Croyances & Villes

Malaise autour de la BD de Frontex qui explique aux enfants leur expulsion de l'UE

REDACTION — 2026-06-24T16:15:45Z

Alors que le Parlement européen a adopté le 17 juin une réforme qui ouvre la voie à la création de centres de rétention hors de l'UE, une brochure intitulée « Mon guide sur le retour » par l'Agence Frontex refait surface et est accusée d'idéaliser l'expulsion des enfants. Frontex s'est défendu en mettant en avant l'objectif initial du livret : mieux préparer les enfants à une situation difficile.

Publié en 2024, ce « guide sur le retour » élaboré par l'agence européenne de garde-frontières et de garde-côtes (Frontex) a refait surface après l'adoption le 17 juin d'une réforme qui ouvre la voie à la création de centres de rétention hors de l'UE.

Pensé pour les enfants âgés de 6 à 11 ans et disponible en une quinzaine de langues, ce livret adopte la forme d'une bande dessinée aux couleurs vives, censée accompagner les plus jeunes dans la compréhension de leur expulsion.

Capture d'écran - ©Union européenne

On peut ainsi y lire : « Maintenant que tu es dans le pays de ta famille, tu vas vivre des expériences nouvelles et différentes (…). La nouveauté est toujours excitante ! », ou encore « Tu pourras te faire de nouveaux amis sympathiques et découvrir de nouveaux bonbons ! ».

Sa présentation du retour forcé comme une étape presque positive, allant jusqu'à rassurer les enfants par des messages jugés décalés provoque l'émotion des ONG psychologues et spécialistes de la justice migratoire.

Un outil « assez cruel »

Le fascicule inclut également des devinettes, comme : « D'après toi, de quelle couleur sera le gilet ? », en référence à la tenue portée par des accompagnateurs à l'aéroport.

Pour plusieurs organisations et spécialistes, le ton adopté est en total décalage avec la réalité vécue par les familles concernées. Cécile Vanderstappen, chargée de recherche à l'ONG CNCD-11.11.11, a dénoncé sur le site belge 7 sur 7 un outil « assez cruel », estimant qu'il s'inscrit dans une logique plus large de communication de l'agence européenne.

Plus largement, les critiques reprochent au guide de transformer une situation souvent traumatisante en récit édulcoré, voire en aventure, sans évoquer les raisons administratives ou les conséquences concrètes du renvoi.

C'est notamment ce que soutient le professeur Jean-Yves Hayez, pédopsychiatre à l'UCLouvain qui critique le manque d'éthique de la démarche : « Le livret n'explique rien. On dit aux enfants qu'ils doivent partir mais pas une seconde on leur explique pourquoi. Cela va uniquement contribuer à les énerver, non seulement on les expulse mais en plus on les traite comme s'ils étaient sots », analyse-t-il.

Rendre la procédure plus compréhensible pour Frontex

Face aux critiques, Frontex s'est défendu en mettant en avant l'objectif initial du livret : mieux préparer les enfants à une situation difficile. Des spécialistes de la psychologie de l'enfant et de la protection de l'enfance ont contribué à l'élaboration du contenu, indique Frontex.

L'agence indique également que le responsable des droits fondamentaux et Le Forum consultatif, qui regroupe des ONG et des organisations internationales, l'ont examiné avant sa publication.
« Le personnel n'avait rien à proposer aux familles lorsqu'un enfant devait comprendre qu'il allait être renvoyé chez lui. Les enfants découvraient donc ce qui leur arrivait le jour même, souvent par des inconnus, au beau milieu d'un processus déjà difficile. C'est ce à quoi répond le guide », se défend l'agence européenne.

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Patrimoine culturel ukrainien : l'autre but de guerre de la Russie de Vladimir Poutine

REDACTION — 2026-06-24T12:13:26Z

Depuis 2014, la Russie s'emploie systématiquement à détruire et à s'approprier le patrimoine culturel ukrainien. Des millions d'objets de musée ont été emportés des territoires occupés, et des milliers de sites ont été endommagés par des frappes de missiles et de drones. L'attaque du 15 juin dernier contre la Laure de Kiev-Petchersk n'est pas un hasard, mais la suite logique de cette politique par laquelle l'armée russe s'en prend autant au patrimoine ukrainien qu'a son territoire.

L'attaque russe contre Kiev dans la nuit du 15 juin a été l'une des plus massives depuis le début de l'année : 611 drones et 70 missiles. Les conséquences ne se limitent pas aux victimes (5 morts, 35 blessés) et à la panne d'électricité, mais comprennent également, soulignent les autorités ukrainienne, la destruction ciblée de sites du patrimoine national : de la cathédrale de l'Assomption de la Laure aux ateliers de costumes d'un studio de cinéma abritant une collection d'un million de pièces.

