- Olivier KONARZEWSKI
- 06 52 53 40 20
- Envoyer email
- Publié le 23 mars 2018
- Mise à jour: 3 septembre 2020
Histoire
7/9 - Le judaïsme au Moyen Âge : persécussions et naissance des diaspora séfarade et ashkénaze
Au Moyen Âge, les Juifs d’Europe sont soumis à des restrictions de plus en plus sévères. Ils forment deux sous-groupes : les Séfarades (Espagne, en hébreu) et les Ashkénazes (Allemagne, en Hébreu). Les premiers sont expulsés en 1492 et les seconds, établis dans la région du Rhin, à la fin du XVe siècle. Des centaines de milliers de documents de la « Gheniza cairote » - énorme dépôt d’archives, découvert voici un siècle lors des travaux de réfection de la synagogue Ben Ezra du Vieux-Caire - témoignenet de la formidable unité de structures, de croyances et de direction spirituelle des communautés de la Diaspora.
Les Juifs de l’Europe médiévale sont soumis à des restrictions de plus en plus sévères. Ils forment deux sous-groupes : les Séfarades (Espagne, en hébreu) et les Ashkénazes (Allemagne, en Hébreu). Les premiers sont expulsés en 1492 et les seconds, établis dans la région du Rhin en à la fin du XVe Siècle.
Information réservée à nos abonnés
La consultation de cet article est réservée aux personnes ayant un abonnement en cours de validité.
Vous êtes abonné ?
Nous vous invitons à vous identifier à l’aide du formulaire ci-dessus.
Vous n’êtes pas encore abonné ?
Nous sommes à votre disposition pour vous proposer l’abonnement adapté à vos besoins. Contactez-nous !
Ouverture aujourd’hui 2 septembre 2020 du procès des attentats de 2015
A la veille de l’ouverture du procès des attentats de janvier 2015 contre Charlie Hebdo, l’hebdomadaire satirique a dévoilé la une prévue pour ce mercredi 2 septembre. Comment accueillir cette une, qui acte la republication des caricatures de Mahomet, à l’origine de nombreux scandales en 2005 ? La question est difficile à trancher. D’un côté, le courage du journal est salué, mais d’un autre, on s’interroge sur la portée de cette nouvelle publication qui peut être perçue comme une provocation. Nous espérons en forme d’apaisement que le procès y apportera une troisième réponse, celle d’une condamnation éclairante des raisons de ces actes et juste de ceux qui les ont commis, en mémoire de ceux qui ont perdu la vie lors de ces évènements sans avoir attenté aucunement à celle des autres, ceux qui l’ont perdu pour quoi ? pour çà ...
Olivier Konarzewski
