Croyances & Villes

Le Liban abolit officiellement la peine de mort

REDACTION — 2026-08-11T14:54:02Z

Le parlement libanais a voté ce mardi 11 août 2026 l'abolition de la peine de mort, une première au Moyen-Orient, dans une décision qualifiée d'« historique » par le ministre de la Justice Adel Nassar. Les exécutions avait cessé depuis 2004 au Liban.

Journée historique au Liban. Le parlement du pays a voté ce mardi 11 août 2026 en faveur de l'abolition de la peine de mort. Il s'agit d'une première au Moyen-Orient.

« Le projet de loi visant à abolir la peine de mort au Liban a été approuvé », a annoncé le bureau du président du Parlement. Le texte précise que les crimes commis avant l'entrée en vigueur de cette loi seront passibles d'une peine d'emprisonnement à perpétuité.

Le ministre de la Justice, Adel Nassar, a salué une décision « historique », soulignant que grâce à ce vote, Beyrouth ne serait plus débouté de ses demandes d'extradition de suspects de la part de pays où la peine de mort est abolie. Le pays n'avait plus procédé à des exécutions depuis 2004.

Ramzi Kaiss, chercheur de l'ONG de défense des droits humains Human Rights Watch salue « une étape monumentale pour les droits humains dans le pays, une rupture claire avec une sentence cruelle et arbitraire qui n'aurait jamais dû être prononcée ».

Le vote d'abolition de la peine de mort fait partie d'une série de projets de loi discutés lors de la session parlementaire, dont une loi générale d'amnistie, serpent de mer depuis plusieurs années.

Abdel Nassar apparait comme l'une des personnalités les plus engagées actuellement pour la souveraineté du Liban et amener son pays à se réformer en profondeur. Le 7 mars 2026, c'est lui qui a déclaré qu'il envisageait d'intenter une action en justice contre le secrétaire général du Hezbollah, le cheikh Naim Qassem, à la suite des propos controversés de ce dernier, dans lesquels il accusait le gouvernement d'exécuter les ordres d'Israël.

Nouveau décret sur les vaccins : les dangereuses croyances de Donald Trump

KONARZEWSKI — 2026-08-11T09:15:31Z

Donald Trump a signé lundi un décret contenant de nouvelles recommandations en matière de vaccins, appelant à espacer leur administration aux enfants. Lors de la présentation du texte, le président américain a fait à plusieurs reprises un lien entre la vaccination infantile et l'autisme, soulevant de virulentes réactions de la part des spécialistes américains en pédiatrie. Analyse et explications sur ces croyances sur la vaccination.

La recherche médicale n'a jamais établi de liens entre autisme et vaccination, mais le président américain comme son ministre de la Santé Robert F. Kennedy Jr continuent de suggérer qu'il pourrait y en avoir un.

Le texte du décret qui a été rendu public lundi, recommande ainsi de dissocier en particulier les vaccins contre la rougeole, la rubéole et les oreillons, au lieu de les administrer en une injection, a fait savoir Donald Trump.

Le ministère de la santé humaine est désormais chargé de mettre en place un groupe de travail afin de proposer ces vaccins sous forme individuelle « en collaborant avec le secteur privé et d'autres pays, le cas échéant ».

Opposition du monde de la pédiatrie

Lors d'une conférence téléphonique avec des journalistes, Andrew Racine, président de l'Académie américaine de pédiatrie (AAP), a estimé qu'il faudrait plus d'une décennie pour mettre au point des vaccins séparés homologués aux États-Unis.

« Nous recommandons de continuer à administrer aux enfants un vaccin dont la sécurité est étayée par des décennies de données », a ajouté Aaron M. Milstone de l'AAP.

Le sénateur républicain Bill Cassidy lui-même médecin, a affirmé sur X que ce décret ne ferait qu' « accroître la méfiance et compromettre la sécurité des enfants ».
« Ce décret est une erreur. Le président ne dispose pas de l'expertise nécessaire pour mettre en oeuvre ces changements. Les vaccins sont extrêmement sûrs. Les vaccins sont efficaces. Les vaccins NE PROVOQUENT PAS l'autisme », a-t-il encore écrit.