À la suite de cette attaque, la cathédrale de la Dormition de la Laure de Kiev-Petchersk a pris feu.
Cet ancien monastère situé au cœur de la capitale est l'un des principaux symboles de l'Ukraine et le plus ancien centre de l'orthodoxie slave orientale. Son sanctuaire principal est constitué des grottes Proches et Lointaines, où reposent, dans des labyrinthes souterrains, les reliques incorruptibles d'environ 122 saints. C'est ici même que la chronique russe ancienne a vu le jour aux XIe et XIIe siècles. En 1990, l'ensemble architectural de la Laure a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, puis, peu après le début de la guerre, il a été ajouté à la liste des sites menacés.

Le feu a ravagé la quasi-totalité du toit de la cathédrale (surface touchée : 800 mètres carrés). La tour de Jean le Bûcheron, qui fait partie des fortifications de la Laure de Kiev-Petchersk et constitue un ouvrage défensif des XVIIe et XVIIIe siècles, a également été endommagée.

Les reliques et les icônes ont pu être évacuées, a déclaré l'évêque Avraam, vicaire de la Laure : « Grâce à l'action coordonnée de la communauté monastique de la Laure, de toutes les personnes impliquées, ainsi qu'au travail dévoué des sauveteurs et des pompiers, nous avons réussi à minimiser les risques pour les personnes et à préserver les reliques », a-t-il écrit.

La partie ukrainienne a accusé la Russie d'avoir mené des frappes ciblées contre la cathédrale. Le président ukrainien Volodymyr Zelensky a qualifié cet acte de « plus grand crime contre la culture chrétienne », le ministre des Affaires étrangères Andriy Sibiga d'« acte de barbarie », et le primat de l'Église orthodoxe d'Ukraine, le métropolite Épiphane, de « crime contre l'humanité, contre l'histoire et contre le christianisme ».

Le ministère russe de la Défense a déclaré que la Laure avait été endommagée à la suite d'un « dysfonctionnement » des missiles Patriot — fournis à l'Ukraine par les États-Unis —, en raison du fait que « les pays occidentaux auraient remis au régime de Kiev des missiles dont la date de péremption était dépassée ». Cependant, Zelensky et le SBU affirment que le site de la Laure a été attaqué par un drone.

Les experts ne partagent toutefois pas les affirmations du ministère russe de la Défense. Les affirmations selon lesquelles des fragments d'un missile antiaérien se seraient abattus sur la Laure relèvent de la propagande russe habituelle, estime également l'expert militaire Roman Svitán, colonel de réserve des Forces armées ukrainiennes : « Une telle frappe ne pouvait être lancée que délibérément. Il est tout simplement impossible de confondre le bâtiment de la basilique avec un autre. <...> La Russie n'assume jamais la responsabilité de ses crimes de guerre », a-t-il déclaré.

La Russie détruit systématiquement le patrimoine culturel de l'Ukraine

Cette attaque russe de grande envergure contre le patrimoine culturel ukrainien a eu lieu cinq jours après que la Russie eut accusé l'Ukraine d'avoir frappé le bâtiment du musée de Sébastopol, où est exposé le panorama « La défense de Sébastopol 1854-1855 » de Franz Roubaud.

Le musée de la défense de Sébastopol a précisé que les fragments originaux du tableau n'avaient pas été endommagés, car ils ne se trouvaient pas dans le bâtiment de la panoramique qui a pris feu, mais dans une autre annexe, où ils étaient en cours de préparation pour une exposition.
La porte-parole du ministère russe des Affaires étrangères, Maria Zakharova, a qualifié cet acte de « vandalisme et de barbarie », visant à « détruire la mémoire historique » : « Face à ses échecs sur le front, le régime nazi de Zelensky n'hésite pas à s'en prendre non seulement à la population civile, mais aussi aux monuments historiques, culturels et artistiques. De tels actes placent les dirigeants provisoires de Kiev au même rang que leurs idoles fascistes et les terroristes qui détruisent les sanctuaires culturels mondiaux », affirme-t-elle.

Comme le souligne dans un entretien avec « Nova-Europe » le journaliste indépendant Egor Mostovshchikov, qui travaille actuellement sur un ouvrage intitulé « Lutfond. Comment la Russie vole l'art et le patrimoine culturel de l'Ukraine », c'est précisément la Russie qui, depuis 2014, se livre dans cette guerre à la destruction et à l'enlèvement systématiques des monuments culturels ukrainiens.

