Croyances & Villes

Un Haut-Commissaire de l'ONU s'inquiète du "risque existentiel" que l'IA fait peser sur l'humanité

KONARZEWSKI — 2026-09-07T16:26:27Z

Le Haut-Commissaire de l'ONU aux droits humains a alerté lundi sur la nécessité d'élaborer rapidement une gouvernance mondiale de l'intelligence artificielle. Selon lui, l'IA avancée "pourrait faire peser un risque existentiel sur l'humanité".

- Panorama de presse

L'IA intégrée dans un système d'armes autonome est-elle une arme ?

REDACTION — 2026-09-07T15:04:56Z

Le New York Times a affirmé le 24 août qu'un drone russe autonome piloté par l'intelligence artificielle (IA) aurait tué trois personnes le 6 juillet à Zaporijjia. Selon le journal, il devait frapper une station-service mais aurait finalement choisi de manière autonome sa cible. Lundi, le Conseil des droits de l'homme de l'ONU à Genève s'est dit « horrifié » par cette information, mais l'institution et le CICR hésitent à considérer l'IA comme une arme autonome.

Le Haut-Commissariat de l'ONU aux droits de l'homme s'est dit lundi « horrifié » par des informations faisant état de l'utilisation, en Ukraine par l'armée russe, d'un drone ayant mené une frappe meurtrière de manière autonome.

« Je suis horrifié par les informations selon lesquelles des drones entièrement autonomes lancés par la Fédération de Russie ont tué trois Ukrainiens le mois dernier », a déclaré Volker Türk devant le Conseil des droits de l'homme de l'ONU à Genève.

« L'Ukraine aurait également procédé à des essais de telles armes sur le terrain », a-t-il souligné.

Récits d'attaque

Le journal britannique The Guardian a de son côté évoqué un seul mort, affirmant que cette attaque avait été perpétrée par un drone Molniya.

L'ONU « horrifiée » et embarrassée

Interrogés sur ces informations le 25 août lors d'une conférence de presse sur les drones autonomes, de hauts responsables de l'ONU et du Comité international de la Croix-Rouge (CICR) n'avaient pas souhaité les commenter.

« Je tiens simplement à souligner que les technologies d'IA et les systèmes d'armes autonomes relèvent de questions quelque peu différentes », avait souhaité préciser aux journalistes Carolyne Mélanie Régimbal, directrice à Genève du Bureau des affaires de désarmement de l'ONU.

« L'IA est une technologie susceptible d'être intégrée dans un système d'armes autonome, mais elle ne constitue pas, en soi, une arme autonome », avait-elle estimé.

La pression des organisations internationales et des ONG pour réguler les armes létales autonomes, souvent qualifiées de « robots tueurs », s'est considérablement intensifiée ces dernières années.

Présidentielles : Sylvain Durif, le « Christ cosmique » à nouveau candidat

KONARZEWSKI — 2026-09-07T14:57:27Z

Présidentielles françaises, une candidature de plus. Déjà candidat en 2017, Sylvain Durif, qui se surnomme « Christ cosmique », se présente de nouveau à l'élection présidentielle de 2027. Celui qui se surnomme également « le grand monarque » a déclaré sa candidature fin août sur ses réseaux sociaux en publiant une vidéo déjà vue et relayées par plus d'un millions d'internautes.

« Bonjour. Je suis le Grand monarque, le Christ cosmique, le Messie, le roi et le pape Pierre, le président de la gouvernance pacifique planétaire et cosmique Elvita. Je vous annonce à toutes et à tous ma candidature officielle et publique pour l'élection présidentielle de 2027 en France. Bonne journée », peut-on écouter dans son message diffusée et relayé par de nombreux internautes.

S'ensuit l'énumération des grands axes de son programme à commencer par le refus des règles administratives de l'élection présidentielle de 2027 et les parrainages des maires, affirmant qu'il « ne contracte pas » avec les lois en vigueur.

Discours mystique et complotiste

Sylvain Durif se revendique fondateur d' « Elvita », une organisation chargée d'instaurer « une nouvelle gouvernance universelle ». Il communiquerait avec les extraterrestres, comme les « reptiliens » ou les « Elohims » et dénonce régulièrement l'emprise mondiale du complot illuminati.

