6/9 - La naissance du Talmud

La chute du Temple de Jérusalem, en 70, ne change rien dans un premier temps rien à la prééminence de la communauté juive établie en Palestine mais engendre petit à petit la montée en importance et en influence de la diaspora juive établie à Babylone. Après la compilation de la Mishna (vers 200), les « Sages », les Amoraïm (ce qui signifie les commentateurs), entreprirent d'approfondir et d'élargir son étude, à la fois en terre d’Israël, ce qui donna lieu au Talmud de Jérusalem, et dans la diaspora babylonienne d'où naquit le Talmud de Babylone, toujours le plus étudié de nos jours.