Le gouvernement fédéral, n'ayant pas l'autorité pour prendre directement des décisions en matière de vaccins, se contente de conseiller aux États américains de revoir les vaccins obligatoires pour fréquenter des établissements scolaires.

Allez plus loin avec notre « Crédoscope » et l'analyse des croyances mises en jeu

La religion peut être un des facteurs de l'hésitation vaccinale, soit par la composition des vaccins, soit par des croyances qui y sont associées. Cette hésitation vaccinale peut expliquer la survenue d'épidémie dans ces groupes de maladies normalement prévenues par la vaccination.

Aux États Unis , la revue narrative de Wombwell et al., publiée en 2015, rappelle la survenue de 18 épidémies de rougeole en 2014 aux États-Unis, alors que le virus n'y circulait plus depuis l'an 2000. Ces épidémies sont survenues au sein de populations non vaccinées qui évoquaient alors, en premier lieu, des raisons religieuses ou philosophiques au refus vaccinal. [1]

En France, un rapport de la Mission Interministérielle de Vigilance et de Lutte contre les Dérives Sectaires (Miviludes) publié en 2017, analyse les résistances à la vaccination sous l'angle de la recherche géopolitique. Concernant les épidémies récentes de rougeole en Europe et en France entre 2008 et 2016, les auteurs rapportent que la description de certains groupes sociaux impliqués dans ces épidémies de rougeole a le plus souvent montré que les épidémies se sont diffusées dans des réseaux de populations non vaccinées, là encore, en raison de leurs convictions religieuses ou philosophiques.

Les freins liés aux composants des vaccins

Certains vaccins sont fabriqués avec utilisation de cellules foetales humaines pour la réplication virale. Ce processus de fabrication est rapporté comme un frein moral pour certains patients (notamment de religion hindouiste ou chrétienne).

Les autorités catholiques estiment que l'utilisation de ces vaccins n'est pas contraire aux opinions qui s'opposent à l'avortement. Du fait que les avortements sont anciens et qu'ils n'ont pas été réalisés dans le but de produire des vaccins, être immunisé ne constitue pas la promotion d'un acte (jugé par les autorités catholiques) immoral. Elles affirment que les parents ont le devoir moral de s'occuper de la santé de leur enfant par le biais de la vaccination. Cependant, elles indiquent qu'elles préféreraient des vaccins alternatifs sans utilisation de cellules fœtales et que leurs adhérents doivent continuer à faire pression pour avoir des vaccins moralement plus acceptables.

Concernant les chrétiens protestants, ils ne s'opposent pas à l'utilisation de ces vaccins. Seuls quelques groupes spécifiques estiment que les vaccins empêchent un individu de dépendre entièrement de Dieu et réfutent ainsi le principe de la vaccination.

D'autres vaccins, comme certains vaccins de la grippe, le ROR et le zona [2], comprennent au début de leur fabrication des produits issus d'animaux comme le sérum bovin ou la gélatine de porc pour stabiliser et conserver le produit vaccinal ou en tant que solvant. Ceci peut être une source de préoccupation pour les groupes religieux musulmans ou judaïques, même si aucune loi musulmane ni judaïque n'interdit l'utilisation de ces vaccins.

Pour les musulmans le problème a été tranché en 1995 par l'organisation mondiale des sciences médicales islamiques réunissant 112 juristes et experts médicaux. Ses conclusions permettent aux musulmans l'utilisation des vaccins contenant des excipients à base de tissu porcin en se basant sur 3 arguments : Les substances utilisées ont été suffisamment transformées par les processus de fabrication pour être utilisées (principe de transformation, appelé « Istihala ») ; les quantités sont minimes (principe de dilution) ; le vaccin a des fins médicales et ne fait pas partie de l'alimentation (les règles diététiques ne s'appliquent donc pas). Cependant, des vaccins alternatifs ne contenant pas ces substances restent à préférer s'ils sont disponibles.