Il affirme n'avoir d'autre but que de sauver l'humanité. À ce propos, il ambitionne d'« instaurer le paradis » sur Terre en tant que « dernier roi de France et dernier pape ».

Interrogé par les journalistes, il déclare incarner « l'énergie du Christ cosmique » annoncée par « Nostradamus » et se nommer « Oriana », « Sylvanus », « l'Homme vert », « Merlin l'enchanteur », « le Grand Monarque » ou bien encore le « Christ cosmique .

Au travers de sa société Elvita, créée en 2004 et spécialisée dans l'édition de logiciels applicatifs, il conçoit des projets qui permettront par exemple de bâtir une « cité de lumière » afin de répandre la « paix sur terre et dans le cosmos ». Par ailleurs, il affirme avoir des pouvoirs de guérison comme Jésus.

Il explique l'existence d'une vie souterraine sur Terre, expliquant qu'il y avait « un réseau de cités de lumières appelé Réseau Agartha ».

Il précise qu'il « [n'est] pas le leader d'un culte sectaire ».

Déjà candidat dans le passé

Sylvain Durif s'était fait connaître en 2012, du côté de Bugarach, un village de l'Aude qui devait être le refuge des rescapés de « l'Apocalypse », programmée le 21 décembre de cette année-là.

Le quinquagénaire avait été ensuite candidat aux municipales en 2014 dans un village voisin. Il n'avait récolté que sept voix (5 %) au premier tour. Et en 2017, sa candidature à l'Elysée n'était pas allée plus loin qu'une simple annonce. Pour cette fois, le « Messie » doit toujours recueillir 500 signatures pour pouvoir se présenter. Et ce, avant le 12 mars.

Sylvain Durif est originaire de Nantua dans l'Ain. Résidant à Bugarach jusqu'en 2017, il vit aujourd'hui au Sénégal, à Toubab Dialo, un ancien village de pêcheur au sud de Dakar.

Iran : essence, violence, révolte

REDACTION — 2026-09-07T13:23:50Z

Alors que les rapports sur la pénurie d'essence en Iran et les longues files d'attente devant les stations-service dans différentes villes continuent de se multiplier, un responsable du ministère iranien du Pétrole a fait état d'un déficit de 10 millions de litres entre la consommation et la production d'essence en Iran. Dans le passé l'augmentation du prix de l'essence a déjà provoqué une grande révolte de la population. « Le prix de l'essence augmente et la potentialité d'une forte contestation aussi » nous explique Didier IDJADI sociologue Franco-Iranien réfugié politique.

Mohammad-Sadegh Azimifar, vice-ministre du Pétrole et directeur général de la Société nationale de raffinage et de distribution de produits pétroliers, a déclaré dimanche soir 15 Shahrivar [6 septembre] lors d'un entretien télévisé que la consommation moyenne d'essence au cours des cinq premiers mois de cette année en Iran était d'environ 132 millions de litres par jour, et que la production d'essence, raffinée et non raffinée, était en moyenne d'environ 122 millions de litres par jour.

Ce responsable du ministère du Pétrole, annonçant un déficit quotidien moyen d'environ 10 millions de litres d'essence, a déclaré que cette quantité « devait être compensée par des importations ».

On s'interroge pourquoi l'importation ? Parce que la capacité de production est au maximum et les moyens industriels sont usés.

Le vice-ministre du Pétrole de la République islamique, mettant en garde contre le déséquilibre entre la production et la consommation d'essence en Iran, a déclaré : « Si la croissance de la consommation se poursuit à ce rythme et que la production ne parvient pas à augmenter proportionnellement à la croissance de la consommation, le volume des importations suivra également une tendance à la hausse et une part considérable des ressources en devises du pays sera consacrée à l'importation d'essence. »

L'existence de problèmes dans l'importation d'essence vers l'Iran, est lié au maintien du blocus naval américain. Aucun navire pétrolier iranien ne passe. La recette pétrolière est très menacée.

Mohammad-Jafar Ghaempanah, vice-président exécutif du président iranien, avait déclaré le 4 Shahrivar [26 août] que la production d'essence ne suffit pas et qu'avec le blocus naval américain, nous ne pouvons pas importer d'essence.

