». « Spyridon n'appelait pas l'Église à la puissance », rappelle Damianakas, interprétant l'arrivée des reliques du saint à Moscou comme un « appel à la repentance ».

« Dans le christianisme orthodoxe, il n'y a pas de plus grand absurde qu'un frère qui tue son frère, alors que tous deux prient le Christ. C'est pourquoi l'Ukraine n'est pas simplement une question géopolitique. C'est une plaie ecclésiastique », note l'archonte [1].

Tournée de reliques

Malgré toutes les différences entre les « fonctions » des reliques des saints Dimitri de Don et Spyridon de Trimythous, la propagande qui les entoure repose sur la même logique : « les reliques doivent œuvrer pour notre victoire ».

Le patriarche Kyrill est obsédé par cette idée depuis quelques années ; il a ainsi obtenu successivement que soient transférées à l'Église orthodoxe russe l'icône de la « Trinité » de Roublev, ainsi que les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu de Vladimir et du Don, issues des collections de la Galerie Tretiakov.

Et même si cela n'a en rien influencé le déroulement des opérations militaires — selon les « lois du genre », l'intensité de la tension dans le champ informationnel ne doit pas faiblir. C'est pourquoi, aujourd'hui, les regards orthodoxes et patriotiques se tournent vers de nouvelles reliques — et si, par hasard, elles « aidaient » ?

La prise de conscience que le christianisme et ses saints ne justifient ni l'agression ni le meurtre, a été longue, hélas, en Russie, elle ne viendra pas de sitôt.

[1] « archonte » : titre honorifique décerné par le patriarche de Constantinople à des laïcs ayant apporté une contribution particulière au soutien, à la défense ou au développement de l'Église de Constantinople.

La Fondation de l'islam de France a perdu son statut « d'utilité publique »

REDACTION — 2026-08-21T07:41:16Z

« Par décret en date du 11 août 2026, est abrogé le décret du 5 décembre 2016 qui a reconnu comme établissement d'utilité publique la fondation dite” Fondation de l'islam de France” ». C'est en ces termes brefs que la décision du ministère de l'intérieur a été publiée au Journal officiel, jeudi 13 août. L'instance laïque avait été créée après les attentats de 2015 pour faire progresser la connaissance autour de l'islam en France.

Le retrait de la reconnaissance d'utilité publique de la Fondation de l'islam de France (FIF) marque l'échec d'une institution créée après les attentats terroristes islamistes de 2015 avec l'ambition de faire progresser la connaissance, la culture, la recherche et la formation autour de l'islam en France.

La décision administrative annoncée aujourd'hui ne sanctionne pas un bilan d'activité - la FIF a largement contribué à la mise en place de formations, de bourses et de recherches universitaires en islamologie, a organisé de nombreuses conférences et mené de multiples projets culturels et actions de transmission de connaissances sur l'islam et sa culture pendant près de dix ans - mais le bilan financier d'une Fondation qui n'a pas été soutenue.

Dix millions promis et jamais versés

La Fondation de l'islam de France n'était pas un organisme cultuel. Elle avait précisément été pensée comme une institution culturelle et laïque permettant de développer la connaissance de l'islam, de soutenir la recherche et l'éducation, de favoriser la formation universitaire et de rendre accessibles au plus grand nombre les cultures et les civilisations de l'Islam.

En octobre 2020, après l'assassinat de Samuel Paty, le président de la République Emmanuel Macron dans son discours des Mureaux, avait annoncé la mobilisation de 10 millions d'euros pour soutenir les initiatives de la Fondation de l'islam de France.

Quatre ans plus tard, en mars 2024, son président Ghaleb Bencheikh alertait publiquement sur la situation financière dramatique de l'institution et indiquait que ces 10 millions d'euros annoncés n'avaient toujours pas été reçus.

Contradiction politique

Le retrait de la reconnaissance d'utilité publique de la Fondation pour l'Islam de France n'est donc pas seulement dû à ce qu'elle aurait échoué à trouver les ressources nécessaires à son fonctionnement, mais à un manque de soutien de l'État, ou à tout le moins, à l'absence de signes de soutien de celui-ci jusqu'à finir par constater l'incapacité de la FIF à poursuivre son objet.

Au moment où notre pays affronte les obscurantismes, les radicalités et les ingérences étrangères et affirme vouloir les combattre, affaiblir jusqu'à disparition une institution française consacrée à la connaissance, à la culture et à la formation de l'islam dont elles s'inspirent indument, constitue en soi une contradiction politique majeure.

Ghaleb Bencheikh entend poursuivre le travail de la fondation, soit sous sa forme actuelle, soit, en cas de dissolution, en fondant une nouvelle association « sur d'autres critères », a-t-il indiqué à l'Agence France Presse (AFP) ce jeudi 13 août sans donner plus de précisions.