Selon ses estimations, plus de 1,7 million de pièces de musée et d'artefacts ont été volés et transportés en Russie : certains se retrouvent sur le marché noir, d'autres disparaissent purement et simplement, d'autres encore finissent dans les réserves des musées.

Les dernières données du ministère ukrainien de la Culture font état de la destruction par la Russie de 1783 sites du patrimoine culturel (dont 737 églises) et 2540 infrastructures culturelles dans tout le pays. Il s'agit notamment de centres culturels, de bibliothèques, d'écoles d'art, de musées, de galeries, de théâtres et de salles de concert.

Par ailleurs, dans les territoires occupés, le Kremlin s'emploie activement à transformer des musées locaux en centres de diffusion de sa propagande et de sa version de l'histoire mondiale : il y organise, en collaboration avec la Garde nationale russe et le ministère de l'Intérieur, des expositions glorifiant la Russie et y diffuse sa vision tant de la guerre que de l'ordre mondial dans son ensemble.

Les sites du patrimoine culturel sont la cible des attaques russes depuis les premiers jours de la l'invasion. : le musée Grigori Skovoroda, dans la région de Kharkiv, a été détruit, et le mémorial des victimes de l'Holocauste « Drobitsky Yar », à Kharkiv, a été endommagé. À Borodianka, le monument dédié à Taras Shevchenko, dont la tête a été transpercée par une balle, est devenu un symbole de l'occupation russe.

À Dnipro, un bombardement a touché la Maison de la musique d'orgue et de chambre — centre de la culture musicale de la région de Dnipropetrovsk et l'une des salles d'orgue encore en activité en Ukraine, située dans le bâtiment de la cathédrale Saint-Nicolas. L'explosion a endommagé non seulement la Maison de la musique elle-même, mais aussi l'orgue unique de 12 tonnes qui s'y trouvait.

Conséquences de l'attaque russe dans la région de Dnipropetrovsk. Photo : Telegram / DSNS d'Ukraine

Le mois dernier, d'autress attaques russes ont causé des dégâts considérables au Musée national « Tchernobyl » à Kiev ; les bâtiments de l'Institut d'histoire de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine, la Maison des Contrats à Podil, le Musée national des Beaux-Arts d'Ukraine, et le Musée municipal d'histoire locale de Konotop, dédié à Lazarevsky, ont également été endommagés.

Condamnation unanime

Emmanuel Macron a déclaré que la France était prête à coopérer avec les autorités ukrainiennes chargées de la protection des monuments historiques. « Tout comme la guerre d'agression que la Russie mène contre l'Ukraine depuis plus de quatre ans, rien ne justifie cette attaque contre notre patrimoine mondial. Cette attaque ne fait que renforcer notre détermination à tout mettre en œuvre, aux côtés de nos alliés et partenaires, pour parvenir à un cessez-le-feu, que la Russie continue de refuser obstinément, puis à instaurer la paix », a déclaré le président français.
La haute représentante de l'Union européenne pour les affaires étrangères et la politique de sécurité, Kaya Kallas, a qualifié ces attaques de « crimes de guerre dont la Russie devra répondre ».

Le président lituanien, Gitanas Nausėda, a déclaré qu'il voyait dans les attaques russes contre le monastère de la Laure, l'un des lieux saints les plus sacrés de l'Église orthodoxe, « un mépris insensé pour les vies humaines, le patrimoine culturel et la tradition spirituelle même que la Russie considère comme sienne ».

Le ministre estonien des Affaires étrangères, Margus Tsakhna, a souligné que la Russie « a une nouvelle fois démontré sa barbarie et son mépris pour le patrimoine commun de l'humanité ».
L'ancien envoyé spécial du président américain Donald Trump, Keith Kellogg, a comparé l'attaque contre la Laure au bombardement de la cathédrale Saint-Paul de Londres par les Allemands en 1940.

Le président letton Edgar Rinkēvičs a qualifié ces attaques d'« actes barbares » qui « témoignent d'un mépris total pour la religion, l'histoire et la culture » : « Tant que la Russie poursuivra sa guerre, nous continuerons à soutenir l'Ukraine et son peuple », a-t-il déclaré.

Les frappes russes ont également été condamnées en Italie, en Hongrie, en Irlande et au Royaume-Uni.

Canada : l'auteur d'une fusillade mortelle à Montréal serait « masculiniste »

REDACTION — 2026-06-23T06:46:59Z

Deux personnes, un habitant et un policier, ont été tuées lundi à Montréal lors d'une fusillade. L'assaillant, qui aurait laissé un manifeste masculiniste « Incel » derrière lui, a été abattu par les forces de l'ordre.