La république islamique commence à avouer l'efficacité du blocus américain. L'économie du régime en souffre.

uparavant, Massoud Pezeshkian, président iranien, avait reconnu le 25 Mordad [16 août], tout en admettant l'impact du blocus naval américain contre les ports iraniens, que « le gouvernement ne dispose pas des ressources nécessaires pour importer de l'essence ».

Yasser Mirzaei, adjoint de l'Organisation pour l'optimisation de l'énergie, avait déclaré jeudi 29 Mordad [20 août] à l'agence Isna que la guerre en Ukraine avait changé les conditions du marché et que la Russie, en raison d'une pénurie intérieure, avait également limité ses exportations d'essence.

Selon Mirzaei, même des pays comme la Biélorussie, proches de la Russie et qui disposaient auparavant d'un surplus d'essence, ne peuvent désormais plus fournir l'essence dont l'Iran a besoin.

Les responsables du ministère iranien du Pétrole, en réaction à la formation de longues files d'attente devant les pompes à essence dans différentes villes, tout en niant l'existence d'une pénurie d'essence, avaient présenté l'augmentation de la demande comme raison de ces files d'attente devant les stations-service.

Le régime islamique espère gagner des ressources financières à partir de cette augmentation du prix mais c'est une erreur fondamentale et cette politique augmente la pauvreté du peuple et sa colère.

Assistants parlementaires du Front national : la procédure en cassation avance

KONARZEWSKI — 2026-09-07T08:39:42Z

La procédure se poursuit à bon rythme devant la chambre criminelle de la Cour de cassation après l'arrêt rendu le 7 juillet par la cour d'appel de Paris. L'examen des treize pourvois formés par les personnes condamnées et par le Parlement européen suit le calendrier annoncé et pourrait donc, en l'état, aboutir à un jugement avant le premier tour de l'élection présidentielle.

Le 4 septembre, dans un communiqué, la Cour de cassation a fait le point sur l'état de la procédure dans l'affaire dite « des assistants parlementaires du Front National ».

Après la décision rendue le 7 juillet 2026 par la cour d'appel de Paris, 13 pourvois en cassation ont été enregistrés entre le 7 et le 17 juillet : ils émanent des 12 personnes condamnées, ainsi que du Parlement européen, constitué partie civile.

Dix avocats se sont constitués entre le 15 juillet et le 14 août, certains représentant plusieurs parties. Les avocats disposent désormais de délais fixés par le président de la chambre criminelle pour déposer leurs « mémoires en demande », qui présentent les arguments juridiques soumis à la Cour. Les premières échéances sont fixées au 1er octobre 2026, les autres au 15 octobre.

Une fois ces mémoires déposés, les avocats de la défense disposeront à leur tour d'un délai pour répondre aux arguments juridiques développés par les demandeurs. Cette phase constituera la prochaine étape de la procédure devant la Cour de cassation. Elle pourrait se conclure pour la fin de l'année 2026 et ouvrir la période du délibéré avec un jugement qui pourrait intervenir avant fin mars et le premier tour de l'élection présidentielle...comme annoncé par la cour de cassation au lendemain du 7 juillet.

Saxe-Anhalt : la victoire de l'AfD provoque une onde de choc en Europe

REDACTION — 2026-09-07T06:34:00Z

Selon les résultats du scrutin publiés tôt lundi matin, dimanche, le parti Alternative pour l'Allemagne (AfD) a remporté les élections en Saxe-Anhalt mais sans obtenir la majorité absolue au parlement régional, La formation politique d'extrême droite qui enregistre néanmoins un succès écrasant, provoque une onde de choc en Europe.

Les dépouillements dans la région Saxe-Anhalt ont pris fin peu avant 3 heures ce matin sur un résultat de 43,8 pour l'AfD, soit plus du double de son score d'il y a cinq ans.

Le parti décroche ainsi 39 des 83 sièges du parlement régional et devra donc trouver des partenaires ou former une coalition. La tête de liste Ulrich Siegmund avait auparavant exclu la mise en place d'un gouvernement minoritaire, estimant ce mode de gestion insuffisamment stable.

Les chrétiens-démocrates (CDU), parti du chancelier Friedrich Merz, accusent un fort recul et plafonnent à 17,2 %. En 2021, la CDU était encore parvenue à convaincre 37,1 % du corps électoral.

