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Religion abrahamique, l'islam est la troisième religion du monde et la seconde de France. Son dogme d'un monothéiste absolu est une révélation codifiée dans le Coran.
En France, le mois du ramadan est suivi par la grande majorité de la communauté musulmane. Cette année, il commence le 17 mai.
La norme alimentaire halal établie l’an dernier en France à titre expérimental pour les produits alimentaires transformés a été retirée au mois d'avril du catalogue de l’Association française de normalisation (Afnor).
Une trentaine d'imams réagissent dans Le Monde ce mardi à la tribune « contre le nouvel antisémitisme » publiée dimanche dans le Parisien.
Dotée depuis mars 2017 d’un Conseil d’Orientation et de 10 groupes de travail, quelle place la discrète Fondation de l'Islam de France qui fourmille d’idées et de projets trouvera-t-elle dans le nouveau paysage des relations Religions-État que dessine le nouveau gouvernement.
Paru en novembre, ce recueil d’articles de la presse étrangère et particulièrement européenne est fondamental, parce qu’il ouvre les portes de la pluralité et de la diversité en islam.
Littéralement la chari’a veut dire : la voie à suivre ; c’est une série de recommandations et de mises en garde, d’interdictions et de commandements qui guident le croyant en lui indiquant ce qu’il faut faire ou ne pas faire pour être un bon musulman. Les deux parties de la chari’a Il y a d’une part les obligations du culte –‘ibadât- qui repose dans la pratique religieuse sur cinq prescriptions communautaires, cinq obligations tellement importantes qu’on les appelle les piliers (arkân) (…)
Un rapport de septembre 2016 de l'institut Montaigne appuyé sur une enquête de l'IFOP balaye beaucoup d'idées reçues sur les pratiques de l'islam en France.
Du simple rituel d’abattage au tourisme halal, en passant par les aliments, les médicaments et la mode, le marché halal s’étend sur tous les continents. La liberté d’interprétation des textes dont bénéficiaient les autorités religieuses traditionnelles a été peu à peu remplacée par un espace normatif où le fidèle n’aurait le choix que de chercher le halal et d’éviter ce qui ne l’est pas. Et la surveillance qui s’exerce sur les produits « charia-compatibles » par le biais d’intermédiaires (…)
James Barr revient à travers une documentation fournie sur les transformations territoriales du Proche-Orient en insistant sur la rivalité entre la France et l’Angleterre au début du vingtième siècle. Campé dans une neutralité excessive en divulguant les manières dont ses puissances se sont affrontées de manière interposée alors qu’elles étaient alliées en Europe, Barr met en relief comment la rivalité franco-britannique a fait du Moyen-Orient le terrain d’un nouveau « Grand Jeu ». Cet (…)
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