Les faits se sont déroulés lundi 22 juin à la mi-journée dans le Quartier de Côte-des-Neiges de Montréal où se trouvent de nombreux commerces et restaurants juifs.

Au lendemain de la fusillade, les autorités n'ont pas communiqué sur les circonstances de l'attaque ni évoqué un éventuel mobile.

Mais selon le diffuseur public Radio Canada, le tireur avait précédemment laissé derrière lui un manifeste « incel », cette mouvance masculiniste composée d'hommes célibataires qui se prétendent rejetés par les femmes, qu'ils jugent responsables de leur célibat.

En 2018, un homme se revendiquant de cette mouvance avait tué 11 personnes, surtout des femmes, lors d'une attaque à Toronto.

Consternation

L'unique suspect « a été abattu », a expliqué lors d'une conférence de presse le chef de la police de Montréal (SPVM), Fady Dagher, qui a fait état d'un échange de coups de feu entre les policiers et l'assaillant.

L'habitant tué était Michael Moshe Mizrahi, « un membre bien-aimé de la communauté juive de Montréal », a affirmé sur les réseaux sociaux le Centre consultatif des relations juives et israéliennes du Canada (CIJA), qui a déploré une « victime innocente. »

L'agent tué a lui été identifié par la police de Montréal comme Mohamed Lamine Benredouane, 34 ans.

Une policière a également été blessée mais ses jours ne sont pas en danger.

Le Premier ministre du Canada, Mark Carney, s'est déclaré sur X « consterné d'apprendre qu'un policier et un civil ont été tués et que d'autres personnes ont été blessées lors d'une fusillade survenue (...) à Montréal », ajoutant exprimer sa reconnaissance envers les « courageux policiers ».

Les tirs se sont déroulés au coeur d'un quartier juif de Montréal mais Getzel Markowitz, un rabbin de la communauté indique que « cela n'est pas vraiment vu comme une attaque sur la communauté juive, même si nous nous demandons pourquoi c'est cette zone qui a été visée ».

Éviter toute spéculation

« Pour l'instant, on ne connaît pas le mobile derrière tout ça », a déclaré à la chaîne Radio-Canada Ian Lafrenière, ministre de la Sécurité intérieure du Québec, peu après l'annonce des tirs.

Christine Fréchette, Première ministre du Québec, a assuré qu'il était « essentiel de laisser les autorités faire leur travail » et qu'il fallait « éviter toute spéculation ».

La police a expliqué qu'elle avait été prévenue par téléphone par un témoin ayant signalé la présence d'une personne en train d'utiliser un fusil.

La maire de Montréal, Soraya Martinez Ferrada, a adressé ses « plus sincères condoléances à la famille, aux proches et aux collègues du policier décédé en service ».

La dernière mort en service d'un policier dans la deuxième plus grande ville du Canada remonte à 2002.

Bannières contre les exécutions, drapeaux Shir-o-Khorshid dans les tribunes : les Iraniens présents à Los Angeles défient la FIFA et les mollahs

KONARZEWSKI — 2026-06-22T14:13:24Z

Le déploiement du drapeau Shir-o-Khorshid par des Iraniens lors du match de l'équipe nationale d'Iran contre la Belgique à Los Angeles a eu un large écho dans les médias du monde entier. Cette action, accompagnée de huées pendant l'hymne de la République islamique, a défié le règlement de la FIFA et transformé le stade SoFi en scène de protestation contre le régime iranien. À l'extérieur des manifestants dénonçaient les exécutions quotidiennes du régime.

Le New York Post a traité l'événement sous le titre « Les supporters iraniens défient à nouveau l'interdiction de la FIFA » et a écrit que les drapeaux Shir-o-Khorshid étaient visibles, des heures avant le coup d'envoi, sur les épaules des supporters dans le parking.

La chaîne Fox News a rapporté que les tentatives de la FIFA pour empêcher l'entrée du drapeau Shir-o-Khorshid ont en pratique échoué et que les supporters ont rempli les tribunes avec ce symbole. Les images publiées montrent que les agents de sécurité avaient renforcé les fouilles, mais que les symboles sont apparus sur les t-shirts et les banderoles dans tout le stade.

Le magazine Politico, dans une analyse différente, s'est concentré sur la distinction faite par les supporters entre l'équipe nationale et le régime, et a écrit : « Soutien à l'équipe d'Iran, pas au régime ».

Manifestations contre les exécutions

En marge du match de l'équipe nationale d'Iran contre la Belgique en Coupe du Monde, des Iraniens présents à Los Angeles sont venus au stade SoFi avec des drapeaux Shir-o-Khorshid et des banderoles contre la République islamique. L'un des supporters tenait une banderole sur laquelle était écrit : « Arrêtez les exécutions en Iran ».