Les autres suffrages se sont portés sur les sociaux-démocrates (9,3 %), les Ecologistes (8,9 %) et Die Linke (8,6 %). L'Alliance Sahra Wagenknecht (BSW), la formation la plus proche de l'AfD sur le plan idéologique, a elle aussi franchi le seuil d'éligibilité avec 5,3 % des voix.

Plus des trois quarts (77,8 %) des électeurs inscrits se sont rendus aux urnes. Il s'agit du taux de participation le plus élevé en Saxe-Anhalt depuis la réunification allemande. En 2021, la participation ne s'était élevée qu'à 60,3 %.

Le chancelier allemand Friedrich Merz s'est dit « profondément choqué », lundi en fin de matinée, par la victoire historique du parti d'extrême droite Alternative pour l'Allemagne (AfD) lors des élections régionales en Saxe-Anhalt la veille.

Réactions européennes

« En Pologne, seuls les idiots ou les traîtres peuvent se réjouir du triomphe de l'AfD en Allemagne », a réagi le Premier ministre polonais, Donald Tusk sur X, ajoutant que « tout un paquet se sont rassemblés dans les Konfederacja et le PiS », deux partis d'opposition.

Chez d'autres voisins de l'Allemagne, la réaction est plus chaleureuse. En Tchéquie, le président du Parlement, Tomio Okamura, a félicité l'AfD pour son succès électoral sur la chaîne de télévision publique CT. « J'espère surtout qu'elle fera partie de la nouvelle coalition gouvernementale dans l'État fédéral de Saxe-Anhalt », a-t-il commenté.

Le leader du Parti de la liberté d'Autriche (FPÖ, droite radicale), Herbert Kickl, considère ce résultat comme un signe de bouleversement politique en Allemagne.« Depuis aujourd'hui, le souffle puissant de liberté de 1989 balaie à nouveau l'Allemagne », a-t-il déclaré.

En France, Ségolène Royale, Olivier Faure, Gabriel Attal ont réagi à la victoire de l'extrême droite allemande en la qualifiant de très inquiétante pour l'Allemagne et l'Europe et de signal alarmant pour les élections présidentielles française. Le Rassemblement national n'a pas encore publié de déclaration officielle sur le résultat du scrutin.

La politique, le voile et l'ignorance

KONARZEWSKI — 2026-09-05T10:34:14Z

Faut-il interdire le port du voile en France ? Le débat fait à nouveau rage depuis dimanche 30 août et la déclaration de Jean-Philippe Tanguy, député Rassemblement national de la Somme, sur le plateau de BFMTV : « Le voile est devenu hors de contrôle en France. Nous sanctionnerons le port du voile. ».

Cette promesse venant du mouvement de Marine Le Pen - qui milite pour cette interdiction depuis sa première campagne présidentielle en 2012 - n'a rien d'étonnant, mais qu'en pensent les Français ?

Selon un sondage CSA pour CNEWS, Europe 1 et le JDD, paru mardi 1er septembre, il seraient 60 % favorables à l'interdiction du voile dans l'espace public. Un résultat qui accuse un net recul par rapport à l'année précédente : fin novembre 2025, un même sondage de l'Institut CSA avait vu le « oui » s'imposer à 69 %, contre seulement 31 % de « non ».

Le député RN se serait-il ému de ce recul pour secouer à nouveau ce « marronnier politique » du Rassemblement national et (re) mobiliser ainsi l'électorat de Marine Le Pen ? Possible...

En tous cas celles et ceux qui sont opposés à cette mesure n'ont pas tardé à répondre.

D'abord les pragmatiques. « C'est trop tard », a estimé Jean-François Copé, le 2 septembre dernier au micro de FranceInfo. Pour le maire de Meaux et ancien ministre les gouvernements de Jean-Pierre Raffarin et de Dominique de Villepin, « il aurait fallu le décider il y a peut-être 25 ou 30 ans ».

Robert Ménard, maire de Bézier, n'a pas dit pas autre chose, mercredi, sur LCI, en expliquant à qui voulait l'entendre et le comprendre combien il serait difficile à sa police municipale de demander à une jeune femme voilée en pleine discussion avec ses amis dans la rue, de retirer son voile ; pointant par la même occasion l'impossibilité d'interdire le port du voile aux accompagnantes scolaires par manque d'effectifs.