Quant au judaïsme, les règles diététiques qui interdisent la consommation de porc (jugé impur) ne s'appliquent pas aux produits injectables. En effet, les produits médicaux doivent répondre aux règles médicales et non aux règles diététiques (« Kasher »). D'autant plus pour les produits médicaux qui ne s'administrent pas par voie orale et qui ne répondent aucunement aux règles diététiques. De plus, les principes judaïques énoncent que les sujets doivent prendre toutes les démarches nécessaires pour prévenir les maladies et se maintenir en bonne santé. (voir notre article sur ce sujet)

Préjugés infondés sur d'autres religions

Les Amish - La faible couverture vaccinale de ces communautés religieuses est davantage liée à leur mode de vie traditionnel (accès limité aux soins, compréhension limitée de la maladie, doute sur la sécurité des vaccins, rejet de la modernité, ...) plutôt qu'à une opposition idéologique. La vaccination n'est donc pas interdite par la doctrine religieuse.

Les Témoins de Jéhovah - Même si elle a été initialement considérée comme un produit sanguin et donc prohibée, la vaccination n'est désormais plus interdite dans ces communautés selon la Watch Tower Society (organisme de référence de la religion). La décision de la vaccination repose donc uniquement sur le choix du sujet.

Le Jaïnisme, le Bouddhisme et l'Hindouisme - Ces 3 religions prônent le respect de toute forme de vie. Cependant elles reconnaissent également la nécessité de soutenir la vie humaine, avec l'acceptation de la cuisson des aliments, de l'eau bouillante, des antibiotiques et des vaccins. L'opposition peut concerner l'utilisation de sérum bovin dans le milieu de croissance. La religion hindouiste croit en la réincarnation et la vache est la réincarnation ultime. Sa consommation est ainsi interdite. Les vaccins concernés en Inde seraient les vaccins contre le ROR : MMR-II et Proquad.

Conclusion : attention à « l'infodémie »

Ainsi, si l'on se réfère aux différentes doctrine religieuse, on note que l'opposition vaccinale n'y est pas fondée, bien au contraire, la vaccination y est codifiée.
Les freins religieux seraient donc le plus souvent dus à l'ignorance et aux fausses informations véhiculées sur le web (ex : tous les vaccins sont fabriqués à partir d'oeuf de poulet ; les vaccins sont des produits sanguins ; les vaccins sont contaminés par l'alcool, les toxines ou les métaux lourds ; les vaccins sont génétiquement modifiés ; l'anatoxine tétanique contient des contraceptifs ou des abortifs ; etc...

Dans le contexte de la pandémie à COVID-19, l'OMS avait ainsi repris le néologisme « infodémie » pour décrire la diffusion majeure d'informations non vérifiées.

Comme toutes les croyances, les théories antivaccins mutent, elles s'adaptent à notre quotidien, comme les rumeurs. On devance même la technologie, on imagine qu'on est capable de faire des objets tellement petits qu'ils pourraient passer à travers une seringue ou, plus original, on imagine que le vaccin déformerait le génome.

Enfin, l'argument du « manque de recul » sur des produits expérimentaux, qui n'est pas nouveau, reste la conviction la plus enracinée dans l'esprit humain, généralement plus nourri du vécu de l'expérience que de l'élaboration de théories. Au moment de l'invention du premier vaccin, la vaccine, découverte en 1796 par Jenner pour lutter contre la variole, le premier argument a été de le comparer défavorablement à une technique plus archaïque, la variolisation, et aussi plus dangereuse mais qui, parce qu'elle était en usage depuis soixante-dix ans, était acceptée par les médecins et la population comme un remède éprouvé.

La croyance dans les méfaits et autres effets secondaires des vaccins est donc davantage culturelle, si l'on eut employer ce mot dans pareil cas, que religieuse.