La Fondation des droits humains Abdorrahman Boroumand a annoncé que la République islamique a exécuté 746 prisonniers pour des accusations politiques et non politiques depuis le début de l'année 2026 grégorienne (11 Dey 1404), dont 52 de ces exécutions ont eu lieu au cours des deux dernières semaines.

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Faim dans le monde : le pape dénonce la bureaucratie qui entrave l'acheminement de la nourriture

REDACTION — 2026-06-22T13:07:25Z

Ce lundi, en visite au siège du Programme alimentaire mondial de Rome, le pape Léon XIV a condamné la « bureaucratisation progressive de la solidarité » qui entrave l'acheminement de l'aide aux populations affamées dans le monde et regretté que dans le monde, les armes circulent plus librement que la nourriture.

En visite au siège du Programme alimentaire mondial (PAM) des Nations unies à Rome, ce lundi, Léon XIV a exhorté la communauté internationale à « accroître les ressources consacrées à la lutte contre la faim et ses causes profondes, et à lever les obstacles qui empêchent l'aide d'atteindre ceux qui en ont besoin ».

Regrettant que les préoccupations humanitaires restent souvent secondaires malgré les déclarations de principe, le pape a déclaré : « D'une part, l'action humanitaire est de plus en plus alourdie par des procédures bureaucratiques susceptibles de retarder l'aide. De l'autre, l'accès aux biens essentiels, notamment à l'alimentation, est trop souvent influencé par des considérations économiques ou stratégiques ».

« C'est précisément dans le fossé entre la reconnaissance de principe et la mise en œuvre concrète que nous constatons la bureaucratisation progressive de la solidarité, parallèlement à la marchandisation silencieuse de la vie humaine », a ajouté le souverain pontife.

Les armes circulent plus librement que la nourriture.

Le pape, âgé de 70 ans, a dénoncé le contraste marqué entre l'entrave à l'aide internationale et la facilité d'accès à l'armement.

« En réalité, on alimente les conflits plus facilement qu'on ne nourrit les populations », ce qui révèle « un déséquilibre fondamental dans les priorités politiques et morales », a-t-il déploré.
Le chef spirituel des 1,4 milliard de catholiques, né aux États-Unis, a exhorté les gouvernements et les populations à accroître les ressources allouées à la lutte contre la faim, à l'instar du PAM, qui a porté assistance à 121 millions de personnes en 2025.

L'organisation souffre toutefois d'importantes coupes budgétaires européennes et américaines, alors que les besoins augmentent, notamment en raison de la guerre au Moyen-Orient qui complique la logistique et fait exploser le coût de l'aide humanitaire.

Assemblée nationale : retour en séance du texte sur la fin de vie avant l'adoption définitive

REDACTION — 2026-06-22T06:48:13Z

Ce lundi, les députés entament pour la troisième fois l'examen de la la proposition de loi créant un droit à l'aide à mourir et devraient l'adopter à nouveau le 30 juin. Son adoption définitive est programmée pour le 15 juillet, comme en a décidé le gouvernement.

Après des débats chaotiques et houleux, le parcours législatif du texte sur la fin de vie va bientôt s'achever.

Approuvée largement à l'Assemblée en mai 2025 (305 voix contre 199) et en février dernier (299 voix contre 226), la proposition de loi sur la création d'un droit à mourir a été rejeté à deux reprises par le Sénat, dominé par la droite et le centre. Il devrait le faire une troisième fois quand le texte y reviendra, à partir du 7 juillet. Mais le gouvernement a annoncé qu'il donnerait le « dernier mot » à la chambre basse le 15 juillet, quelque soit l'issue de cette nouvelle lecture au Sénat.

Promesse phare du second quinquennat d'Emmanuel Macron, la proposition de loi crée un droit à l'aide à mourir accessible sous conditions à certains malades atteints d'une affection grave et incurable.
Cette nouvelle lecture ne devrait pas changer les équilibres de la proposition de loi, jugés satisfaisants par le rapporteur général Philippe Vigier (MoDem) et ses co-rapporteurs.
Elle sera surtout l'occasion d'un baroud d'honneur pour le groupe Droite républicaine, majoritairement opposé, qui a signé à lui seul plus de 500 des quelque 1.800 amendements déposés.

Au fil des lectures, les députés ont affiné la liste des critères ouvrant le droit à l'aide à mourir et le détail de la procédure.