La gauche, qu'elle soit universaliste et laïque ou anti raciste et écologique a, sans surprise massivement condamné rejeté la mesure, seul Jean-Luc Mélanchon, plus prudent ou plus électoraliste, au choix, annonce lui, qu'il demanderait un référendum sur le sujet s'il était élu.

Ensuite les constitutionnalistes. Un référendum ne peut avoir lieu sans l'avis positif du Conseil constitutionnel. Or, les questions sociales n'entrant pas dans les champ définis par l'article 11 de la constitution qui régit cette consultation du peuple français, techniquement, celui-ci ne pourra que se prononcer contre. Jean-Luc Mélanchon, tout comme Marine Le Pen le savent bien. Mais alors pourquoi le proposent-ils ?

En réalité, nous rejouons tous un débat qui a déjà eu lieu. Le 26 juin 1905, lors des joutes parlementaires préalables au vote de la loi de séparation des Églises et de l'État, le député Charles Chabert défend un amendement pour interdire le port de la soutane dans la rue. Aristide Briand, rapporteur de la loi, lui répond qu'une loi de liberté ne peut pas interdire un vêtement.

La mise au point d'Aristide Briand, soutenu par Jean Jaurès, clos le débat sur ce point et la loi de 1905 sera votée sans interdiction vestimentaire, sauf à ce qu'elle trouble l'ordre public ou présente des risques comme cela fut considéré lors du vote de la loi de 2010 interdisant la burqa dans l'espace public.

Sur le plan législatif et politique, en toute bonne foi, tout est clair. La loi française protège les citoyens français jusque dans leur liberté de conscience, de croire ou de ne pas croire. Encore faut-il la connaître et surtout avoir le courage politique et civique de la faire appliquer. Le courage étant la vertu qui pousse à agir et à dépasser ses peurs, à dominer l'appréhension de ce que l'on ne connait pas ; quand il manque, il ne reste plus que la peur.

Alors peur de quoi ? Peur de la disparition de notre civilisation judéo-chrétienne au profit de la civilisation arabo-musulmane entend-t-on dans l' « l'arc républicain », de LR au Rassemblement national pour qui le voile cristallise une autre peur et théorie, celle « du grand remplacement ».

Ici, quelques rappels anthropologiques et historiques sur le voile et le port du voile s'imposent.

Le voile féminin est bien antérieur à l'islam et au Coran. On trouve cette pratique païenne, avec divers degrés d'obligation, depuis l'Antiquité jusqu'aux juifs ou aux chrétiens.

En Mésopotamie (1730 av. J.-C.), le voile était associé à la prostitution sacrée dans le culte de la déesse Ishtar. Chez les anciens sémites, on imposait aux femmes de dissimuler leur chevelure, considérée comme le reflet de la toison du pubis.

Dans les familles royales syriennes (XVIIe s. av. J.C), il est d'usage de couvrir la tête de la fiancée, tout comme pour les prêtresses du dieu phénicien Ba'al. En Assyrie, le voile devient un signe distinctif des femmes mariées et est interdit aux célibataires, prostituées et esclaves.

Dans la Bible, la tradition juive assimile le dévoilement des cheveux de la femme à la nudité. Aujourd'hui, la plupart des femmes juives pieuses se couvrent les cheveux dans une synagogue.

De nos jours, chez les intégristes juifs, comme la secte hassidique, les femmes continuent à se voiler les cheveux ou à porter une perruque pour cacher leurs cheveux. La frumka est une tenue vestimentaire imposée par des groupes ultra-orthodoxes Haredim : un voile et un large manteau masquant tout leur corps, l'interdiction du maquillage ainsi que des téléphone cellulaire… en public.

Chez les chrétiens, c'est Saint Paul qui, le premier, a imposé le voile aux femmes : « Toute femme qui prie ou parle sous l'inspiration de Dieu sans voile sur la tête commet une faute (…) L'homme est l'image et la gloire de Dieu mais la femme est la gloire de l'homme car (...) l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme. Voilà pourquoi la femme doit porter la marque de sa dépendance » (Épître aux Corinthiens).

