Religions & Spiritualités

Les premiers enseignements du Bouddha

L’exposé de la Voie du milieu et des Quatre nobles vérités constituent les premiers enseignements du Bouddha Shakyamuni. Il a tenu ce premier sermon, peu de temps après son Éveil dans le "Parc aux gazelles" de Sarnath qui se trouve à une dizaine de kilomètres de Varanasi (Bénarès). Après avoir atteint l’Éveil sous l’arbre de la Bodhi à Vajrasana (le « trône de diamant », l’actuelle Bodh-Gaya), le Bouddha est resté silencieux pendant cinq semaines, pensant que la vérité qu’il avait (…)

La "voie moyenne", premier enseignement du Bouddha

Le Bouddha a commencé son premier sermon par l’exposé de la Voie moyenne, équilibre entre l’auto-complaisance et le renoncement. L’idéal de la Voie moyenne ou Voie du milieu est une vie d’harmonie et d’équilibre, sans indulgence excessive envers soi. La voie du milieu (madhyama-pratipad) est la voie qui dépasse les extrêmes de deux points de vue partiels et opposés. Les interprétations de ce terme varient considérablement d’une école bouddhiste à une autre. La Voie moyenne est une (…)

La vacuité ou non-substantialité

La vacuité (sk. shunyata) ou non-substantialité est une notion propre au bouddhisme. On ne la retrouve dans aucun autre système religieux. La vacuité n’est pas le vide, elle est l’absence de substance statique et indépendante dans toute entité et tout phénomène. La vacuité (sk. shunyata) dans le bouddhisme s’applique essentiellement à la dimension de l’ego. Elle nie l’idée d’un ego permanent mais ce n’est pas un nihilisme dans le sens où le bouddhisme réfute la théorie "d’être et de (…)

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La souffrance

La souffrance est au coeur de la réflexion doctrinale bouddhique. Pour le bouddha, tous les phénomènes souillés sont souffrance. La souffrance est la première des Quatre nobles vérités enseignées par le Bouddha lors de son premier sermon dans le Parc aux gazelles. Le terme souffrance duhkha en sanskrit peut être traduit par pénible, désagréable, douloureux, difficile, malaisé. Littéralement « dont l’essieu tourne difficilement » Dans le bouddhisme on dénombre quatre souffrances (dukkha (…)

Al Andalous, sept siècles d’Espagne mauresque

Après les échecs essuyés en Aquitaine et dans le Languedoc jusqu’en 759, les conquérants se replient sur la péninsule ibérique. Le calife Abd Al Rahman Ier, seul rescapé de la dynastie Omeyyade y fonde en 756 un émirat...

Le califat des Abbassides, de l’âge d’or au déclin

En 750, les Abbassides mettent un terme à la dynastie des Omeyyades et transfèrent le califat de Damas à Bagdad...

Atatürk, le père de la Turquie laïque moderne

En faisant entrer la Turquie dans l'ère moderne, Moustafa Kemal dit Atatürk a imposé à l'islam un régime et un État laïque...

Les quatre sceaux du Dharma

Les trois caractéristiques de l’impermanence, de l’insatisfaction et de la vacuité qui sont le propre de tous les phénomènes plus la sérénité parfaite du nirvana sont les quatre enseignements qui authentifient la doctrine bouddhiste. Ils sont appelés les quatre sceaux du bouddhisme. Les quatre sceaux du Dharma (dharma mudra) sont l’ensemble des quatre concepts qui permettent de reconnaître si une théorie ou une doctrine ressortent du bouddhisme. Ainsi, sont reconnues comme écoles (…)

L’impermanence

Puisque tous les phénomènes naissent en fonction de la production conditionnée, en fonction d’une cause et d’un effet donnant lui même naissance à une nouvelle cause, ils sont donc impermanents (anicca). Loi universelle qui s’applique à tous les phénomènes de l’univers. Tous les phénomènes qui sont apparus vont disparaître. La durée des phénomènes dépend des causes qui les font naître. Quand les causes disparaissent, les phénomènes disparaissent. L’appréciation de la durée est (…)