Suppression des délits

L'un des points les plus débattus a été de savoir qui doit administrer la substance létale : alors que le texte initial prévoyait que l'auto-administration soit la règle et l'euthanasie l'exception, lorsque le demandeur n'est « physiquement pas en mesure de le faire » beaucoup de députés ont souhaité lui laisser la liberté de choisir.

La copie sortie de la commission des Affaires sociales le 10 juin est le reflet de ces tiraillements : un amendement écologiste a consacré ce libre choix à un endroit du texte, en contradiction avec un autre article. Les débats en séance devraient permettre de rétablir la cohérence du texte, dans sa version initiale.

Les députés ont par ailleurs supprimé en commission deux mesures jugées irritantes par les opposants au texte : le délit d'entrave, prévoyant une peine de deux ans de prison pour des personnes qui tenteraient d'empêcher l'exercice du droit à l'aide à mourir, et le délit d'incitation.
Un vote solennel sur la proposition de loi est prévu le 30 juin.

Mojtaba Khamenei juge les négociations sur le nucléaire iranien « contraires à la charia ».

REDACTION — 2026-06-21T09:51:23Z

Raja News rapporte que le nouveau guide de la République islamique d'Iran considère que les négociations sur le nucléaire iranien sont « contraires à la charia » et n'offrent aucune garantie de sécurité au pays .

Raja News, média proche des courants conservateurs, a rapporté que le nouveau guide de la République islamique, en réaction aux négociations d'Islamabad, a protesté contre l'évocation du dossier nucléaire dans les discussions et le non-respect des conditions fixées auparavant, qualifiant ces négociations de « contraires à la charia ».

Selon ce rapport, les membres du Conseil suprême de sécurité nationale ont défendu, dans une lettre adressée au guide de la République islamique, la nécessité d'aborder la question nucléaire dans les négociations et ont exprimé leur inquiétude face à la poursuite des affrontements et au risque d'attaques contre les infrastructures du pays.

Raja News a écrit que le guide de la République islamique a répondu à cette lettre en soulignant que les négociations « n'auront aucun bénéfice ni dans ce monde ni dans l'au-delà » et n'empêcheront pas non plus les attaques contre les infrastructures iraniennes.

Dans une déclaration publique, Abdullah Haji-Sadeghi, représentant du guide de la République islamique au sein des Gardiens de la Révolution, a affirmé de son côté que : « Notre hostilité envers l'arrogance mondiale ne prendra jamais fin. Le jour ne viendra pas où nous deviendrons amis avec l'Amérique ou où nous renoncerons à nos idéaux comme la destruction d'Israël. Ils emporteront ce vœu dans leur tombe. »

Il a ajouté : « Nous ne négocions pas pour faire la paix, nous négocions pour obtenir notre droit. »

Haji-Sadeghi a poursuivi : « Il ne faut jamais faire confiance à l'ennemi. Leurs engagements ne durent pas. L'ennemi a échoué tant dans ses objectifs que dans ses stratégies et ses méthodes. Notre victoire et notre suprématie ne doivent pas être minimisées. Nous avons accompli une grande œuvre. »

Des déclarations tenues au moment où les négociations entre l'Iran et les États-Unis sous médiation pakistanaise commencent en Suisse, des négociations entre autorités civiles et politiques.

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Notre-Dame-De-Bétharram : entre 700 et 1500 élèves victimes de violences estime l'Institut Louis Joinet

REDACTION — 2026-06-21T09:12:34Z

Entre 700 et 1.500 élèves ont potentiellement été victimes « de violences d'une exceptionnelle gravité » à Notre-Dame-De-Bétharram et dans d'autres établissements de la congrégation religieuse, selon le rapport de l'Institut Louis Joinet (IFDJ) dévoilé samedi, qui n'a pas convaincu le collectif de victimes.

Entre 700 et 1.500 élèves potentiellement victimes : l'« ordre de grandeur », tiré de plusieurs projections statistiques, témoigne de décennies de « violences systémiques » et « institutionnelles », de 1950 à 2000, estime l'Institut Louis Joinet (IFDJ), une ONG spécialisée qui a enquêté plus d'un an à la demande de la congrégation mise en cause.

L'identification de 37 auteurs, religieux et laïcs, écarte la thèse d'une « addition d'actes individuels » et se rapproche plus de l'organisation de « crimes de masse », ajoute cette ONG spécialisée dans la justice transitionnelle en zone de conflit.

Banalisation de la violence

« Dans ces murs se sont déroulées des violences d'une exceptionnelle gravité, que l'on peut assimiler à du sadisme et de la torture », a déclaré à l'intérieur de cet établissement scolaire privé proche de Lourdes, Jean-Pierre Massias, président de la commission d'enquête composée de magistrats, juristes et psychologues.

