Philosophie

Religions et vérité

Toute religion, ou ce qui prend ce nom, prétend à l'affirmation de vérité. Elle vise, comme telle, non seulement à dire du vrai ou à se prononcer sur le vrai, mais à communiquer une vérité absolue reçue d'une altérité divine ou divinisée. Mais parler de vérité dans le contexte religieux ne va pas de soi. Dans cet ouvrage, l'auteur qui s'essaye à démêler de l'écheveau des croyances et traditions religieuses le concept de vérité nous convie à partager un scepticisme ouvert qui concilie concept de vérité et pluralité du vrai.

Une religion sans Dieu : la « religion de l’Humanité »

La grande innovation du philosophe Auguste Comte, père du positivisme, fut de séparer religion et théologie. Dans sa religion de l’Humanité, c’est l’Homme qui en est le centre.

La chapelle de l’Humanité

La Chapelle de l'Humanité située au 5 rue Payenne dans le 3ème arrondissement de Paris est le centre de la religion positiviste. Elle fut construite par les positivistes brésiliens, là où Clotilde de Vaux, l'épouse d 'Auguste Comte, vécut de nombreuses années.

La vacuité ou non-substantialité

La vacuité (sk. shunyata) ou non-substantialité est une notion propre au bouddhisme. On ne la retrouve dans aucun autre système religieux. La vacuité n’est pas le vide, elle est l’absence de substance statique et indépendante dans toute entité et tout phénomène. La vacuité (sk. shunyata) dans le bouddhisme s’applique essentiellement à la dimension de l’ego. Elle nie l’idée d’un ego permanent mais ce n’est pas un nihilisme dans le sens où le bouddhisme réfute la théorie "d’être et de (…)

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