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[1] Aux États-Unis, les mouvements et communautés religieuses issues du protestantisme (Évangéliques, Témoins de Jéhovah, Mormons, Amish, ...) sont souvent cités comme les principales groupes de population s'opposant à la vaccination.

[2] FLUENZ et FLUENZ TETRA, MMR-VAX-PRO et ZOSTAVAC, notamment.

Redécouvrir l'œuvre de Bartholdi cet été à Colmar

KONARZEWSKI — 2026-08-10T16:59:14Z

Jusqu'au 4 septembre 2026, le musée Bartholdi de Colmar propose plusieurs visites guidées et ateliers créatifs, qui permettent aux petits et aux grands de découvrir (ou de redécouvrir) l'un des plus célèbres artistes de Colmar sous un angle différent.

Le programme des ateliers et visites guidées au musée Bartholdi de Colmar orchestre en quatre moments et lieux la découverte de cet artiste hors-norme, épris de liberté.

L'auteur de la Statue de la liberté

Frédéric Auguste Bartholdi est né à Colmar, le 20 août 1834, au 15 rue des Marchands. En 1836, son père décède. Sa mère, issue d'une bonne famille décide de s'établir à Paris où son fils décidera de rester toute sa vie.

D'abord photographe de voyage, puis peintre, Bartholdi s'est révélé comme l'un des sculpteur excessivement doué. Il est l'auteur de nombreux monuments célèbres tels que :
– Le lion de Belfort (1880) qui célèbre la résistance de la ville lors du siège de Belfort (1870-1871)
– La Liberté éclairant le monde, plus connue sous l'appellation de la Statue de la Liberté (1886). Offerte par la France aux Etats-Unis, elle trône à l'entrée du port de New-York.
– La statue équestre de Vercingétorix à Clermont-Ferrand (1903)

La ville de Colmar a été particulièrement bien pourvue en statues de l'artiste. Il suffit de déambuler dans la ville pour trouver avec quelques-uns de ses chefs d'œuvres parmi lesquels :

– Les grands soutiens du monde (1902) dans la Cour du Musée Bartholdi
– Le Tonnelier alsacien (1902), Maison des têtes à Colmar
– La fontaine Lazare de Schwendi (1898) située Place de l'ancienne Douane
– Statue de Gustave Adolphe Hirn (1894), visible dans le square Hirn
– Johannes Roesselmann (1888) qui trône Place des Six-Montages Noires
– Le monument funéraire des Gardes Nationaux (1872), Cimetière du Ladhof à Colmar
– Le Petit Vigneron (1869), Colmar rue des Ecoles (Marché couvert)
– Le monument à l'amiral Bruat (1864) au Champ-de-Mars
– La Statue de Martin Schongauer (1860) devant le musée Unterlinden
– La statue du Général Rapp (1855) érigée sur la place du même nom

Une bonne raison de venir visiter Colmar et de découvrir le Musée Bartholdi établit depuis 1922 dans la maison familiale qui a vu naître le sculpteur, don de la famille.

Iran : le guide suprême Mojtaba Khamenei serait en bonne santé

REDACTION — 2026-08-09T16:50:04Z

L'ayatollah Mojtaba Khamenei, le guide suprême de l'Iran, est en bonne santé et évite de s'afficher en public pour des raisons de sécurité. C'est ce qu'a rapporté dimanche l'agence de presse russe Tass, citant une source iranienne. Mojtaba Khamenei n'est pas apparu en public depuis sa nomination en mars.

L'agence iranienne Mehr a dernièrement diffusé une vidéo de Mojtaba Khamenei, dans laquelle on le voit s'adresser à un groupe de personnes. Le lieu et la date de tournage n'ont pas été précisés, mais selon Tass, la vidéo daterait d'avant sa nomination comme nouveau guide suprême à la suite du décès de son père, Ali Khamenei. Ce dernier a été tué au premier jour de la guerre lancée par Israël et les États-Unis contre l'Iran, le 28 février.