La piste d'une « prétendue tolérance de l'époque » à la violence, au sein de cette institution, longtemps prisée dans le Sud-Ouest pour sa réputation autoritaire marquée par « la valorisation de la dureté », doit être également rejetée, affirment les auteurs, après avoir interrogé près de 140 anciens élèves et acteurs de la congrégation, qui gérait plusieurs écoles, collèges et lycées en France et en Afrique.

Gustavo Eduardo Agin, supérieur général des frères de Bétharram, a demandé samedi « pardon à toutes les victimes », à l'Église et à la société, « u nom de toute la congrégation » et condamné « ces événements »... « avec la plus grande fermeté ».

Sévices ordinaires

Piqûres d'eau, abus sexuels, gifles, enfants dénudés près d'un cours d'eau gelé : un « système institutionnel de violences (...) bien rôdé » a perduré durant « des décennies »via des « mécanismes de silenciation » des élèves, « fondés sur la peur, la honte et la domination », insistent les enquêteurs.

Les alertes « dispersées » et « fragmentées » de victimes ou de leurs proches ont également été perçues comme « peu crédibles » localement face à « la réputation de l'établissement », appuyé par « l'attachement de nombreux anciens élèves » et au « prestige attaché à l'autorité religieuse », relève également l'IFJD, qui pointe « une défaillance générale des mécanismes de contrôle » de l'Église comme de l'État

L'ex-Premier ministre et figure politique locale François Bayrou, qui avait des enfants scolarisés à Bétharram, avait notamment été accusé d'avoir eu connaissances d'abus au sein de l'établissement sans intervenir, ce qu'il a toujours nié.

Justice réparatrice

Pour la « reconstruction » des victimes, dont les violences font « l'effet d'une bombe à fragmentation » à vie, la commission préconise « l'organisation d'un tribunal citoyen », alors que l'essentiel des abus dénoncés dans près de 250 plaintes sont prescrits, en raison de l'ancienneté des faits - seuls deux hommes, un laïc et un religieux, ont été mis en examen.

L'IFJD soutient aussi la création « d'un mécanisme de réparation financière », en parallèle aux 1,4 million d'euros d'indemnisation versés par la congrégation à 48 victimes d'abus sexuels à ce jour, afin d'indemniser aussi celles qui ont subi des violences psychologiques ou physiques.

Méfiance et colère des victimes

Pas conviées à la publication du rapport, les victimes ont été « invisibilisées », « infantilisées » et « reléguées au second plan », selon des représentants du collectif d'anciens élèves, à l'origine de l'affaire.

Réunis à Pau, ces derniers ont dénoncé un rapport « remis par un employé à son employeur » dans une « théâtralisation du sadisme ».

« En finançant une commission d'enquête, la congrégation espère clôturer le dossier... Sans qu'il n'y ait jamais eu de contact entre les victimes et les Bétharramites », fustige Pascal Gély, membre du collectif, qui réunit plus de 200 victimes et anciens élèves.

Comme d'autres victimes, il réclame la poursuite de l'affaire « dans les prétoires », plutôt « qu'espérer un tribunal citoyen dans un vœux pieux »

Dévoilée en 2023 par des témoignages d'anciens élèves publiés en cascade sur Facebook, l'affaire Bétharram n'est pas « une anomalie » et « montre que la protection des enfants ne peut reposer sur le courage exceptionnel de quelques lanceurs d'alerte », a conclu le rapport, qui implore la société d' « écouter » les enfants « lorsque leur parole trouble l'ordre établi ».

Selon la Commission indépendante sur l'inceste et les violences sexuelles faites aux enfants (Ciivise), 160.000 enfants sont victimes de violences sexuelles chaque année en France.

L'exception du bien

REDACTION — 2026-06-20T08:42:40Z

Après Auschwitz, peut-on encore parler de Dieu ? Comment penser la persistance du mal sans renoncer à l'idée du bien ? Cet ouvrage aborde la persévérance du mal dans l'histoire et ce que nous révèlent ces gestes de bonté qui surgissent parfois dans un monde souvent livré à la violence et au cœur même des catastrophes.

Qui observe l'histoire humaine est frappé par la permanence de la violence. Plus troublant encore, cette violence est trop souvent commise au nom d'idéologies qui prétendent servir le bien, capables d'entraîner l'adhésion du plus grand nombre. Les multiples guerres et les régimes totalitaires du siècle précédent en portent la marque.

Pourtant, au coeur de sombres événements surgissent des actes de bonté. Comment comprendre cette « exception du bien » ? S'agit-il d'une manifestation de vie intérieure, d'un résidu de bonté réservé à quelques privilégiés ou d'une trace furtive de simple humanité ?