Certaines sectes chrétiennes, comme les Amish et les Mennonites, gardent leurs femmes voilées de nos jours. Et pour finir, aujourd'hui encore, certaines femmes se couvrent la tête d'un foulard avant d'entrer dans une église, à fortiori si elles participent à un office.

Historiquement, les musulmans se sont habillés très différemment selon les pays et les époques. Les multiples voiles islamiques (hijab, niqab, jilbab séoudien, tchador chiite iranien) qui sillonnent nos rues en sont le témoignage culturel, religieux et politique.

Contrairement à ce qui a été affirmé en 2017, la prestigieuse Université théologique sunnite d'Al-Azhar considère que le port du voile est une obligation islamique.

Nos dirigeants qui débattent et se prononcent sur le sujet, mais aussi tous les musulmans et musulmanes français, doivent donc s'informer sur le sens de cette obligation et sur ce qu'en dit le Coran.
Dans le Codex il n'y a qu'un verset qui y fasse allusion dans la sourate XXXIII - verset 59 : « Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir jusqu'en bas ; c'est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées. » (Sourate XXXIII, 59 - Le Coran, traduction de Denise Masson, Gallimard, Nrf, La Pléiade, 1967.)

Nulle part, ailleurs il n'est question de la tête de la femme ni mention du mot « cheveux » (sha'ar).

Le Calife Omar Ibn Al Khattab, le deuxième calife bien guidé de l'islam (les Khulafa ar-Rashidun), qui a régné de 634 à 644, a imposé le port du voile à toutes les femmes musulmanes de son époque et en avait interdit le port aux esclaves. Ce lien entre la chasteté et la pudeur avec le voile, plusieurs écrits l'évoquent pour les épouses du prophète Mohammad.

« Dis aux croyantes de baisser leur regard, d'être chastes, de ne montrer que l'extérieur de leurs atours, de rabattre leur voile sur leurs poitrines, de ne montrer leurs atours qu'à leurs époux, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs époux, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs époux, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou à leurs servantes, ou à leurs esclaves, ou à leurs serviteurs mâles incapables d'actes sexuels, ou aux garçons impubères » peut-on lire dans la Sourate XXIV, verset 31

Ou encore « Il n'y a pas de faute à reprocher aux femmes qui ne peuvent plus enfanter et qui ne peuvent plus se marier, de déposer leurs voiles (littéralement : leurs étoffes), à condition de ne pas se montrer dans tous leurs atours ; mais il est préférable pour elles de s'en abstenir. » (Sourate XXIV, 60)
L'ancien président de l'Université d'Al-Azhar, Mohammed Sayyed Tantaoui, décédé en 2010, avait dit fin 2003 que les femmes devaient dans les pays où c'est le cas se conformer aux lois interdisant le voile même si celui-ci est une obligation. S'exprimant alors sur le projet de loi interdisant les signes religieux « ostensibles » à l'école publique en France, il avait estimé que les responsables français avaient "le droit" de promulguer une telle loi.

Il ressort de ceci que le statut religieux du voile islamique en France doit être éclairé et mieux connu.

L'ignorance est la source de nos peurs et engendre la violence. C'est elle, avant tout, qu'il faut craindre et combattre par l'Éducation, afin de vivre dans une société en paix, vivre avec soi et les autres.

Interdire le voile dans l'espace publique, même Manuel Vals, Premier ministre s'y est essayé en son temps. François Hollande lui avait immédiatement rétorqué qu'il n'en était pas question. Mais le Chef de l'État n'avait pas autant renoncer à combattre son instrumentalisation par les islamistes. Il est important de le préciser et d'être plus que jamais vigilants sur l'islamisme.

Pour conclure sur le triptyque problématique « politique, voile, ignorance », en proposant à nouveau l'interdiction du voile dans l'espace public les dirigeants du Rassemblement national manifestent à tout le moins, leur ignorance culturelle du sujet, une profonde méconnaissance de nos lois et de notre histoire.

Leur promesse électorale, par le seul fait d'ostraciser une partie de français en raison de leurs origines et de leur religion ne pourra jamais être mise en œuvre. Elle sèmerait un trouble à l'ordre public qu'elle prétend combattre. Notre constitution comme indiqué plus haut ne le permettrait pas.

