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Religion pour les uns, philosophie pour les autres, en France, le bouddhisme est synonyme de pratiques et de communautés étrangères paisibles et discrètes.
Incarné par le Dalaï-Lama, le bouddhisme est aujourd'hui la composante essentielle du nationalisme tibétain.
En 2011, Marianne publiait un reportage sur le centre de retraite bouddhiste tibétain Lérab Ling, situé dans l’Hérault, à une heure de route de Montpellier. On avait pu observer à cette occasion que le maître des lieux, un lama tibétain du nom de Sogyal Rinpoché, s’y livrait - et s’y livre encore – à d’étranges pratiques.
Selon l’Union Bouddhiste de France (UBF), aujourd’hui la France compte un million de bouddhistes asiatiques et ’français de souche’ confondus. On dénombre désormais environ 400 lieux de pratique bouddhiste sur le territoire, de la petite salle de réunion aux plus grands complexes, dont près d’une centaine en région parisienne... Les bouddhistes ’français-de-souche’ représenteraient environ 300.000 personnes et se rattachent majoritairement aux écoles tibétaines et au Zen japonais. Il (…)
L’Union Bouddhiste de France, fondée en 1986, est une fédération à but non lucratif, apolitique. Elle assure les liens entre les Associations Bouddhistes et l’ensemble des Pouvoirs Publics. L’Union Bouddhiste de France (UBF) regroupe des associations et congrégations bouddhistes régies par les lois du 1er juillet 1901 et du 9 décembre 1905, et leurs décrets d’application. Elle est donc au même titre que des organisations représentatives religieuses comme la Fédération Protestante de (…)
La paramita ou perfection de la sagesse (prajna) peut être traduite par sapience, sagesse lucide, discernement intuitif . Cette paramita est l’aboutissement des cinq précédentes. La paramita ou perfection de la sagesse (sk. prajna) est la sagesse supérieure celle qui tranche les troubles, qui révèle le caractère intrinsèque et la compréhension des phénomènes. On l’appelle également ’la pensée sans pensée’ ou sagesse du cœur. La paramita de la prajna découle de la volonté de se connaître (…)
Dans le bouddhisme peut-être plus que dans tout autre religion la patience est une vertu, une force.
La seconde parmita du bouddhisme Mahâyâna est celle de l'observance des préceptes.
La paramita de la méditation ou perfection de la méditation (sk. dhyana) est l’état qui permet de pacifier l’esprit, de l’amener au calme nécessaire à l’élaboration de la pensée juste. La qualité de la perception des phénomènes à laquelle aboutissent la vigilance et l’attention peut être ensuite intériorisée dans une concentration profonde (sk. samadhi). Cela correspond donc à la mentalité juste et à la concentration juste de l’Octuple noble chemin. Par la méditation-dhyana, on développe la (…)
Cette quatrième paramita du bouddhisme Mahâyâna est celle de la persévérance à cheminer dans la Voie vers l'Éveil.
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