Blessé lors de ces attaques, Mojtaba Khamenei ne s'exprime que par des communiqués qui lui sont attribués.

Son absence aux funérailles de son père, au mois de juillet, avait suscité des interrogations sur son état de santé voire son éventuel assassinat.

Voyage du pape en France : le programme officiel est publié, les inscriptions ouvriront lundi 10 août

REDACTION — 2026-08-07T15:47:06Z

Le programme officiel du voyage apostolique de Léon XIV en France et à l'Unesco a été publié ce vendredi 7 août par le Vatican. Il se déroulera du 25 au 28 septembre en cinq étapes : l'UNESCO, Paris, Saint-Denis, Lourdes et Metz.

« Il y a quelques mois, nous avions envisagé avec le Pape une première ébauche de programme, confie le cardinal Jean-Marc Aveline, archevêque de Marseille président de la Conférence des évêques de France. Depuis, avec les équipes du Vatican, de la Conférence des évêques de France, des diocèses de Paris et Metz et du sanctuaire de Lourdes, nous avons beaucoup travaillé pour élaborer dans le détail chacune des étapes de ce voyage. C'est une grande joie de pouvoir le partager à toute la France aujourd'hui ! » peut-on lire dans un communiqué de ce jour publié par la Conférence des Évêques de France (CEF), en charge de l'organisation sur le territoire français de la visite du pape Léon XIV

Programme chargé

Accueil par le président Macron, discours à l'Unesco, vêpres à Notre-Dame-de-Paris, veillée de prière avec les jeunes au Stade de France, messe aux Champs-Élysées, déambulations, rencontre avec des personnes victimes de violences sexuelles dans l'Église, avec les membres de l'Assemblée ecclésiale provinciale d'Ile-de-France, avec des personnes en situation de précarité ou encore avec des malades et des pèlerins à Lourdes, messe sur la prairie du sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes et procession aux flambeaux, discours sur l'Europe au Centre des Congrès de Metz, messe à la cathédrale de Metz, etc. : c'est, souligne la CEF dans son communiqué, un programme chargé qui attend le pape Léon XIV, pour son premier voyage apostolique dans l'Hexagone, qui devrait réunir des centaines de milliers de participants.

« Tout s'organise pour que toute personne qui le souhaite puisse participer à cet événement exceptionnel et les modalités pratiques seront précisées et communiquées au fur et à mesure », y assure Mgr Benoît Bertrand, évêque de Pontoise et président du comité d'organisation du voyage apostolique en invitant « tous les Français, catholiques ou non, croyants ou non, à venir accueillir et écouter le pape Léon XIV à Paris, à Saint-Denis, à Lourdes ou à Metz ! ».

Le site de l'événement pour s'inscrire

Les inscriptions pour les célébrations à Paris (vêpres, veillée au Stade de France, messe à la Concorde et aux Champs-Élysées), à Lourdes (messe sur la prairie du sanctuaire) et à Metz (messe à la cathédrale) ouvriront lundi 10 août à 12h sur inscription.pape-france.fr, avec des modalités particulières en fonction de chaque lieu.

Toutes les inscriptions sont gratuites. Les informations lieu par lieu et les liens d'inscription seront aussi disponibles sur pape-france.fr. Enfin, il est recommandé de s'inscrire sur ce site pour recevoir la lettre d'informations et de s'abonner aux réseaux sociaux Eglise catholique – Visite du pape en France.

Un appel à la générosité des fidèles pour abonder le financement du voyage du pape Léon XIV a été lancé et relayé par la CEF. Cette campagne de don est réalisé sur le site de l'événement

Voyage en France : Léon XIV rencontrera des victimes de violences sexuelles dans l'Église

REDACTION — 2026-08-07T15:01:47Z

Le pape Léon XIV rencontrera, lors de son voyage en France du 25 au 28 septembre, des victimes de violences sexuelles dans l'Eglise, a annoncé vendredi le Vatican sans donner de détails dans l'immédiat.

