Religions & Spiritualités

La production conditionnée

La production conditionnée ou coproduction conditionnée (pratitya-samutpada, ) est un concept bouddhique expliquant que tout phénomène apparaît en fonction d’une cause et d’un lien avec une autre chose : “L’un existe parce que l’autre existe. L’un n’est plus parce que l’autre n’est plus”. La production conditionnée s’exprime par douze liens causaux (nidana) qui figurent dans la roue du devenir. Tous les enseignements du Bouddha reposent sur la production conditionnée. Ainsi, les Quatre (…)

Les trois Corps d’un bouddha

Le bouddhisme Mahâyâna a proposé sa propre manière de comprendre le Bouddha. Selon le Mahâyâna, la compréhension du bouddha peut être approchée de trois côtés différents. Ces trois approches sont connues sous le terme de trikaya (littéralement trois corps) d’un bouddha. Ce ne sont évidemment pas trois corps distincts mais trois aspects ou propriétés de la vie d’un bouddha. Le premier corps d’un bouddha est le nirmanakaya (corps de manifestation ou corps de l’action), le ’corps de (…)

L’enseignement des quatre nobles vérités

Après avoir enseigné la Voie moyenne, le Bouddha a exposé les Quatre nobles vérités. Ce sont : Ce sont : la vérité de l’existence de la souffrance, la vérité de l’origine de la souffrance, la vérité de la cessation de la souffrance, la vérité des moyens pour arriver à la cessation de la souffrance - ou vérité de l’Octuple noble chemin. Le bouddha a commencé par expliquer la noble vérité de l’existence de la souffrance. Cette première vérité est que la vie est incapable de nous offrir ni (…)

La nécropole russe orthodoxe du cimetière de Sainte-Geneviève-des-Bois

Avec 5220 tombes, le cimetière communal de Sainte-Geneviève-des-Bois est devenu au fil du temps la plus grande nécropole de l’émigration russe en dehors de Russie. Abritant des personnages célèbres, tels le Prince Youssoupov ou le danseur Rudolf Noureev, ce haut lieu de la mémoire de l’immigration russe où les concessions ne sont ni disponibles ni reprises est inscrit sur la liste des monuments historiques depuis le 31 janvier 2001. Créé en 1878 après que la foudre soit tombée sur (…)

Le Nirvana

Le nirvana dans le bouddhisme est l’extinction de tous les désirs de ce monde qui libère l’homme de sa condition de souffrance, de l’illusion (maya) et de l’ignorance (avidya). Il est nirvana quand il est atteinte de l’Éveil dans notre vie et parinivarna quand il évoque la mort du Bouddha Shakyamuni. Etymologiquement nirvana signifie l’extinction du souffle et par conséquent la disparition, la mort. Cela en est encore le sens dans les expressions comme "entrer dans le nirvana". Ce (…)

Les premiers enseignements du Bouddha

L’exposé de la Voie du milieu et des Quatre nobles vérités constituent les premiers enseignements du Bouddha Shakyamuni. Il a tenu ce premier sermon, peu de temps après son Éveil dans le "Parc aux gazelles" de Sarnath qui se trouve à une dizaine de kilomètres de Varanasi (Bénarès). Après avoir atteint l’Éveil sous l’arbre de la Bodhi à Vajrasana (le « trône de diamant », l’actuelle Bodh-Gaya), le Bouddha est resté silencieux pendant cinq semaines, pensant que la vérité qu’il avait (…)

La "voie moyenne", premier enseignement du Bouddha

Le Bouddha a commencé son premier sermon par l’exposé de la Voie moyenne, équilibre entre l’auto-complaisance et le renoncement. L’idéal de la Voie moyenne ou Voie du milieu est une vie d’harmonie et d’équilibre, sans indulgence excessive envers soi. La voie du milieu (madhyama-pratipad) est la voie qui dépasse les extrêmes de deux points de vue partiels et opposés. Les interprétations de ce terme varient considérablement d’une école bouddhiste à une autre. La Voie moyenne est une (…)

La vacuité ou non-substantialité

La vacuité (sk. shunyata) ou non-substantialité est une notion propre au bouddhisme. On ne la retrouve dans aucun autre système religieux. La vacuité n’est pas le vide, elle est l’absence de substance statique et indépendante dans toute entité et tout phénomène. La vacuité (sk. shunyata) dans le bouddhisme s’applique essentiellement à la dimension de l’ego. Elle nie l’idée d’un ego permanent mais ce n’est pas un nihilisme dans le sens où le bouddhisme réfute la théorie "d’être et de (…)

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La souffrance

La souffrance est au coeur de la réflexion doctrinale bouddhique. Pour le bouddha, tous les phénomènes souillés sont souffrance. La souffrance est la première des Quatre nobles vérités enseignées par le Bouddha lors de son premier sermon dans le Parc aux gazelles. Le terme souffrance duhkha en sanskrit peut être traduit par pénible, désagréable, douloureux, difficile, malaisé. Littéralement « dont l’essieu tourne difficilement » Dans le bouddhisme on dénombre quatre souffrances (dukkha (…)