Ce livre interroge donc des philosophes – Platon, Levinas – et des écrivains – surtout Vassili Grossman – qui, de façon décisive, ont pensé et décrit cette exception du bien. Il réfléchit aussi à la façon dont la tradition juive l'évoque en parlant d'un « point intérieur » intime à chacun, marque ineffaçable de la bonté originelle de la Création.

L'auteure : Catherine Chalier est philosophe, professeur émérite à l'université Paris Ouest Nanterre. Elle a publié de nombreux ouvrages sur les liens entre pensée hébraïque et philosophie. Auteure d'une œuvre très importante, elle est spécialiste de Levinas. Elle a publié La persévérance du mal, aux éditions du Cerf en 1987.

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Emmaüs fait de la lutte contre les idées de l'extrême droite une priorité

REDACTION — 2026-06-19T18:56:35Z

Paris, le 15 juin 2026 - Emmaüs France a voté lors de son Assemblée Générale annuelle une motion sur l'extrême droite ; une première depuis la création du Mouvement. Dans un communiqué de presse publié lundi le mouvement s'inquiète des menaces directes que ferait peser une victoire de l'extrême droite sur son activité mais également sur les politiques sociales et les libertés publiques.

Particulièrement inquiets et préoccupés des conséquences d'une éventuelle victoire du Rassemblement national aux élections présidentielles et législatives de 2027, les 300 structures et près de 40 000 acteurs et actrices d'Emmaüs France, ont voté lundi 15 juin une motion contre l'extrême droite et la menace qu'elle représente pour l'avenir du Mouvement (coupes dans les budgets des politiques publiques d'insertion et d'hébergement d'urgence, refus d'agréments publics, etc.) mais aussi et surtout pour les personnes accueillies au sein de ses structures (personnes exilées, personnes en situation de précarité).
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Le texte de la motion rappelle également que l'accès au pouvoir de l'extrême droite se traduirait par un affaiblissement de l'Etat de droit, une fragilisation du secteur associatif, un détricotage de dispositifs sociaux essentiels, l'élargissement de la préférence nationale à de nombreuses politiques publiques, ou encore une dé-priorisation des enjeux de transition écologique.

« Dans un contexte d'extrême droitisation des idées au sein de la société, nous observons déjà les conséquences sur les personnes en situation de précarité, les libertés associatives et les politiques publiques de lutte contre la pauvreté. Il était primordial qu'un mouvement de solidarité tel qu'Emmaüs se positionne et participe à la bataille culturelle pour défendre et promouvoir un modèle de société plus solidaire et écologique, qui profite à toutes et tous. » déclare Bruno Morel, Président d'Emmaüs France

Mobilisation citoyenne des 300 groupes Emmaüs

Par le vote de cette motion, les 300 groupes et les 40 000 actrices et acteurs du Mouvement font de la lutte contre les idées d'extrême droite une priorité absolue des prochains mois et s'engagent dans un plan d'action citoyenne.

Parmi les actions à mener et listées dans le communiqué, on trouve un appel aux inscriptions sur les listes électorales et au vote ; la dénonciation de « l'imposture sociale de l'extrême droite », de ses discours rejetant la responsabilité des difficultés sur les étranger ; l'alerte sur « les dangers, encore trop méconnus », que représente l'extrême droite pour les personnes précaires, les associations, la culture, les médias, les politiques de transition écologique, la cohésion sociale..., soit tout ce qui est contraire au modèle de société accueillante, solidaire et écologique défendu chaque jour dans les groupes Emmaüs.

Communication et action à 360 °

Pour porter et nourrir ces actions citoyennes, Emmaüs France a décidé d'éditer quatre numéros d'un média dystopique où l'extrême droite serait au pouvoir : « Le journal de dans un an ».

Le N°1 de ce journal, qui n'est pas encore paru et dont « Il ne tient qu'à nous qu'il ne paraisse jamais » prévient sa manchette, anticipe une société française gouvernée par l'extrême-droite. Les articles dressent l'avenir sombre de la mise en oeuvre de son programme politique en matière de justice, de sécurité, de prisons, d'immigration, de priorité nationale, d'écologie, de libertés, etc...

L'idée est assez originale pour espérer mobiliser et encourager chacun des acteurs et actrices d'Emmaüs à effectuer le « travail de veille », « à prendre sa part dans la bataille culturelle » et à « se saisir de toutes les occasions de rencontre pour échanger, sensibiliser, débattre » comme les y invite le communiqué offensif d'Emmaüs France.

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