Soutenir une telle idée est donc absurde, incohérent et dangereux. Cela interroge également sur les facultés de ceux qui la soutiennent et leurs capacités à gouverner notre pays. Cela témoigne du manque de vision politique du Rassemblement national qui n'a présentement d'égal qu'un clientélisme avide et la volonté de faire prendre au Français, des vessies pour des lanternes...

Car à bien y réfléchir, pour peu que cela leur soit possible, tout comme à nous, faire d'une telle mesure, ne serait-ce qu'un point d'un programme politique présidentiel est une brèche sociale qui rend tout le reste presque inutile dans notre cinquième République démocratique et laïque française.

Violences sexuelles dans l'Église : une nouvelle instance prend le relais de l'Inirr

KONARZEWSKI — 2026-09-04T11:49:44Z

L'Instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation (Inirr), créée en 2021 pour accompagner les victimes de violences sexuelles commises dans l'Église, a achevé son mandat le 31 août. Elle est remplacée par l'Instance nationale indépendante d'accompagnement des victimes dans l'Église (Iniave) a annoncé la conférence des Évêques de France (CEF) dans un communiqué du premier septembre.

Dans un communiqué publié le 1er septembre, la Conférence des Évêques de France (CEF) explique que les évêques de France ont décidé, lors de leur dernière Assemblée plénière, de mettre en place « un réseau national d'accompagnants coordonné par une instance indépendante ».

Cette nouvelle organisation doit permettre de poursuivre la mission engagée par l'Inirr, en accompagnant les personnes victimes qui souhaitent entreprendre des démarches restauratives.

L'Instance nationale indépendante d'accompagnement des victimes dans l'Église (Iniave) a commencé sa mission le 1er septembre. Dans le même temps, le mandat de l'Inirr a été prolongé de dix-huit mois afin de permettre à l'ancienne instance d'accompagner jusqu'à leur terme les démarches des personnes qui l'avaient saisie avant le 31 août 2026.

Quels changements avec l'Iniave ?

Créée à la suite du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église (Ciase), l'Inirr avait été mise en place en novembre 2021 par Marie Derain de Vaucresson, à la demande de Mgr Éric de Moulins-Beaufort, alors président de la CEF. Sa mission était d'accompagner les personnes victimes de violences sexuelles commises dans l'Église lorsqu'elles étaient mineures.

Pour assurer leur reconnaissance et leur réparation, l'Inirr avait élaboré un processus d'accueil et d'écoute, ainsi qu'un dispositif de contribution financière, en s'appuyant notamment sur les principes de la justice restaurative.

L'un des principaux changements entre les deux structures tient à leur organisation. L'Inirr était une instance externe et indépendante de l'Église en lien avec la CEF. L'Iniave est, quant à elle, financée par une cotisation obligatoire versée par l'ensemble des diocèses de France et donc interne à l'organisation même de l'Église.

L'Inirr conserve à ce jour ses équipes pour poursuivre l'accompagnement des personnes qui l'avaient saisie avant la fin de son mandat. L'Iniave doit, de son côté, mettre en place une nouvelle organisation et constituer un réseau d'accompagnants, bénévoles ou salariés.

Dans son communiqué la CEF indique que cette nouvelle instance devra notamment élaborer une charte éthique, un programme de formation et un référentiel d'accompagnement, ainsi qu'un barème de contribution financière.

« Un groupe témoin de personnes victimes sera associé à ce travail », y précise également Mgr Gérard Le Stang, évêque d'Amiens et président du Conseil national pour la protection des mineurs de la Conférence des Évêques de France.

Le rôle exact de ce groupe témoin dans le fonctionnement de l'Iniave reste toutefois à préciser. Cette participation intervient dans un contexte où de nombreuses victimes éprouvent encore des difficultés à se reconnaître comme telles et souhaitent préserver leur anonymat.

Une nouvelle équipe dirigeante

La présidence de l'Iniave a été confiée à Sophie Darbois, magistrate honoraire depuis janvier 2024.

Le secrétariat général et le porte-parolat de l'instance seront assurés par Stéphane Jacquot, juriste spécialiste de la justice restaurative et ancien membre associé de l'Inirr.

Pascal Ruffenach, philosophe et ancien président du directoire de Bayard, a lui été nommé président de l'Inirr par le cardinal Aveline en remplacement Marie Derain de Vaucresson.