« Lors de son prochain voyage apostolique en France, le pape Léon XIV rencontrera en privé certaines personnes victimes d'abus au sein de l'Église. Ces victimes participeront elles-mêmes à la préparation de cette rencontre. De plus amples détails seront communiqués ultérieurement, le cas échéant », a indiqué le Vatican dans un bref communiqué.

La Conférence des Évêques de France (CEF), en charge de l'organisation sur le territoire français du voyage papal a de son côté annoncé cet après-midi dans un communiqué que « Dans le cadre de son voyage apostolique en France, le pape Léon XIV rencontrera, de façon privée, des personnes victimes de violences sexuelles dans l'Église. Les personnes victimes elles-mêmes seront associées à la préparation de ce temps d'échange. Les modalités précises de cette rencontre ne sont donc pas encore précisément fixées. »

On peut encore lire dans ce communiqué que « En fonction de ce que les participants souhaiteront, et en lien avec les équipes du Saint-Siège, des informations plus précises sur ce sujet pourront éventuellement être communiquées ultérieurement. »

Lors de son long séjour en Espagne, Léon XIV avait également rencontré des victimes d'agressions sexuelles commises au sein de l'Église catholique.

Cette rencontre à huis clos, annoncé par les média, avait eu lieu le 8 juin et créé la polémique, certaines des principales associations de victimes ayant déploré ne pas avoir été invitées.

Estonie : l'avenir incertain de la cathédrale russe Alexandre Nevsky de Tallinn

KONARZEWSKI — 2026-08-05T16:12:17Z

L'avenir de la cathédrale Alexandre-Nevski de Tallinn, édifice emblématique de la russification de l'Estonie au XIXe siècle fait débat dans ce pays balte inquiet des intentions de Vladimir Poutine. Le ministre de l'Intérieur estonien appelle à résilier le bail de l'Église orthodoxe russe quand certains avancent des options plus radicales.

La Cathédrale orthodoxe Alexandre Nevsky a été construite entre 1895 et 1900 dans le cadre de la politique de russification de l'Estonie. Aujourd'hui elle est l'un des monuments les plus visités de la capitale estonienne et accueille chaque année des centaines de milliers de touristes et de fidèles.

Elle est louée depuis 2001 à l'Église orthodoxe chrétienne d'Estonie, rattachée au Patriarcat de Moscou par une décision du conseil municipal dirigé à l'époque par Jüri Mõis, maire de Tallin membre du parti de centre droit estonien Isamaaliit, et rassemblant au sein de deux alliances électorales, Rahva Valik et Rahva Usaldus, le Parti de la Réforme et des Modérés ainsi que des responsables politiques russes issus de l'importante communauté russophone d'Estonie.

Cet accord de mise à disposition à titre gracieux donnant lieu au transfert des biens de cette cathédrale orthodoxe à l'Église rattachée à Moscou a été octroyé à l'époque l'Estonie se préparait à adhérer à l'Union européenne et les responsables politiques craignaient que les questions soulevées par la minorité russe et l'Eglise orthodoxe ne viennent entraver cette adhésion.

La décision prise en 2001 a donc sans aucun doute été obtenue dans un climat de confusion et sous pressions russes. Influencée par la politique intérieure, elle l'a été aussi par les intérêts des entreprises. Au début des années 2000, le milieu des affaires de Tallinn était encore très engagé et dépendant du commerce avec la Russie et tributaire du montant de ses droits de douanes.

En 2004, lorsque l'Estonie a adhéré à l'Union européenne, les discussions sur les droits de douanes ont disparu. Dès lors, au gré des relations entre la Russie et l'UE et suite à l'invasion de la Crimée, du Donbas et de l'Ukraine, la subordination de l'Église orthodoxe estonienne au patriarcat de Moscou est devenu progressivement une source majeure de polémique dans le débat public estonien.

