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Connaître et comprendre les religions et les spiritualités de nos sociétés.
Le christianisme débute par la prédication de Jésus qui annonce à l’humanité l’avènement du royaume de Dieu.
En Afrique, il existe un réel « concubinage religieux », les frontières entre les religions et les cultures y sont poreuses. Se greffant les unes sur les autres au fil des siècles, elles ont créé localement et au fil des migrations une religiosité nouvelle, dans les croyances, les pratiques cultuelles et les comportements des individus.
Aujourd’hui la doctrine de l’islam en matière de médecine, d’éthique médicale ainsi que sur les sujets contemporains de bioéthique, est assez mal connue, souvent brouillée par l'interprétation de la Sharî‘a faite par les islamistes .
Islam de France : Gérard Collomb a lancé une grande concertation dans chaque département, d’ici au 15 septembre.
« Le corps dont il est question est un Corps de langage, de croyances, de mythes, beaucoup plus qu’un Corps anatomique, perçu à travers quelques mensurations anthropologiques ou biologiques. En fait, ce qui est retenu dépend de l’implication de ce Corps anthropologique dans une perspective existentielle, dans le contexte du vécu. » Le Corps en Islam est un élément actif du conditionnement social et culturel. Présent à tous les niveaux d’organisation formelle et informelle de la société, le (…)
Au XVIIe siècle en Perse, un fonctionnaire religieux, Qutb al-Din Askevari, achève l’écriture d’une histoire universelle de la sagesse depuis le premier homme jusqu’à lui-même. Rédigé en arabe et en persan, cet ouvrage, qui porte pour titre de Mahbub al-qulub, littéralement « l’Aimé des coeurs », a vite été réputé tout en restant confidentiel même en Iran. Ce traité constitue ainsi un cas singulier d’appropriation islamique de la pensée grecque, de surcroît dans la perspective chiite. Son (…)
Le Discours décisif est sans nul doute le texte le plus représentatif d’Averroès et de son époque. Son sujet : la connexion entre la Révélation et la philosophie. Pour autant,il n’est ni un livre de philosophie ni un livre de théologie. Il s’agit d’une fatwâ, c’est-à-dire d’un avis légal qui répond à une question formulée dans les termes et le registre de la juridiction religieuse. Son propos n’est pas de réconcilier la foi et la raison, mais de justifier l’interprétation philosophique du (…)
Au Royaume-Uni, le 2 octobre 2010, le réseau Druid Network, association britannique d'environ 350 druides, s'est vu conférer à l'issue d'un processus de près de cinq ans, le même statut que les religions principales.
Devant une nombreuse assemblée, le Grand Orient a plaidé pour l'universalisme la solidarité et légalité des droits pour chacun.
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