Il prendra ses fonctions le 1er octobre 2026 à l'issue d'un mois de septembre au cours duquel Marie Derain de Vaucresson présentera, lors un colloque consacré aux violences sexuelles dans l'Église, le travail accompli par l'inirr depuis bientôt cinq ans .

Comment saisir l'Iniave ?

Depuis le 1er septembre, les personnes victimes de violences sexuelles commises dans le cadre de l'Église et souhaitant engager une démarche de reconnaissance et d'accompagnement auprès de la nouvelle instance peuvent saisir l'Iniave par courriel à contact@iniave.fr ou par courrier à l'adresse suivante : Iniave 45, rue Saint-Lambert 75015 Paris

La CEF indique que le site internet de l'Iniave doit être mis en ligne dans les prochaines semaines.

Pour les personnes ayant déjà saisi l'Inirr avant le 31 août 2026, la transition est différente : leur dossier reste pris en charge par l'ancienne instance, dont le mandat a été prolongé de dix-huit mois afin de permettre l'achèvement des démarches engagées.

La CEDH débordée par les saisies individuelles de violation des droits en Russie

KONARZEWSKI — 2026-09-03T11:26:07Z

La Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) a annoncé jeudi qu'elle cessait d'examiner les cas de personnes dénonçant des violations de leurs droits en Russie, estimant s'être « déjà suffisamment prononcée » à ce sujet. Elle n'exonère pas pour autant la Russie qui refuse systématiquement d'exécuter les condamnations.

Suite à la décision de la CEDH, 879 requêtes individuelles ont ainsi été abandonnées.

Ces saisies portent, entre autres, sur « le traitement de personnalités politiques de l'opposition et de militants démocratiques, la législation répressive, les restrictions apportées à la liberté d'expression, y compris en ligne, les conditions de détention, l'immigration, la liberté de circulation et de réunion, ainsi que la protection des données à caractère personnel », précise l'institution basée à Strasbourg.

La Russie a été exclue en 2022 du Conseil de l'Europe, organisme dont émane la CEDH, à la suite de son invasion de l'Ukraine, mais elle continue d'être tenue pour responsable des faits commis avant cette date.

Moscou ne reconnaît aucune des décisions de la CEDH et refuse de payer les amendes en cas de condamnation.

La décision d'abandonner les poursuites est « définitive », selon la Cour, mais elle « ne saurait être interprétée comme exonérant la Russie de sa responsabilité internationale » en matière de droits humains.

Les affaires liées aux guerres menées par la Russie en Ukraine et en Géorgie continuent cependant d'être examinées, précise la Cour.

Les magistrats de la CEDH estiment que « les ressources judiciaires significatives nécessaires (à l'examen des requêtes individuelles) ne sauraient passer pour justifiées ».

Mais la Cour se laisse cependant la possibilité de rouvrir un dossier « si elle considère que les circonstances le justifient ».

Iran : l'ONU dénonce l'élimination des libertés fondamentales par le régime chiite

KONARZEWSKI — 2026-09-03T11:06:50Z

Le projet de loi en Iran sur la criminalisation des contacts avec des personnes et entités étrangères doit être « immédiatement retiré », selon les enquêteurs onusiens. Jeudi à Genève, ils ont dénoncé une augmentation « dangereuse » de l'élimination des libertés fondamentales dans ce pays.

Le projet de loi prévoit jusqu'à 30 ans de prison. « Nous sommes consternés », affirme la présidente de la Mission internationale d'établissement des faits sur l'Iran, Sara Hossain, qui ne s'exprime pas au nom de l'ONU mais est mandatée, comme ses deux collègues, par le Conseil des droits de l'homme.

Selon les trois enquêteurs, le projet de loi est vague. Il demande aux Iraniens d'enregistrer tout lien avec des ressortissants étrangers et d'obtenir une autorisation numérique qui s'appuie surtout sur les questions sécuritaires.

Les initiatives avec des institutions académiques ou des défenseurs des droits humains sont notamment ciblées. De même que les activités culturelles, comme le cinéma et la musique, ou économiques.

Ce projet de loi viole les droits humains, tout comme les sanctions qu'il prévoit, a également expliqué la mission. Et elle avertit déjà qu'elle relaiera auprès du secrétaire général de l'ONU toute répression pour avoir collaboré avec elle.