En 2024, la ville de Tallin a résilié unilatéralement le bail de locaux de bureau au 64, rue Pikk, là où se trouve la cathédrale.

Fin juin 2026, des modifications apportées à la législation estonienne sur les Églises et les congrégations sont entrées en vigueur. Elles interdisent aux organisations religieuses estoniennes d'être placées sous l'autorité d'un chef spirituel étranger représentant une menace pour la sécurité de l'Estonie.

Les organisations religieuses ont jusqu'au 28 décembre pour mettre leurs activités en conformité avec les nouvelles exigences. A défaut, le ministre de l'Intérieur pourra engager une procédure de dissolution forcée de l'organisation religieuse.

« Symbole arrogant de la russification »

Mais début juillet, le ministre de l'Intérieur estonien, Igor Taro (parti libéral Eesti 200), a mis les pieds dans le plat : « À qui profite le fait de continuer à louer la cathédrale Nevsky à l'Église de Moscou, en tant que représentante officielle du criminel de guerre Kirill [le patriarche de l'Eglise orthodoxe russe, proche soutien de Vladimir Poutine] en Estonie ? » s'est-il interrogé, relançant du même coup le débat sur l'avenir de la cathédrale Alexandre-Nevski et les propositions sur son déménagement, sa démolition, sa transformation en musée ou même son intégration plus étroite à la culture estonienne.

L'historien Lauri Vahtre (membre du parti conservateur de centre droit) a ainsi proposé mi-juillet sur les réseaux sociaux que la cathédrale Nevsky soit vendue et déplacée afin de la faire disparaître du centre historique de la capitale : « On pourrait alors l'installer ailleurs, et tous ceux qui l'aiment tant pourraient venir le voir, y entrer et grimper dessus. Tallinn serait ainsi débarrassée d'un symbole arrogant de la russification » a déclaré L'historien au media public estonien ERR.

L'entrepreneur estonien Tiit Pruuli est quant à lui l'un des partisans de la transformation de l'église en musée. « Qu'il s'agisse d'un musée consacré à la russification ou d'un musée consacré à la religion, la question pourrait faire l'objet d'un débat. Personnellement, je pense qu'un lieu neutre et informatif sur les questions religieuses serait utile. Il existe de nombreux bons exemples à travers le monde », écrit Tiit Pruuli sur les réseaux sociaux.

Raison d'État ou État de droit

Le 24 juillet, le maire adjoint de Tallinn, Tiit Terik (Parti du Centre), a de son côté déclaré que la ville a conclu un accord valide avec la congrégation et qu'il n'existe aucun fondement juridique permettant de le résilier.

« Certaines clauses prévoient la possibilité de résilier le bail, mais à ce jour, aucune des deux parties n'a enfreint les termes de celui-ci. Si nous agissons en tant qu'État de droit et que nous respectons les accords, nous ne disposons actuellement d'aucun fondement juridique pour résilier le bail », précise le maire adjoint au média ERR.

Le déroulement de la guerre en Ukraine et la menace russe sur Narva et plus largement sur les trois pays baltes plaident de manière évidente l'éviction de l'affectataire russe actuel de la cathédrale ; comme ce fut le cas en 2022 et 2023 avec la dissolution de l'Église orthodoxe russe d'Ukraine.

Au delà de cet aspect sécuritaire, les propositions sur l'avenir de l'édifice révèlent une culture estonienne qui se cherche entre les héritages du luthéranisme allemand, de la russification et d'une identité européenne, très récente.

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Pendaisons en Iran : l'ONU s'alarme du nombre croissant des exécutions

KONARZEWSKI — 2026-08-05T13:00:46Z

Ce mercredi, l'ONU se dit « alarmée » par la hausse des exécutions en Iran pour des motifs de sécurité nationale. Depuis mi-mars et les premières exécutions liées aux manifestations de début d'année, au moins 56 personnes ont été pendues par les autorités de la République Islamique

Le 19 mars, l'Iran annonçait avoir exécuté trois hommes accusés d'avoir tué des policiers lors des manifestations de janvier, les premières pendaisons liées au mouvement de contestation qui avait secoué le pays en début d'année.

Depuis cette date, « au moins 56 personnes ont été exécutées pour des chefs d'accusation liés à la sécurité nationale, dont 27 dans des affaires liées aux manifestations du début de l'année. », a déclaré le Haut-Commissaire de l'ONU aux droits de l'homme Volker Türk dans un communiqué.

« Je suis alarmé par la hausse du nombre d'exécutions et de condamnations à mort prononcées en Iran depuis mars, ainsi que par le recours persistant à la peine de mort pour semer la peur au sein de la population et réprimer la dissidence », s'est ému le commissaire en redoutant que « Plus d'une centaine d'autres personnes risquent d'être exécutées pour des chefs d'accusation similaires ».

Dans cette déclaration, Volker Türk souligne que les exécutions en lien avec des infractions liées à la drogue se poursuivent aussi à « un rythme alarmant ».

Terroriser la population

Les exécutions se sont multipliées dans le pays depuis le début de la guerre déclenchée le 28 février par une offensive américano-israélienne contre l'Iran, nombre de personnes exécutées ayant été condamnées pour leur participation aux manifestations qui ont débuté fin décembre.

Le mouvement de protestation, initialement déclenché par la vie chère, s'était rapidement transformé en vastes manifestations antigouvernementales, culminant les 8 et 9 janvier.

Le pouvoir a reconnu plus de 3.000 morts, imputant les violences à des « actes terroristes » orchestrés par les États-Unis et Israël.

De nombreuses sources civiles iraniennes, des journalistes et des ONG basées à l'étranger affirment que la répression du régime chiite iranien a fait des dizaine de milliers de morts.

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Iran : Les bahá'ís plus que jamais persécutés

REDACTION — 2026-08-04T15:06:34Z

Un groupe de rapporteurs spéciaux et d'experts des droits de l'homme des Nations unies a publié fin juillet une déclaration dans laquelle ils se disent préoccupés par les arrestations arbitraires, les disparitions forcées, la torture et les mauvais traitements infligés aux bahá'ís en Iran, et alertent sur le fait que la santé physique et mentale de plusieurs détenus est en danger.

Genève - Dans une déclaration publiée le 29 juillet dernier par 13 rapporteurs spéciaux et experts de l'ONU, il est indiqué que 57 citoyens bahá'ís sont emprisonnés en Iran et que certains ont été contraints, sous la torture, à faire des aveux forcés diffusés par les médias d'État.

Le communiqué indique que Payam Vali, Roya Sabet, Artin Ghazanfari et Shakila Ghasemi, comme Payam Naimi et Borna Naimi, ont été soumis à des violences physiques et psychologiques ainsi qu'à des simulations d'exécution destinées à soutirer de faux aveux, et qu'ils sont actuellement en détention provisoire.

Les auteurs du communiqué voient dans ces traitements le volet d'une répression croissante contre les bahá'ís et soulignent que le fait de cibler les minorités religieuses par des arrestations arbitraires, des disparitions forcées et des pressions constitue une violation du droit à la liberté de religion ou de conviction.

Les experts appellent les autorités de la République islamique à garantir l'accès des détenus à un avocat et à des soins médicaux, et à enquêter de manière indépendante sur les allégations de torture, de disparition forcée et de mauvais traitements.

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La ville de Colombes et l'« entrisme islamiste » : anatomie d'une controverse

REDACTION — 2026-08-04T14:31:08Z

Le maire sortant écologiste a été sous le feu des critiques après la fermeture, en 2025, d'un institut aux activités suspectes dirigé par son directeur de cabinet. Le préfet des Hauts-de-Seine veut faire de la ville un exemple de la lutte contre les Frères musulmans, mais, sur place, des acteurs locaux l'accusent de mener une croisade politique.

- Panorama de presse